1、1.建安風(fēng)骨:是人們對建安時期美學(xué)風(fēng)格的概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號。當(dāng)時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實(shí),表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼,語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物“三曹”(曹操、曹丕、曹植、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨2.建安七子:指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世,曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員,與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3.竹林七賢:指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善,游于竹林”,故號“竹林七賢”

2、。4.正始文學(xué):魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈,老莊哲學(xué)風(fēng)行,文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想,滋長了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情,流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒,成就較大。5.田園詩:指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩,多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活,表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情,也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受,以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與謝靈運(yùn)的山水詩異趣,但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象,田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”,可見其合流的趨勢。6.山水田園詩派:盛唐興

3、起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活,大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情,偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主,風(fēng)格多清淡恬靜,具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等,而以王維、孟浩然為首,故后世又稱“王孟詩派”。7.邊塞詩派:盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言,特別是七言歌行,善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活,表現(xiàn)征人思婦的思想感情,大多具有愛國感情和進(jìn)取精神,顯示濃厚的生活氣息,風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等,而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。8.“沉郁頓挫”:杜甫詩歌最具有

4、特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”,主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼;所謂“頓挫”,主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力,而不是感情奔放,一瀉無余。9.大歷十才子:指活躍于大歷年間的十位詩人,不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬,流連光景,粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩作抒寫沉淪下僚,懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高,多為近體,五律成就尤高。10.韓孟詩派:中唐詩人韓愈、孟郊的合稱,孟郊詩頗得韓愈賞識,當(dāng)時即有“孟詩韓筆”的稱譽(yù)。同時二人作詩皆好奇思硬語,詩風(fēng)相近,故稱。11.古文運(yùn)動:中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的,以“文以載道”

5、相號召,以古文反對駢文的一場運(yùn)動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮,造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運(yùn)動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面,在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。12.花間詞派(西蜀詞壇:西蜀詞壇以花間派詞人為主,花間派因五代時西蜀趙崇祚所編的花間集而得名,共收錄了自晚唐至五代的溫庭筠、韋莊等十八位詞家的五百首作品。13.新樂府:即“新題樂府”,相對于古樂府而言。是一種用新題寫時事的樂府詩,不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫,為元結(jié)、顧況等繼承,又得到白居易、元稹大力提倡。14,新樂府運(yùn)動:中唐時期由白

6、居易、元稹等倡導(dǎo)的,以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運(yùn)動,是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創(chuàng)作新題樂府二十首,元稹寫了和詩十二首,白居易創(chuàng)作新樂府五十首,正式標(biāo)舉“新樂府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩,由此形成影響較大的新樂府運(yùn)動。15.玄言詩:指東晉時期在玄學(xué)思想影響下,詩壇上流行的“寄言上德,托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理,詩味不濃,但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品,為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。17.永明體:南朝齊永明年間,沈約等人發(fā)現(xiàn)詩歌韻律,以晉宋以來詩歌中對偶形式相結(jié)合出現(xiàn)的新詩體,注重對偶,講求音律,守護(hù)四聲八病之說,對篇短小,是我

7、國詩歌由古體向近體的過渡詩體,反映了詩歌創(chuàng)作由較為自由發(fā)展到講求格律的必然趨勢,代表人物有沈約,謝朓,王融。18.宮體詩:南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色,清綺靡麗,傷于輕艷,格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱,徐陵、庾信父子是代表作家,其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”,被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至,陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺新詠,只收“艷詩”,可說是宮體詩的合集。18.初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱,四人都出生于太宗時,才高位下,高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對立,體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩歌的題材,推動了律詩的發(fā)展。19.志

8、怪小說:記錄怪異,主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說。志怪小說是受當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜,大致可分為三類,炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等;記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等;講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。20.志人小說:是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說,又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有世說新語。開啟后世小說之先河。1、結(jié)合作品簡要分析陶淵明的詩

9、歌內(nèi)容田園詩:多描寫自己歸隱真誠,親事耕種,與農(nóng)民交流,自己的理想。平淡中有醇美是田園詩最重要的風(fēng)格,這一風(fēng)格的形成源于詩人的秉性貴真,出語自然。又源于詩人與自然達(dá)到了境與意會,物我合一的境界,更源于詩中含有深邃質(zhì)樸的哲理。詠懷詩:往往展示了詩人心靈的另一個層面,如雜詩詩人借詩抒發(fā)自己壯志難酬的憤懣,全詩籠罩了深深地惆悵,悲涼和悲憤,沖淡平和之中包含著熾熱的愛與恨。2、建安文學(xué)的風(fēng)格特征(1文風(fēng)清峻是建安文學(xué)的一大特點(diǎn),曹操于鞍馬間為文,用語簡潔,詞氣峭厲,不容斟酌。故當(dāng)時文人所作皆不傍經(jīng)典直達(dá)所懷。(2所謂通侻,即隨便之意。思想通侻之后。廢除固執(zhí)。遂能充分容納異端和外來思想。(3騁詞,語言如

10、縱橫家般滔滔不絕,氣勢雄壯,氣盛詞壯。議論時事,抒寫情志暢所欲言,充分表達(dá)自我,注重文章的思想邏輯與藝術(shù)表達(dá)力量。(4所謂華靡,即魯迅所說華麗。文章受辭賦影響“往往以單行之語,運(yùn)排偶之詞”,多四字詞,注重語言的錘煉,辭藻華美。3、南朝樂府民歌藝術(shù)特色(1南朝樂府民歌的內(nèi)容,絕大部分屬男女戀情,它的風(fēng)格深婉纏綿、清新艷麗。(2南朝樂府民歌在語言上的最大特點(diǎn),則是利用漢語諧音構(gòu)成雙關(guān)隱語,用以取喻起興,含蓄委婉,曲盡其妙。(3南朝樂府民歌體制短小,情韻悠遠(yuǎn),多五言四句。4、曹植詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)(1曹植擅長各類文體,詩體,尤長于五言,是第一個大力寫作五言詩的作家。(2他的詩歌注意追求音律和諧之美,如“

11、始出嚴(yán)霜結(jié),今來白露晞”平仄調(diào)協(xié),音節(jié)鏗鏘。(3詩人把觀察事物,體驗(yàn)情感與選擇詞藻,鍛煉字句相結(jié)合。無論是運(yùn)用比興,還是直尋其事,詩人的充沛情感都一以貫之。6、王維詩中有畫的特點(diǎn)(1在山水田園詩中,王維詩、書、樂、畫兼擅的藝術(shù)才能發(fā)揮的淋漓盡致,致使他的山水田園詩不僅“詩中有畫”,而且是繪聲繪色的“有聲畫”。(2繪畫是空間的藝術(shù),王維以畫入詩,遂使他筆下山水田園景物的布局錯落有致,富于圖畫美,如終南山的“連山到海隅”的崇山峻嶺,描繪山水景物時從虛處落筆。(3繪畫以線條,色彩為藝術(shù)語言,用以抒情達(dá)意。王維充分調(diào)動繪畫的藝術(shù)手段來塑造意境,如“大漠孤煙直,長河落日圓”整個畫面生動形象地展示在人們面

12、前。(4善于捕捉和描摹大自然的音響來刻畫景物,創(chuàng)造意境。如“明月松間照。清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟?！碧搶?shí)相生,以動襯靜,構(gòu)成一幅生機(jī)勃發(fā),詩意濃郁的秋景。8、韓愈的文學(xué)主張(1文以明道,韓愈以仁義道德為其道的內(nèi)涵,而以文為明道的手段。(2不平則鳴,韓愈繼承并闡發(fā)了司馬遷所論及的發(fā)憤著書的思想,提出了不平則鳴說。(3學(xué)古創(chuàng)新,反對因襲模仿,要求文章文從字順,運(yùn)用平易流暢,長短自如。宜于表情達(dá)意的口語化語言。(4提高學(xué)養(yǎng),主張從道德和學(xué)術(shù)兩方面,提高作者的修養(yǎng)。9、柳宗元的文學(xué)主張(1主張文以明道,更強(qiáng)調(diào)文章的社會功用,主張為文須“有益于世”。(2強(qiáng)調(diào)作家的修養(yǎng),要求作家加強(qiáng)志氣、德行、

13、學(xué)識方面的修養(yǎng),要求作家言行一致。(3重視藝術(shù)形式的作用,反對言之無物,務(wù)為藻飾的形式主義文風(fēng)。(4 “旁推交通”,旁推交通的對象不拘于六經(jīng),還包括屈、宋以后的詞賦文學(xué)和六朝文學(xué)。10、韓愈的詩歌特點(diǎn)(1韓愈的詩歌長于古體,借鑒了李白的奇情幻想和放浪恣縱,杜甫而博大精深,形成了雄奇硬險的風(fēng)格。以匪夷所思的想象和怒張怪誕的變形,塑造生新雄奇的意境。(2以文為詩,其成功在于敘事狀物,抒情議論,元?dú)獍蹴?筆墨酣暢,擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)功能,以議論為詩,以賦為詩。以非詩為詩。(3韓愈的詩歌“放浪縱恣、擺去拘束,渾涵汪茫、千匯萬狀,風(fēng)骨雄峻、腕力矯變。11、李賀詩歌的風(fēng)格極其表現(xiàn)(1虛幻荒誕,幽峭冷艷是他最

14、顯著的藝術(shù)特色。(2詩歌虛幻怪誕,冷艷幽峭的風(fēng)格表現(xiàn)在創(chuàng)造意境方面是善用虛幻奇怪多想象,改造神話傳說,將仙境、現(xiàn)實(shí)交織在一起,表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的思想感情。(3李賀詩歌的風(fēng)格特色表現(xiàn)在構(gòu)思方面,是他的詩歌以主觀的想象思維為構(gòu)建線索,時空交錯,變幻莫測。(4李賀詩歌虛幻怪誕,冷艷幽峭的特色表現(xiàn)在修辭撰語方面,力求石破天驚的藝術(shù)效果,運(yùn)用大量通感手法,表達(dá)心靈感受。四、論述1、結(jié)合作品分析李白詩歌的藝術(shù)成就(1“風(fēng)格即人”李白成功地在詩歌中塑造了一個“慷慨自負(fù),不拘常調(diào),瑰奇宏廓,拔俗無類的抒情主人公形象大鵬展翅九萬里是他的凌云壯志,“黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回”是他的激情宣泄,無論是歷史人物還是自然山

15、水都帶有他鮮明的個性色彩。(2憑借想象的翅膀,馳騁古今,運(yùn)用想象的彩筆描繪神話,渲染意境,善于把神奇瑰麗的想象于江河奔瀉,火山迸發(fā)式的感情宣泄結(jié)合起來;把奇思遐想與自然天真結(jié)合起來;想象與比興象征和擬人有機(jī)結(jié)合。(3以感情的抒發(fā)為線索,詩歌的結(jié)構(gòu)跳躍跌宕,縱橫開闔。如詩的中間現(xiàn)實(shí)與幻境交錯,神話與史實(shí)雜陳,如夢游天姥吟留別西上蓮花山有縱橫跌宕的特點(diǎn)。(4李白善用樂府歌行和七言古詩,他才氣豪邁,不屑于拘于格律對偶,選用篇幅大,容量大,形式不拘,舒卷自如的體裁表達(dá)矛盾的思想和汪洋恣肆的感情。如遠(yuǎn)離別詩以短促的仄韻為主,只是在渲染二妃的悲劇時才換用悠遠(yuǎn)綿長的平聲韻,完美地表達(dá)了詩歌內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。2、分

16、析杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格(1杜甫的詩歌風(fēng)格是多樣的,而主要的就是自道的“沉郁頓挫”。(2形成原因首先與詩人的性格遭際有關(guān),杜甫性格深沉、思想深邃、感情深摯又有飽經(jīng)憂患、壯志難酬的坎坷遭遇。(2與杜甫的審美理想有關(guān),他要求寫真?zhèn)鲗?shí),善用典型化的方法,以小見大,以少總多的藝術(shù)效果,能寫事物之真,傳事物之神。(4杜詩的沉郁頓挫還與其寓意的深遠(yuǎn),表達(dá)的一波三折有關(guān)。杜甫善于把豐富的感情,層疊的蘊(yùn)涵集中濃縮,托物比興。如無家別寫士兵死里逃生,回到故里已家破人亡,無處安身,何其軍民無家可歸的哀痛。(5杜詩的沉郁頓悲涼,但他再度征召,詩人用遞進(jìn)一層法含蓄深沉地寫出了大批挫還與他的創(chuàng)作態(tài)度和語言功底有關(guān)。杜詩的語

17、言有“精煉蒼勁”的特點(diǎn),如“三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心”概括了孔明一生的事跡,表達(dá)了杜詩語言的凝練,杜詩還注重達(dá)到神完意足的境界,如“星垂平野闊。月涌大江流”提煉動詞,表達(dá)壯闊的景象。杜詩語言的蒼勁凝練,句式的拗折變化也是其沉郁頓挫風(fēng)格的原因。3、王維詩歌的藝術(shù)(1王維在山水田園詩中,他詩、書、樂、畫的藝術(shù)才華發(fā)揮得淋漓盡致,使他的田園詩“詩中有畫”。如“江流天地外,山色有無中”寫出了江水浩渺,山水空濛的壯闊畫面。(2王維的山水田園詩的另一特色是詩中有禪。中年后的王維信奉佛教,將山水田園詩作為一方凈土慰藉心靈。如終南別業(yè)表現(xiàn)詩人興來獨(dú)往、隨遇而安的情懷。(3詩歌是語言的藝術(shù),融畫如詩,描摹

18、聲響。王維詩歌的語言自然生動,不事雕琢,達(dá)到爐火純青的境界。如“細(xì)枝風(fēng)響亂,疏影月光寒”的精細(xì)雕刻,清巧工麗。(4王維的詩歌風(fēng)格多樣,眾體皆長。他的詩雄渾剛健,慷慨悲壯,秀麗精工,淡雅幽遠(yuǎn)為其主要藝術(shù)風(fēng)格。如觀獵描寫將軍的打獵場面,表現(xiàn)了他的英勇矯健、風(fēng)格雄渾。4、結(jié)合作品分析李商隱的詩歌藝術(shù)(1李商隱作詩深于寄托,巧于比興,形成深情綿邈、陳博艷麗的風(fēng)格特色。(2義山詩構(gòu)思縝密,善用象征、比興、擬人、托物等修辭手法,表現(xiàn)綿邈深曲的寓意和復(fù)雜曲折的感情。如以“無題”名詩,其詩寓意十分隱曲,可以看出深情綿邈的特色。(3義山詩用典使事,精工靈活。如“蓬山此去無多路。青鳥殷勤為探看”此處兩個典故寫出戀人失望感傷之中仍寄一線希望的情思,凄苦中寫纏綿,哀婉動人。(3義山詩在詞語錘煉、句式運(yùn)用上也頗具特色,有些詩寫景抒情純用白描,絕去雕飾,更多的詩語言花艷而精煉。注重句式的錯綜和虛詞的運(yùn)用,有時用頂真格。如“夕陽無限好,只是近黃昏”口語白話、唱嘆有情、言近意遠(yuǎn),遂成千古絕唱(4義山詩眾體皆有佳作,他的樂府學(xué)長吉體。寄托深遠(yuǎn)、措辭委婉。5、唐傳奇的藝術(shù)成就(1主要體現(xiàn)在人物塑造上,這些人物各具個性,形象生