1、5、傷仲永（七年下 37頁） 傷仲永（0傷： ）金溪民方仲永，世隸（1、隸： ）耕。仲永生五年，未嘗（2、嘗： ）識書具（3、書具： ），忽啼求之。父異（4、異： ）焉，借旁近（5、旁近： ）與之，即書詩四句，并自為（6、為： ）其名。其詩以養(yǎng)父母、收（7、收 ）族（8、收族： ）為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是（9、自是： ）指物作詩立就（10、立就： ），其文理（11、文理： ）皆有可觀者。邑人（12、邑人： ）奇之，稍稍（13、稍稍： ）賓客（14、賓客： ）其父，或以錢幣乞（15、乞： ）之。父利（16、利： ）其然也，日扳（17、扳： ）仲永環(huán)謁（18、環(huán)謁： ）于邑人，不使學(xué)。余聞之也久

2、。明道中，從先人（19、先人： ）還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱（20、稱： ）前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然（21、泯然 ）眾人（22、眾人： ）矣?！?王子曰：仲永之通悟（23、通悟： ），受（24、受： ）之天也。其受之天（25、受之天： ）也，賢（26、賢： ）于材人（27、材人： ）遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人（28、受于人： ）者不至（29、不至： ）也。彼其（30、彼其： ）受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已（31、已： ）耶？一、課文注釋考查1、 請在原文的括號內(nèi)解釋黑體字的意思二、文言虛詞

3、考查 1、下列句子中“之”的用法與“忽啼求之”中“之”的用法相同的一項是（ ）A 仲永之通悟 B 彼其受之天也 C 久之，目似瞑，意暇甚 D 傳一鄉(xiāng)秀才觀之三、重點句子翻譯1、金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。2、父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。3、其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。4、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。5、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。6、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。7、余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。8、又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?9、王子曰

4、：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。10、卒之為眾人，則其受于人者不至也。11、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？四、課文內(nèi)容理解1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？4、最后一段的議論講了什么道理？3、人的先資與后天學(xué)習(xí)、主觀努力對成才都很重要。對此，古今中外有許多精妙的議論，請寫出一兩句。附答案版： 傷仲永（0傷：哀傷，嘆息）金溪民方仲永，世隸（1、隸：屬于）耕。仲永生五年，未嘗（2、嘗：曾經(jīng)）識書具（3、書具：書寫工具，指筆墨紙硯等），忽啼求之。父異（4、異：對感到詫

5、異）焉，借旁近（5、旁近：附近，這里指鄰居）與之，即書詩四句，并自為（6、為：題、寫）其名。其詩以養(yǎng)父母、收（7、收：聚，團結(jié)）族（8、收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系）為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是（9、自是：從此）指物作詩立就（10、立就：立刻完成），其文理（11、文理：文采和道理）皆有可觀者。邑人（12、邑人：同縣的人）奇之，稍稍（13、稍稍：漸漸）賓客（14、賓客：以賓客之禮相待；把當(dāng)做賓客）其父，或以錢幣乞（15、乞：求?。┲８咐?6、利：認(rèn)為有利有圖）其然也，日扳（17、扳：通“攀“，牽，引）仲永環(huán)謁（18、環(huán)謁：四處拜訪）于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人（19、先人：指王安

6、石死去的父親）還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱（20、稱：相當(dāng)）前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然（21、泯然：消失，指原有的特點完全消失了）眾人（22、眾人：普通人）矣?！?王子曰：仲永之通悟（23、通悟：通達聰慧），受（24、受：承受）之天也。其受之天（25、受之天：先天得到的）也，賢（26、賢：勝過、超過）于材人（27、材人：有才能的人）遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人（28、受于人：指：后天所受的教育）者不至（29、不至：沒有達到要求）也。彼其（30、彼其：他）受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已（31、已：止

7、）耶？一、課文注釋考查1、 請在原文的括號內(nèi)解釋黑體字的意思（詳見上文）二、文言虛詞考查 1、下列句子中“之”的用法與“忽啼求之”中“之”的用法相同的一項是（ D ）A 仲永之通悟 B 彼其受之天也 C 久之，目似瞑，意暇甚 D 傳一鄉(xiāng)秀才觀之三、重點句子翻譯1、金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。 2、父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他馬上寫了四句詩，并且自己題上自己的名字.3、其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩以贍養(yǎng)父母，團

8、結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。4、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。5、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。 6、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí).7、余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。

9、8、又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，跟普通人一樣了?！?、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。王先生說：仲永的通達聰慧，是天生的。他的天資要比一般有才能的人高得多啊。10、卒之為眾人，則其受于人者不至也。最終成為一個普通人，那是因為他后天所受的教育沒有達到要求。11、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？他的天資如此之好，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就很普通的人，又不接受后天

10、的教育，恐怕要成為一個普通的人都不能夠吧？四、課文內(nèi)容理解1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？答：共分三個階段，（1） 第一階段：“仲永生五年其文理皆有可觀者。”寫五歲的仲永天資過人，具有優(yōu)秀的作詩才能。（2） 第二階段：“十二三矣，令作詩，不能稱前時之聞。”寫十二、三歲時的方仲永才能衰退，大不如前。（3）第三階段：“又七年泯然眾人矣?！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個平庸之人2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？ 從鄰居的角度來看，是因為他“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”從個人情況來說，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！备赣H貪圖小利、目光短淺最終導(dǎo)致了仲永的平庸。從道理來說，就是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，是因為“則其受于人者不至也”，意思是說后天的教育沒有達到要求。3、最后一段的議論講了什么道理？ “后天的教育、個人的努力比天資更為重要?！被颉昂筇斓慕逃€人的努力對一個人是否成才起著至關(guān)重要的作用”4、后天學(xué)習(xí)、主觀努力對成才都很重要。對此，古今中外有許