1、 諫太宗十思疏導學案班級： 姓名： 課文簡介：本文是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。教學目標（核心素養(yǎng)）1、語言建構與運用：積累重點文言實詞、虛詞、句式，學會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：了解“疏”這種文體的特點，學習比喻的論證方法，領悟“十思”的積極意義。 3、審美鑒賞與創(chuàng)造：體會學習作者反復開導，循循善誘的勸諫藝術。4、文化傳承與理解：理解“居安思危，戒奢以儉”，國家才能

2、達到長治久安的道理。 一、背景知識1、作者簡介魏征（公元580643年）， 唐初政治家。字玄成，館陶（今屬河北）人。少年出家。曾參加隋末農(nóng)民起義。后入唐為太子洗馬。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍中等職。參預朝政，先后向太宗陳諫二百余事，是歷史上有名的敢諫之臣。后以修史功，進位光祿大夫，封鄭國公。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對太宗的行動及政策措施給以極有益的影響。其言論見于貞觀政要。魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說:“人以銅為

3、鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！?、題解諫：諫言，進諫。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”?！笆肌笔亲嗾碌闹饕獌?nèi)容，即十條值得深思的情況?！笆琛奔础白嗍琛?，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬于議論文。3、創(chuàng)作背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來

4、，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，諫太宗十思疏就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了答魏征手詔，表示從諫改過。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上十漸不克終疏，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書于屏風之上。二、預習積累1、字音2、成語積累三、問題探究1、從全文看，魏征心中最理想的政治境界是什么？2、“十思”的核心內(nèi)容是什么？有什么意義？3、本文所用到的論證方法有哪些？

5、舉例說明。4、你還知道歷史上的哪些諫臣？分享其勸諫故事。參考答案二、1、浚jn其泉源 慮壅yng蔽 正身黜ch惡 mi謬賞 垂拱gng而治 2、居安思危:處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。載舟覆舟:覆，顛覆。民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。擇善而從:從，追隨，引申為學習。指采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。垂拱而治:垂拱，垂衣拱手，形容毫不費力；治，平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來稱贊帝王無為而治。三、1、魏征心中理想的政治境界是“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，

6、可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化?！奔从胁拍艿娜烁魉酒渎?，君王可以無為而治。2、核心內(nèi)容：居安思危、正己安人意義：達到“鳴琴垂拱，不言而化”的理想政治境界。3、(1)正反對比論證對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。 (2)比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。通過比喻，推出要“國安”必須“德厚”，就很有論辯力量。在這個基礎上，作者進一步以“不念居安思危，