1、人教版八年級語文上冊愚公移山1.明確寓言的特點及作用，理解本文深刻的寓意。2.分析愚公形象，體會對比、襯托手法的表達效果。3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。學習目標新課導入愚公移山精神： 1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，以愚公移山為題作了閉幕詞，講述了愚公移山的故事，提出要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，愚公移山精神成為中國共產(chǎn)黨團結帶領全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從失敗走向勝利的強大精神動力。走近作者【列子】名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為?！敬碜鳌苛凶?，東晉人搜集的有關古代資料編寫的，里面保管了不少先秦時代的寓言故

2、事和神話傳說。相關介紹寓言：一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法。情節(jié)比較簡單，篇幅較短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。字詞積累仞 塞 箕畚 齔 窮匱 亡以應 厝rnsj bnchnkucuw 太行、王屋二山，方七百里，高 萬仞，本在冀州之南，河陽之北。疏通文義譯文：太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀州的南部，河陽的北邊。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。將近阻塞曲折，繞遠苦于集合全家來商量盡全力鏟除險峻的大

3、山紛紛表示贊同譯文：北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于這兩座大山橫亙面前而阻塞交通，進進出出曲折繞遠。于是愚公便集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使它一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”連魁父這樣的小山丘都不能消減提出疑問能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？譯文：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能消減，又能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕

4、畚運于渤海之尾。把它扔到渤海邊上，隱土北面去。三個能挑擔的人用箕畚裝土石的意思鑿石頭，挖泥土鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。復姓剛剛換牙，指七八歲指死了父親的男孩冬夏換季，才往返一次寡婦譯文：大家紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇薰谑菐ьI子孫中三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”老人你也太不聰明了老邁的年紀和殘余的力氣指草木譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你也太

5、不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一根草木都動不了，還能把土石怎么樣呢？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；長嘆你思想頑固，頑固到了不可改變的地步即使不如，比不上幼兒，小孩子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。窮盡沒有話來回答愁苦，這里指擔心譯文：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟沒有話來回答。 操

6、蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。害怕他不停地干下去被他的誠心所感動山崗阻隔譯文：山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。一、通假字1.始一反焉重點積累同“返”，返回。2.汝之不惠同“慧”，聰明。3.河曲智叟亡以應同“無”，沒有。4.一厝朔東同“措”，放置。其妻獻疑其如土石何懼其不已也代詞，他的助詞，加強反問語氣。二、一詞多義以君之力雖我之死告之于帝的助

7、詞，主謂間取消句子獨立性。代詞，他，指愚公。代詞，這件事。年且九十且焉置土石將近況且且焉置土石始一反焉疑問代詞，哪里。加強語氣 面山而居何苦而不平而山不加增表修飾表承接 表轉折 2.懲山北之塞（古：苦于 今：懲罰 ） 3.達于漢陰（古：山之北，水之南 今：陰天）三、古今異義1.河陽之北（古：山之南，水之北 今：太陽 ） 5.遂率子孫荷擔者三夫（古：挑 今：荷花） 6.曾不能毀山之一毛（古：草木 今：毛發(fā)）4.投諸渤海之北（古：之于 今：各個，許多） 8.雖我之死（古：即使 今：雖然 ） 9.懼其不已也（古：停止 今：已經(jīng) ）7.北山愚公長息（古：嘆氣 今：休息 ） 四、詞類活用2.聚室而謀使動

8、用法，使聚。1.面山而居名詞作動詞，向著。3.箕畚運于渤海之尾名詞作狀語，用箕畚裝土石。五、特殊句式1.甚矣，汝之不惠倒裝句2.本在冀州之南，河陽之北省略句3.且焉置土石 倒裝句，疑問代詞“焉”提前。4.遂率子孫荷擔者三夫省略句，省略主語愚公。倒裝句，定語“三夫”后置。5.告之于帝倒裝句，狀語“于帝”后置。6.帝感其誠 被動句，譯為：天帝被他的誠心所感動。在疏通文義的基礎上，概括故事情節(jié)。第一段：故事背景，介紹兩座山。第二段：開端和發(fā)展，愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動。細讀感悟第三段：高潮，愚公駁斥智叟的觀點。第四段：結尾，神仙幫忙移走了兩座山。第一段介紹了兩座山的什么內(nèi)容

9、？有何作用？ “太行、王屋二山”“方七百里”“高萬仞”“本在冀州之南，河陽之北” 介紹了山的名稱、面積、高度、地理位置。襯托移山的艱難，突出愚公的品質。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。課文寫了愚公移山的哪些內(nèi)容？原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達于漢陰”倒土的地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”具體的行動：“遂率子孫于渤海之尾”愚公移山的困難：兩座山面積大、高；愚公年老力衰；移山勞動力缺乏、工具簡陋；安置土石的困難、運輸路途遠；妻子的懷疑、外人的譏諷。愚公面對困難的解決辦法：“投諸渤海之尾，隱土之北”沒有地方放置土石勞動力缺乏“率子孫荷擔者三夫”“遺男跳往助之”不懼路途遙

10、遠團結一切力量 “雖我之死，有子存焉子子孫孫無窮匱也”“山不加增，何苦而不平”智叟的嘲諷移山的信念會永遠傳承下去移山的結果：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”對于愚公移山，其他人的態(tài)度如何？其妻：支持移山，關心身體，提出實際困難家鄰：贊同移山，齊心協(xié)力智叟：反對移山，譏笑嘲諷神仙：感動誠心，援助移山 故事的結局是天神幫助移走了大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？ 這樣反而使愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派大力神的兩個兒子背走了大山。以神話結尾的目的： 在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望。 本文采用神話

11、結尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。 智叟和愚公在移山問題上的分歧在哪里？分別突出了人物怎樣的性格特點？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”眼前的，停滯的觀點長遠的，發(fā)展的觀點人物形象人物特點：智叟：目光短淺、安于現(xiàn)狀、自以為是愚公：志向遠大、不畏困難、堅持不懈、造福后人、大智若愚對比智叟不“智”、愚公不“愚” 對于愚公和智叟，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”

12、和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。1.反襯 （1）以兩山高大反襯移山艱難，開頭極寫兩山之宏偉，是為后來寫愚公的移山?jīng)Q心做引子； （2）以操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的偉大。寫法探究2.運用對比手法表現(xiàn)人物性格愚公和智叟對挖山的不同態(tài)度愚公之妻與智叟對愚公移山態(tài)度的對比3.情節(jié)曲折 愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法；那智叟又前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴厲的駁斥；愚公移山的精神感動天地，最后得到了神的幫助。至此，愚公移山有了個圓滿的結局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)多姿。 這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山反映了我國古代勞動人民改造