1、生于憂患生于憂患，死于安樂(lè)死于安樂(lè)孟子孟子告子告子學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；理解理解“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的道理；的道理；體會(huì)層層推理的論證方法。體會(huì)層層推理的論證方法。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)時(shí)期期 家學(xué)派的代表人物。后人將家學(xué)派的代表人物。后人將他和他和 并稱為并稱為 。孟子主。孟子主張行張行“ ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 軻軻 子輿子輿 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)記錄孟子及其弟子的

2、思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七七 孟子和他的弟子萬(wàn)章孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū)四書(shū) 孟子孟子是一部是一部 的的書(shū)，現(xiàn)存書(shū)，現(xiàn)存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹將朱熹將孟子孟子列為列為“ ”之一。之一。 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的暴政害民，他的“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。有積極影響。v朗讀課文朗讀課文v要求：聲音洪亮要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè) 孟子孟子 舜舜/發(fā)于發(fā)于/畎畎畝之中，畝之中，傅說(shuō)傅說(shuō)/舉于舉于/版筑之間，膠版筑之間，膠

3、鬲鬲/舉于舉于/魚(yú)魚(yú)鹽之中，管夷吾鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚舉于海，百里奚/舉于市。舉于市。 故故/天天/將降大任將降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，勞其心志，勞其/筋骨，筋骨，餓其餓其/體膚，空乏體膚，空乏/其身，行其身，行/拂拂亂亂/其所為，所以其所為，所以/動(dòng)心動(dòng)心/忍性，忍性，曾曾益益/其所不能。其所不能。 人恒過(guò)，人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)則無(wú)/法家法家拂拂士，出士，出/則無(wú)則無(wú)/敵國(guó)外患者，敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。國(guó)恒亡。

4、然后知生于憂患然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。而死于安樂(lè)也。 shnqunf yugzngbf 故故/ /天天/ /將降大將降大任任/ /于是人也，必先于是人也，必先/ /苦苦其其心心志志，勞勞其其/ /筋骨，筋骨，餓餓其其/ /體膚，體膚，空空乏乏/ /其身，行其身，行/ /拂拂亂亂/ /其所為，其所為，所以所以/ /動(dòng)心動(dòng)心/ /忍忍性，性，曾曾益益/ /其其所不能所不能。( (形容詞作動(dòng)詞，使形容詞作動(dòng)詞，使痛苦痛苦) )( (違背、受阻撓違背、受阻撓) )（用這些來(lái)（用這些來(lái)） （同（同“增增”，增加），增加）（責(zé)任，使命）（責(zé)任，使命）（意志）（意志）所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的

5、人，一定要先所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。才干。（形容詞形容詞作動(dòng)詞，使作動(dòng)詞，使堅(jiān)韌）堅(jiān)韌）（指原先所不具備的能力）（指原先所不具備的能力） 舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中之中傅說(shuō)傅說(shuō)舉舉于版筑之間于版筑之間管夷吾舉于管夷吾舉于士士百里奚舉于百里奚舉于市市故天將降大故天將降大任任于于是是人也人也必先苦其必

6、先苦其心志心志行行拂拂亂其所為亂其所為所以所以動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性曾益其曾益其所不能所不能人人恒恒過(guò)過(guò)困于心衡于慮而后困于心衡于慮而后作作征征于于色色發(fā)于聲發(fā)于聲而后而后喻喻入入則無(wú)法家拂士則無(wú)法家拂士 ( (起，被任用起，被任用) ) ( (被舉用，被選拔被舉用，被選拔) ) ( (獄官獄官) ) ( (市井市井) )（責(zé)任，使命）（責(zé)任，使命）（意志）（意志） ( (違背、受阻撓違背、受阻撓) )（用這些來(lái)（用這些來(lái)）（指原先所不具備的能力）（指原先所不具備的能力）（常常）（常常）（奮起，指有所作為）（奮起，指有所作為）（表征，表現(xiàn)）（表征，表現(xiàn)）（明白，知曉）（明白，知曉）（在里面，指國(guó)內(nèi)）

7、（在里面，指國(guó)內(nèi)）(田間、田地田間、田地)（代詞，這）（代詞，這）（臉色）（臉色） ( (違背、受違背、受阻撓阻撓) )（同同“弼弼”，輔佐），輔佐）( (起，被任用起，被任用) )（表現(xiàn)）表現(xiàn)）（承接連詞）（承接連詞）（并列連詞（并列連詞 ）（從）（從）（給）（給）（在）（在）（在）（在）1. 行拂亂其所為2. 入則無(wú)法家拂士1. 舜發(fā)于畎畝之中2.征于色，發(fā)于聲1.而后作2.而死于安樂(lè)也1.舜發(fā)于畎畝之中 2. 故天將降大任于是人也3.征于色4.生于憂患拂拂發(fā)發(fā)而而1.1.人恒人恒過(guò)過(guò)2.2.必先必先苦苦其心志其心志 勞勞其筋骨其筋骨 餓餓其體膚其體膚 空乏空乏其身其身 行拂行拂亂亂其所為

8、其所為3.3.入入則無(wú)法家拂士則無(wú)法家拂士 出出則無(wú)敵國(guó)外患者則無(wú)敵國(guó)外患者4.4.所以所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性性名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 犯過(guò)失，犯錯(cuò)誤犯過(guò)失，犯錯(cuò)誤形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 使使痛苦痛苦形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 使使勞累勞累形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 使使饑餓饑餓形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 使使窮困窮困形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 使使顛倒錯(cuò)亂顛倒錯(cuò)亂動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名詞 國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名詞 國(guó)外國(guó)外動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法 使使驚動(dòng)驚動(dòng) 使使堅(jiān)韌堅(jiān)韌起起，被，被任用任用發(fā)財(cái)，發(fā)達(dá)發(fā)財(cái)，發(fā)達(dá)代詞，這代詞，這判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞用這些來(lái)用這些來(lái)表示因果關(guān)系表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞的關(guān)聯(lián)詞

9、搗土用的杵搗土用的杵建筑、修路建筑、修路 獄官獄官 士兵士兵1.1.被動(dòng)句被動(dòng)句舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之間，傅說(shuō)于畎畝之間，傅說(shuō)舉舉于版筑之間于版筑之間2.2.倒裝句倒裝句困于心，衡于慮困于心，衡于慮被起用被起用 被舉薦被舉薦2.曾曾益其所不能益其所不能（同（同“增增”，增加），增加）3.3.衡衡于慮于慮（同（同“橫橫”，梗塞，不順），梗塞，不順）4.4.入則無(wú)法家入則無(wú)法家拂拂士士（同（同“弼弼”，輔佐），輔佐）古義：今義：古義：今義：古義：今義：古義：今義：古義：今義： 發(fā)發(fā) 是是 所以所以 筑筑 士士句子歸納：句子歸納：1.1.中心句；中心句；2.2.文眼句：文眼句：3.3.排比句：排比句：舜發(fā)

10、于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。叔敖舉于海，百里奚舉于市?？嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為4.4.對(duì)偶句：對(duì)偶句：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患2 2、第、第1 1自然段采用排比的方法列舉了六位歷史人物，這些人物的共同點(diǎn)是什么？自然段采用排比的方法列舉了六位歷史人物，這些人物

11、的共同點(diǎn)是什么？這說(shuō)明了什么道理？這說(shuō)明了什么道理？都出身卑微都出身卑微經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。說(shuō)明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，即逆境成才。說(shuō)明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，即逆境成才。. .例舉作者分析六位古人后作出結(jié)論的過(guò)渡句是哪一句？例舉作者分析六位古人后作出結(jié)論的過(guò)渡句是哪一句？故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也然后知生于憂患而死于安樂(lè)也然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，

12、國(guó)恒亡。5.5.課文第二段主要闡述要成就大業(yè)，必須經(jīng)過(guò)一番磨練的道理，課文第二段主要闡述要成就大業(yè)，必須經(jīng)過(guò)一番磨練的道理，文中闡述在思想上受磨練的句子是？文中闡述在思想上受磨練的句子是？闡述在生活上受磨練的句子是？闡述在生活上受磨練的句子是？闡述在行動(dòng)上受磨練的句子是？闡述在行動(dòng)上受磨練的句子是？6.6.課文第三段是承接第二段進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)，其中課文第三段是承接第二段進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)，其中“人恒過(guò)，然后能改人恒過(guò)，然后能改”是承接哪一句？是承接哪一句？“困于心，衡于慮而后作困于心，衡于慮而后作”是承接哪一句？是承接哪一句？“征于色，發(fā)于聲，而后喻征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承接哪一句？是承接哪一

13、句？8.8.作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰需要有什么？作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰需要有什么？法家拂士法家拂士 敵國(guó)外患敵國(guó)外患9.9.作者認(rèn)為創(chuàng)造人才的客觀條件是什么？主觀條件是什么？作者認(rèn)為創(chuàng)造人才的客觀條件是什么？主觀條件是什么？（客觀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為（客觀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為（主觀）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。（主觀）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。11.11.從個(gè)人到國(guó)家提出判斷的句子是：從個(gè)人到國(guó)家提出判斷的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外

14、患者，國(guó)恒亡。必先苦其心志必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為行拂亂其所為行拂亂其所為行拂亂其所為苦其心志苦其心志動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患國(guó)無(wú)憂患易滅亡易滅亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國(guó)家國(guó)家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)讀課文思考下列問(wèn)題：1 1、找出本文中心、找出本文中心論點(diǎn)？論點(diǎn)？生于憂患生于憂

15、患, ,死于安樂(lè)死于安樂(lè). .今天社會(huì)安定繁榮，人民生活不斷提高，孟子的今天社會(huì)安定繁榮，人民生活不斷提高，孟子的“生于憂患，生于憂患，死于安樂(lè)死于安樂(lè)”對(duì)我們來(lái)說(shuō)還有什么現(xiàn)實(shí)意義？對(duì)我們來(lái)說(shuō)還有什么現(xiàn)實(shí)意義？首先他提醒我們不要貪圖安逸，要居安思危。其次他激勵(lì)著我們首先他提醒我們不要貪圖安逸，要居安思危。其次他激勵(lì)著我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。要發(fā)奮圖強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。. .本文采用的論證方法有哪些？你能分別從文中找出嗎？本文采用的論證方法有哪些？你能分別從文中找出嗎？舉例論證，道理論證對(duì)比論證舉例論證，道理論證對(duì)比論證 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)一文先以六一文先以六個(gè)出身低微

16、，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)身負(fù)“大任大任”的顯貴人物為例，說(shuō)的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出益處，最后得出“生于憂患而死于生于憂患而死于安樂(lè)安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類推到的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理。治國(guó)的道理。主旨?xì)w納主旨?xì)w納司馬遷受宮刑而作司馬遷受宮刑而作史記史記歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成成才才 曹雪芹舉家食曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽粥而寫(xiě)出了不朽的的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍