1、形式美基本規(guī)律在建筑空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究建筑，它是人類創(chuàng)造的一項(xiàng)奇特的產(chǎn)品。具有切實(shí)用途的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也是社會(huì)的一項(xiàng)重要精神產(chǎn)品。建筑以體量大、數(shù)量多、成群成組和堅(jiān)固耐久而有別于其他的物質(zhì)產(chǎn)品。正是這樣，建筑美也是有別于其他產(chǎn)品和工藝品的造型美，更不用說與繪畫、雕塑了。人們?cè)诮ㄖ?nèi)外活動(dòng)著，一方面獲得了建筑物遮蔽風(fēng)雨的功能，另一方面又感受帶它的形象和氣氛。在這里，建筑、人、環(huán)境是一個(gè)不可分割的整體，脫離開人對(duì)環(huán)境的要求，建筑便失去了存在的意義。因此，建筑美又是一種環(huán)境美，建筑設(shè)計(jì)又是一種環(huán)境設(shè)計(jì)。美不能脫離形式,美的形式同美的內(nèi)容相比,有它的相對(duì)獨(dú)立性。美的形式,從美的創(chuàng)造和欣賞來看,有兩個(gè)

2、層次,一是外在層次,即美的形式要體現(xiàn)出形式美;一是內(nèi)在層次,美的形式同美的內(nèi)容要相結(jié)合、相統(tǒng)一。這里談的是外在層次,作為美的形式如何體現(xiàn)出形式美!人們要?jiǎng)?chuàng)造出美的空間環(huán)境，就必須遵循美的法則來構(gòu)思設(shè)想，直至把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。然而，究竟有沒有一種美的法則呢？這個(gè)問題用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，應(yīng)當(dāng)是無庸置疑的。形式美規(guī)律體現(xiàn)在一切具體的藝術(shù)形式之中，盡管這些藝術(shù)形式由于審美觀念的差異而千差萬別。以建筑來講，它們都共同遵循形式美的法則，即多樣統(tǒng)一。古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大的差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個(gè)共同的準(zhǔn)則，也就是我們剛才講的多樣統(tǒng)一。因而，只有多樣統(tǒng)一堪稱之為形式美的規(guī)律。之

3、余主從、對(duì)比、韻律、比例、尺度、均衡等，都不過是多樣統(tǒng)一在某一個(gè)方面的體現(xiàn)，如果孤立的看，他們本身都不能當(dāng)作形式美的規(guī)律來看待。一個(gè)建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構(gòu)成要素如墻、門、窗、臺(tái)基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀（及其大?。┯挚沙橄鬄辄c(diǎn)、線、面、體（及其度量），建筑形式美法則就表述了這些點(diǎn)、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。建筑形式美法則可以歸納為以下幾方面。建筑體形的幾何關(guān)系：古一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡單、肯定的幾何形狀具有抽象的

4、一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感?，F(xiàn)代建筑師<也稱贊這些簡單的幾何形狀是美的體形，因?yàn)樗鼈兛梢郧逦乇嬲J(rèn)。所謂抽象的一致性，就是指這些形狀有確定的幾何關(guān)系。例如圓周上的任意一點(diǎn)距圓心的長度是相等的，圓周的長度是直徑的倍；正方形或正立方體的各邊相等，相鄰的邊互相垂直；正三角形的三條邊等長，三個(gè)角相等，頂端處于對(duì)邊的中線上。這些形狀既然有明確、肯定的幾何關(guān)系，就可以避免任意性。這種觀點(diǎn)對(duì)建筑構(gòu)圖影響很大。古代許多優(yōu)秀建筑作品不論是平面形狀、體形組合，乃至細(xì)部處理，都以上述幾種簡單的幾何圖形作為構(gòu)圖的依據(jù),從而獲得了高度的完整統(tǒng)一性。圖1利用幾何關(guān)系制約性求得統(tǒng)一 是羅馬萬神

5、廟的圓形平面。后來雖然突破古典建筑形式，出現(xiàn)了多種不規(guī)則的構(gòu)圖法則，但有時(shí)仍然借助于簡單幾何圖形來達(dá)到構(gòu)圖上的完整統(tǒng)一。主和從古希臘哲學(xué)家赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，自然界趨向于差異的對(duì)立。他認(rèn)為協(xié)調(diào)是差異的對(duì)立產(chǎn)生的，而不是由類似的東西產(chǎn)生的。例如植物的干和枝，花和葉，動(dòng)物的軀干和四肢等，都呈現(xiàn)出一種主和從的差異。這就啟示人們：在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各個(gè)組成部分是不能不加以區(qū)別的，它們存在著主和從、重點(diǎn)和一般、核心和外圍的差異。建筑構(gòu)圖為了達(dá)到統(tǒng)一，從平面組合到立面處理,從內(nèi)部空間到外部體形,從細(xì)部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點(diǎn)和一般的關(guān)系。在一些采用對(duì)稱構(gòu)圖的古典建筑中，對(duì)此作了明確的處理

6、，如圖 2主從分明（圓廳別墅）是帕拉弟奧設(shè)計(jì)的圓廳別墅（上為透視圖，下為平面圖）?，F(xiàn)代強(qiáng)調(diào)形式必須服從功能的要求，反對(duì)盲目追求對(duì)稱，出現(xiàn)了各種不對(duì)稱的組合形式，雖然主從差異不象古典建筑那樣明顯，但還是力求突出重點(diǎn),區(qū)分主從,以求得整體的統(tǒng)一。國外一些建筑師常用的“趣味中心”一詞，指的就是整體中最富有吸引力的部分,如圖3重點(diǎn)突出（美國亞特蘭大桃樹中心廣場旅館中庭）美國亞特蘭大桃樹中心廣場旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。一個(gè)整體如果沒有比較引人注目的焦點(diǎn)重點(diǎn)或核心，會(huì)使人感到平淡、松散，從而失掉統(tǒng)一性。對(duì)比和微差建筑要素之間存在著差異，對(duì)比是顯著的差異,微差則是細(xì)微的差異。就形式美而言,兩者都

7、不可少。對(duì)比可以借相互烘托陪襯求得變化，微差則借彼此之間的協(xié)調(diào)和連續(xù)性以求得調(diào)和。沒有對(duì)比會(huì)產(chǎn)生單調(diào)，而過分強(qiáng)調(diào)對(duì)比以致失掉了連續(xù)性又會(huì)造成雜亂。只有把這兩者巧妙地結(jié)合起來，才能達(dá)到既有變化又諧調(diào)一致。對(duì)比在建筑構(gòu)圖中主要體現(xiàn)在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質(zhì)感之間。不同度量之間的對(duì)比在空間組合方面體現(xiàn)最為顯著。兩個(gè)毗鄰空間，大小懸殊，當(dāng)由小空間進(jìn)入大空間時(shí)，會(huì)因相互對(duì)比作用而產(chǎn)生豁然開朗之感。中國古典園林正是利用這種對(duì)比關(guān)系獲得小中見大的效果。各類公共建筑往往在主要空間之前有意識(shí)地安排體量極小的或高度很低的空間，以欲揚(yáng)先抑的手法突出、襯托主要空間（圖4大小高低的對(duì)比不同形狀之間

8、的對(duì)比和微差在建筑構(gòu)圖中，圓球體和奇特的形狀比方形、立方體、矩形和長方體更引人注目。利用圓同方之間、穹窿同方體之間、較奇特形狀同一般矩形之間的對(duì)比和微差關(guān)系，可以獲得變化多樣的效果。如不來梅的高層公寓用有微差變化的扇形單元組成了整體和諧的構(gòu)圖（圖5 不同形狀的微差（不來梅的高層公寓平面）。不同方向之間的對(duì)比即使同是矩形，也會(huì)因其長寬比例的差異而產(chǎn)生不同的方向性，有橫向展開的，有縱向展開的，也有豎向展開的。交錯(cuò)穿插地利用縱、橫、豎三個(gè)方向之間的對(duì)比和變化，往往可以收到良好效果。直和曲的對(duì)比直線能給人以剛勁挺拔的感覺，曲線則顯示出柔和活潑。巧妙地運(yùn)用這兩種線型，通過剛?cè)嶂g的對(duì)比和微差，可以使建筑

9、構(gòu)圖富有變化。西方古典建筑中的拱柱式結(jié)構(gòu)，中國古代建筑屋頂?shù)呐e折變化都是運(yùn)用直曲對(duì)比變化的范例。現(xiàn)代建筑運(yùn)用直曲對(duì)比的成功例子也很多（圖6 直線和曲線對(duì)比（巴西議會(huì)大廈）。特別是采用殼體或懸索結(jié)構(gòu)的建筑，可利用直曲之間的對(duì)比加強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力。虛和實(shí)的對(duì)比利用孔、洞、窗、廊同堅(jiān)實(shí)的墻垛、柱之間的虛實(shí)對(duì)比將有助于創(chuàng)造出既統(tǒng)一和諧又富有變化的建筑形象（圖7虛實(shí)對(duì)比（薩伏伊別墅）。色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差色彩的對(duì)比和調(diào)和，質(zhì)感的粗細(xì)和紋理變化對(duì)于創(chuàng)造生動(dòng)活潑的建筑形象也都起著重要作用（圖8a色彩、質(zhì)感的對(duì)比和微差用石墻、木廊柱和瓦屋頂?shù)炔煌|(zhì)感材料作建筑構(gòu)件所形成的對(duì)比和微差;b建筑立面用豐富的彩色圖案

10、表現(xiàn)色彩的對(duì)比和微差）   路易斯.康說“設(shè)計(jì)的作用就是對(duì)意外的東西做好調(diào)整”。要突出主體的意外也是美學(xué)法則之一，亮點(diǎn)的鮮明才凸現(xiàn)作品的個(gè)性。建筑的各要素之間雖然是獨(dú)立存在的，但是在追求建筑差異性和豐富性的同時(shí)也不能無視建筑的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性，這就需要在對(duì)比中建立一種調(diào)和的秩序?？虏嘉饕桶柾械脑S多作品都在正常的直線和特殊的斜線之間建立一種平衡或?qū)α⒔y(tǒng)一。像諸如此類的調(diào)和對(duì)比，韻律節(jié)奏，只需傳統(tǒng)等就不做具體的介紹了。  建筑形式的多樣化和復(fù)雜化是建筑的生命力和感染力之所在，形式美法則并不是給建筑形式建立框架和標(biāo)本，而是研習(xí)相對(duì)穩(wěn)定和通用的設(shè)計(jì)方法，這些原則可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目靈活調(diào)整和變更。形式美法則主要解決了建筑形式的“可讀性”，因?yàn)槭鼙娊庾x作品的過程就是運(yùn)用形式美法則去分析和思考建筑形式的過程。參考文獻(xiàn)：（1）斯斯克魯頓，劉先覺譯.建筑美學(xué).北京：中國建筑工業(yè)出版社.2003年版.(2)默建筑藝術(shù)論集.北京：機(jī)械工業(yè)出版社.200