1、恩格斯在馬克思墓前的講話的古典修辭分析古典修辭的三種訴求1.理性訴求Logos2.情感訴求Pathos3.人品訴求Ethos1.理性訴求Logos理性訴求主要體現(xiàn)在整篇悼詞的布局和段落內(nèi)部的安排上。整篇悼詞運用了演繹和歸納兩種推理方法。歸納推理：Induction第1-2段：恩格斯高度評價了馬克思，稱他為“最偉大的思想家”(the greatest living thinker)，宣稱他的離世是“不可估量的損失”(an immeasurable loss)。這樣一來，恩格斯在悼詞伊始就將這位他正在悼念的逝者預設為一生貢獻無數(shù)的偉人。這種預設顯然需要得到受眾的認同，所以接下來（第3-7段）恩格斯

2、著重介紹馬克思在哲學、社會科學以及人類解放事業(yè)上的主要成就以及遭遇的敵對勢力。最后，恩格斯用一句話收束全篇，即“他的英明和事業(yè)將永垂不朽”(His name will endure through the ages, and so also will his work!)，語言平實有力，進一步彰顯了馬克思光輝的一生，歸納推理可見一斑。演繹推理Deduction就每個段落的安排而言，幾乎每段的第一句話都是主題句，概括了段落大意。主題句之后則有具體的內(nèi)容（如例子）來論證，屬于比較典型的演繹推理。2.情感訴求Pathos作為修辭者、同時作為逝者摯友的恩格斯自然希望每個人（至少是現(xiàn)場的每個人）都與他產(chǎn)

3、生情感上的共鳴，這便涉及到情感訴求?？傮w而言，這篇悼詞對情感訴求的運用是含蓄而內(nèi)斂的。第8段在論證“馬克思是最遭忌恨和最受污蔑的人”時(Marx was the best-hated and most calumniated man of his time)，恩格斯僅用幾個字眼（deport, slander和compel）就概括了馬克思生前遭世人忌恨的處境，隨即話鋒一轉(zhuǎn)，說馬克思對這一切“毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去”(All this he brushed aside as though it were cobweb, ignoring it)。在談及馬克思逝世后來自世界各地的人們

4、對他表示“尊敬、愛戴和悼念”(beloved, revered and mourned)時，恩格斯的語言十分簡短、精練，但依舊能讓聽眾在腦海中浮現(xiàn)一幅幅畫面。恩格斯在悼文中還有選擇地運用了一些“情感負荷詞匯”(emotional-laden words)。稱馬克思為”greatest living thinker”, ”mighty spirit”, ”man of science”描述馬克思的性格：“激情”(passion)、“堅韌”(tenacity).表達世人對他的崇敬之情:“受人愛戴”(beloved)、“受人尊敬”(revered).這些飽含敬仰和愛戴同時又言簡意賅的詞匯能夠幫助聽眾

5、在情感上與修辭者達成同一。由以上分析可以看出這篇悼詞成功地訴諸了受眾的情感。一百多年后的今天，我們還能從悼詞的字里行間感受到恩格斯對馬克思的深厚友誼與無上敬意，原因也在于此。3.人品訴求Ethos恩格斯作為馬克思一生的知己應該是最了解馬克思的人，但在這篇悼詞中，恩格斯只在一處提到了自己（而我敢大膽地說：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”）(I make bold to say that though may have had many opponents he had hardly one personal enemy.)。這種看似疏離的寫法一方面因極度的內(nèi)斂而越發(fā)襯托出情感的澎湃，一方面也是修辭者謙遜品格的自然流露。從后面這層意思來講，恩格斯的這篇悼詞同時不露聲色地運用了人