1、生活與哲學生活與哲學第二單元復習提綱第二單元復習提綱 辯證辯證唯物論唯物論認識論認識論2.2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關系原理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關系原理【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】規(guī)律規(guī)律具有普遍性、客觀性具有普遍性、客觀性，不以人的意志為轉，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福

2、于人類。世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。觀能動性有機結合起來。唯物論唯物論真理的條件性和具體性真理的條件性和具體性原理及方法論原理及方法論原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：任何真理都有自己的適用任何真理都有自己的適用條件和范圍條件和范圍；任何真理都是相對于任何真理都是相對于特定的過程特定的過程來說的，都是來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。具體的歷史的統(tǒng)一。方法論要求：方法論要求：

3、真理的條件性和具體性表真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們在人們探索真理的過程中探索真理的過程中錯誤是難免的，錯誤錯誤是難免的，錯誤并不可怕，可怕的是不能并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤正確對待錯誤認識的反復性和無限性原理認識的反復性和無限性原理及方法論及方法論原理內(nèi)容原理內(nèi)容：認識具有反復性認識具有反復性；人的認識要受到各種條件的限制.從認識的從認識的主體主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、知體的實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思

4、維能力、生理素質等條件的限制；從認識的識水平、思維能力、生理素質等條件的限制；從認識的客體客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。經(jīng)歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性認識具有無限性：認識的認識的對象對象是無限的變化著的物質世界，是無限的變化著的物質世界，作為認識的作為認識的主體主體人類是世代延續(xù)的，作為認識的人類是世代延續(xù)的，作為認識的基礎基礎

5、的社會的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的。實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的。認識具有上升性：認識具有上升性：認識的反復性和無限性表明人的認識運動不認識的反復性和無限性表明人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式、螺旋式的前進或上升。因是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式、螺旋式的前進或上升。因此追求真理是一個永無止境的過程。此追求真理是一個永無止境的過程。方法論要求：方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。探索世界與追求真理探索世界與追求真理 課堂訓練課堂訓

6、練1.（12浙江卷27） 我國地質地貌復雜，氣候我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有含的道理有 地理環(huán)境是社會物質生活條件的基本要素地理環(huán)境是社會物質生活條件的基本要素 地質氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律地質氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災 順從自然是防災減災的根本出路順從自然是防災減災的根本出路 A. B. C. D. 2.（08海南卷20）由由“嫦娥一號嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝衛(wèi)星拍攝的月面

7、圖像覆蓋區(qū)域屬于月球高地，長約的月面圖像覆蓋區(qū)域屬于月球高地，長約460公里，寬約公里，寬約280公里，分布有不同大小、公里，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了的觀點看，這幅圖像佐證了 A A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B B月球與地球具有相同的物質結構月球與地球具有相同的物質結構 C C各種唯物主義物質觀的科學性各種唯物主義物質觀的科學性 D D世界物質統(tǒng)一性原理的正確性世界物質統(tǒng)一性原理的正確性3.（10廣東卷 33）新中國成立新中國成立60周年慶典，周年慶典，總結出總結出“高舉旗幟

8、，愛黨愛國，昂揚向上，高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚向上，開放自信，敬業(yè)奉獻，開拓創(chuàng)新，團結奮進，開放自信，敬業(yè)奉獻，開拓創(chuàng)新，團結奮進，繼往開來繼往開來”的精神財富，它將成為鼓舞全國的精神財富，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是A A社會意識不受社會存在的影響社會意識不受社會存在的影響 B B意識對改造客觀世界具有指導作用意識對改造客觀世界具有指導作用C C認識具有反復性認識具有反復性 D D社會歷史的總趨勢是前進、上升的社會歷史的總趨勢是前進、上升的4.(12江蘇卷33)老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說，說，“雷鋒同志是平

9、凡的，任何人都可以雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努學到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學到。力學到?！边@句話說明，學習雷鋒同志更這句話說明，學習雷鋒同志更加需要加需要 A.A.走出自我的狹隘天地走出自我的狹隘天地 B.B.社會提供的客觀條件社會提供的客觀條件 C.C.充分發(fā)揮主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性 D.D.排除外界的各種干擾排除外界的各種干擾 5. （09安徽10）新時期我國農(nóng)村改革是不新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進斷總結經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從的，它經(jīng)歷了從“大包干大包干”到稅費改革，到稅費改革，再到包

10、括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內(nèi)的綜再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明明 實踐是客觀見之于主觀活動實踐是客觀見之于主觀活動 人類實人類實踐活動具有社會歷史性踐活動具有社會歷史性 認識的發(fā)展是認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程一個螺旋式上升的過程 只有參加社會只有參加社會實踐才能獲得正確認識實踐才能獲得正確認識 A B C D6.一個科學研究小組對一個科學研究小組對5000只只“冰川豹蛛冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn)，進行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘

11、年間，這種蜘蛛的體形平均增大了蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當?shù)孛?，同期當?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲四甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當?shù)刂┲氲纳牟孪?，劇烈的氣候變化對當?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負責人表示這長產(chǎn)生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了來，這一說法體現(xiàn)了事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的 事事物本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程物本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程 世界總世界總有一些秘密不能為人所理解有一些秘密不能為人所理解 人

12、的認識人的認識具有反復性、無限性具有反復性、無限性 A B C D 7. （09廣東理基廣東理基60）孫武曾率軍三萬打?。O武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫孫子孫子兵法兵法。孫武著兵法說明實踐是。孫武著兵法說明實踐是A A認識的來源和動力認識的來源和動力 B B認識的目的和歸宿認識的目的和歸宿C C檢驗真理的標準檢驗真理的標準 D D獲得知識的唯一途徑獲得知識的唯一途徑8.（12福建卷35 ）在牛頓經(jīng)典力學問世后的在牛頓經(jīng)典力學問世后的 200多年多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律永

13、恒定律”。20 世紀初愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動世紀初愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的的“永恒定律永恒定律”神話被打破。這啟示我們神話被打破。這啟示我們A A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B B人們對同一確定對象會有多個真理性認識人們對同一確定對象會有多個真理性認識 C C對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 9. （11江蘇政治卷28）黑格爾說：黑格

14、爾說：“真理是真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。續(xù)?！边@說明真理這說明真理在認識過程中不斷被推翻在認識過程中不斷被推翻 在發(fā)展過程中不斷超越自身在發(fā)展過程中不斷超越自身是具體的、有條件的是具體的、有條件的 在認識中不斷超越歷史條件在認識中不斷超越歷史條件A A B B C C D D閱讀材料，回答問題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動

15、，要不斷賦揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，的美德可以轉化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志原者精神。助等志原者精神。 結合材料，運用物質與意識辯證關系的結合材料，運用物質與意識辯證關系的知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動?（1）物質決定意識，要求我們堅持一切從實物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學雷鋒活動；根據(jù)時代要求開展學雷鋒活動；（2）意識具

16、有能動作用，要求我們樹立正確意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，的意識，創(chuàng)造性地開展學雷鋒活動。創(chuàng)造性地開展學雷鋒活動。 (12北京卷40)地圖反映了人們認識世界的程度，地圖地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。的變化記錄了人們認識世界的過程。 歐洲中世紀時，地圖主要由神職人員繪制。當時歐歐洲中世紀時，地圖主要由神職人員繪制。當時歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由分割為歐、亞、

17、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務管理和官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準確，中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴重失真。由于人類活中國疆域之外則繪制簡略，嚴重失真。由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15.16世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術的廣泛應用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準，更感技術的廣泛應用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。 結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。（結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。（12分）（1）世界地圖的繪制歷史表明，）世界地圖的繪制歷史表明，實踐是認識實踐是認識的基礎。實踐是認識的