1、山東省臨沂市臨沭第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)模擬考試語文試題及答案 人教版高三總復(fù)習(xí) 2021-2022年高三下學(xué)期開學(xué)模擬考試語文試題 注意：本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分) 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 藝術(shù)形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術(shù)形態(tài)順勢而生。 回望人類藝術(shù)譜系的發(fā)展，留下一長串藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演化的足跡，藝術(shù)因工具變遷更加精彩。每一種新藝術(shù)形式的誕生，每一次藝術(shù)的重要變革，都離不開新科技文明的推動。如果沒有解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，就不可能出現(xiàn)文藝復(fù)興繪畫

2、的興盛；如果沒有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電影將無法誕生，更別提從默片到有聲、從黑白到彩色、從二維到三維、從真人到CG；沒有機(jī)械轉(zhuǎn)臺、投影設(shè)備、多媒體屏等舞臺裝置，舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)效果將會大打折扣。 藝術(shù)創(chuàng)造者的視野與藝術(shù)靈感因科技要素刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術(shù)受眾帶來嶄新的藝術(shù)審美體驗(yàn)。畫家陳丹青說：“藝術(shù)跟著工具走一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就會有什么藝術(shù)?！彼囆g(shù)發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術(shù)內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從古老傳統(tǒng)藝術(shù)到新銳實(shí)驗(yàn)派，都在融入新技術(shù)文明的潮流下獲得再生。裝置藝術(shù)、城市公共藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都是伴隨著生產(chǎn)力催動下的文明變

3、遷的腳步而生，借助新藝術(shù)的載體和介質(zhì)，記錄下一個(gè)時(shí)代思想的面貌。 傳統(tǒng)藝術(shù)有了新工具的“點(diǎn)化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮的藝術(shù)體驗(yàn)，其藝術(shù)表現(xiàn)力和表達(dá)形式也變得更震撼、更強(qiáng)大，新藝術(shù)場景的營造給予觀眾前所未有的藝術(shù)體驗(yàn)和視覺盛宴。曾經(jīng)因北京奧運(yùn)會開幕式焰火作品“大腳印”而家喻戶曉的當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強(qiáng)，于2019年擔(dān)任慶祝中華人民共和國成立70周年聯(lián)歡活動焰火總導(dǎo)演，他以獨(dú)具的藝術(shù)創(chuàng)意與視覺特效設(shè)計(jì)，化傳統(tǒng)為神奇，借助先進(jìn)數(shù)控技術(shù)，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強(qiáng)烈的視覺效果和強(qiáng)大的藝術(shù)力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術(shù)的震撼空間。同時(shí)，借助技術(shù)工具和藝術(shù)新場景的營造可以突破社會

4、和自然的物理空間局限，二維空間可以變成三維立體空間，靜態(tài)畫面成為加入時(shí)間線的真實(shí)生活鏡像。鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的清明上河圖，讓宋代沐梁的市井生活活起來，角色帶入感極強(qiáng)，雖歷千年猶身臨其境，似乎聽得見市聲攘攘，讓人們不知不覺沉漫在了歷史回響中。數(shù)煌研究院與騰訊合作，讓千年的壁畫動起來，走進(jìn)大眾視野。藝術(shù)借了數(shù)字技術(shù)的一臂之力悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革。 如今電影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了從2D到3D的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了文化空間及角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)效果。2009年，全球首部將IMAX和3D技術(shù)結(jié)合的電影阿凡達(dá)上映，影片顛覆了人們對傳統(tǒng)電影的認(rèn)知。新的藝術(shù)形式超乎了人們的想象，新的科幻電影更加炫

5、目多彩，開拓了人類認(rèn)識和審美的疆域。藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術(shù)理念和美學(xué)選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術(shù)審美心理，藝術(shù)表現(xiàn)力也因?yàn)榧夹g(shù)加持獲得了超能動力。 (摘編自高宏存藝術(shù)因科技發(fā)展賦能更精彩) 材料二： 新媒介對創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當(dāng)前文藝呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、新趨勢。 文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是新媒介催生的文藝新品類。數(shù)以萬計(jì)的在線作家以日更兩億字的速度，創(chuàng)造出史無前例的小說創(chuàng)作規(guī)模和文學(xué)傳播奇觀。有研究者指出，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有望成為全球性文化現(xiàn)象。在視頻領(lǐng)域，短視頻、豎屏劇、互動劇等新鮮形態(tài)層出不窮，豐富人們的文藝生活。 創(chuàng)作者對受

6、眾需求的把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)定位的信息“窄播”使傳播效率得到全方位提升；由于在線及時(shí)互動，創(chuàng)作者得以把握用戶心態(tài)，了解粉絲需求。因此，無論是視頻網(wǎng)站精細(xì)的內(nèi)容分類，還是同路文學(xué)的創(chuàng)作類型，的能與共受眾熱準(zhǔn)巧配。路媒介藝木消費(fèi)更是強(qiáng)化受眾的深度體驗(yàn)，一部快秀的系列作品可以積據(jù)不同煤介有針對性地定朝和分發(fā)內(nèi)容，有效吸引不同受眾群體的支持。 文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為。數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間的取長補(bǔ)短與互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。媒介間相互你存、彼此助益的特性，使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長、愈加完備。比如，一部優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說，可以延展出影視改編

7、、動漫制作、游戲開發(fā)、音頻傳播等產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值。小說杜拉拉升職記出版后，各種版本的行生品紛至備來，話劇、電影、電視劇風(fēng)行一時(shí)，相關(guān)游戲改編和視頻混剪數(shù)不勝數(shù)。新媒介語境下，全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)已成為文藝生產(chǎn)的常規(guī)序徑，每一個(gè)新文本都對整個(gè)故事做出獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)。 (摘編自陳定家新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) A.人類藝術(shù)譜系的發(fā)展中，藝術(shù)隨技術(shù)發(fā)展而演變、因工具變遷更精彩，新科技文明決定了新藝術(shù)形式的誕生和藝術(shù)的變革方向。 B.隨著科技要素的刺激，藝術(shù)創(chuàng)造者不斷開闊視野，其藝術(shù)靈感被激發(fā)，藝術(shù)受眾的藝術(shù)審美體驗(yàn)也常常隨著新要素的灌注得到更新。 C.傳

8、統(tǒng)藝術(shù)只有被新工具“點(diǎn)化”了，才能煥發(fā)新生命，創(chuàng)造新藝術(shù)體驗(yàn)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富表達(dá)形式，從而帶給觀眾全新的藝術(shù)享受。 D.信息“案播”利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，使信息定位更精準(zhǔn)、信息傳播效率得到全面提升，創(chuàng)作者也能由此把握受眾需求，使作品更有針對性。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) A.藝術(shù)與科技緊密相連，如文藝復(fù)興繪畫的興盛離不開解剖學(xué)和透視學(xué)的出現(xiàn)，電影的誕生必須有攝像技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的支持。 B.鳳凰衛(wèi)視等打造的動態(tài)清明上河圖，讓宋代汴梁的市井生活活了起來，使觀眾身臨其境，可見借助技術(shù)可突破一定的局限。 C.科技變革使藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念不斷調(diào)整更新，使藝術(shù)理念和美學(xué)選擇不斷得到

9、豐富，受眾的藝術(shù)審美心理也在潛移默化中改變。 D.數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間取長補(bǔ)短、互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新，因此文藝創(chuàng)作將來就沒有藝術(shù)門類的區(qū)別了。 3.下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) A.2021年的開學(xué)第一課通過創(chuàng)新技術(shù)手段，打破時(shí)間、空間的限制，以極具視覺沖擊力的今昔場景對比，展現(xiàn)了百年中國的滄桑巨變。 B.大型文化節(jié)目典籍里的中國以聲光電的宏大場面與細(xì)膩的情境相結(jié)合，達(dá)到了“既要用最現(xiàn)代的創(chuàng)作方式豐富視聽語言，又要從更深遠(yuǎn)的人類思想中挖掘財(cái)富”的目的。 C.我國首部線上戲劇等待戈多由廣州大劇院與騰訊聯(lián)手打造，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，創(chuàng)造出了一種

10、新的演藝形態(tài)。D.人工智能已滲透到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，“小冰”可作詩繪畫，AI作曲有望進(jìn)入商用階段，人們擔(dān)心人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。 4.材料一使用了哪些論證方法？請簡要說明。(4分) 5.材料一和材料二都提到了受眾，但提及受眾的目的有所不同，請結(jié)合材料加以分析。(6分) (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分) 閱讀下面的文字，完成69題。 古硯 陸濤聲 年已古稀的舒啟正書臺上新添了一方古硯，用木盒裝著。古硯是長方形，古樸的橙色，上沿兒有劉、關(guān)、張三顧茅廬的半身淺浮雕，凹處嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不愛好收藏，對名硯古硯也沒有深入研究，不過能認(rèn)出這塊是澄泥硯，是中國四大名硯中唯一

11、用土陶燒制的。 這是姚斌送的。 姚斌是一所高等職業(yè)學(xué)校的校長，愛好文學(xué)，寫了一些生活隨筆結(jié)集出版，請舒老作的序。舒老早就聽說，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考踐行，對他早有幾分欣賞，便樂意為他作序。送舒老古硯是表示謝意。 舒老早年曾做專業(yè)美術(shù)工作，三十多歲改行從事文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)評論，在全國有些影響，業(yè)余時(shí)間還一直與書畫做伴，書法也享譽(yù)一方，常有人求“墨寶”。早在二十年前當(dāng)?shù)赜腥顺鰰驼埶餍颉Ｊ嗄昵八吐犝f，有些名家作序也有行情，得給潤筆。舒老原本從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，也長期做業(yè)余創(chuàng)作輔導(dǎo)工作，接受作序任務(wù)后，仍有輔導(dǎo)的習(xí)慣，總要認(rèn)真看書稿，分析提煉，肯定長處，指出進(jìn)一步提高的建議。舒老作序從不

12、收潤筆。也有人求他書法，他也沒有要人酬謝的念頭。不過，請他作序或?qū)懽值娜艘部倳忘c(diǎn)兒小物件、食品、茶葉、酒之類的禮物。他每回都拒收，然而對方大都堅(jiān)持讓他留下。 姚斌送這方古硯，是在請舒老吃飯時(shí)，說：“是別人送我的，我不寫書法不畫畫，給您才能派上用場?！?舒老萬事力求簡樸，寫字不講究硯臺檔次，書臺上用的，是20世紀(jì)70年代末在文物商店買的歙硯，雖也屬名硯，但只是普通級別。姚斌送這澄泥硯價(jià)值如何，他無法判斷，推了幾次推不掉，只好收下。吃飯時(shí)，舒老談了些關(guān)于文學(xué)、書法的話題，姚斌邊飲邊聽，似乎很佩服，激動地說：“我還有一塊古硯，也是別人送的，上面雕著龍，是乾隆年間的，放在老家，我下次回去看老母親時(shí)也

13、取來送給您。”口氣里顯然有比澄泥硯還要珍貴的意思。 舒老忙說：“我哪用得了這么多硯臺？千萬不要?！?時(shí)隔不久，姚斌還是托人送來了。 這方硯臺是不規(guī)則的圓形，灰黑色，沾滿墨垢，上部雕刻著的深浮雕，其實(shí)并不是龍，而是麒麟，頭似龍，純寫實(shí)造型，形很準(zhǔn)；底部有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按顏色看，可能也是歙硯。舒老想，姚斌并不寫毛筆字，人家送他只能是作為藏品的，可能是有孩子上學(xué)求他幫忙。舒老無意去探討其中是非，又一次表示拒收。 代送者卻拒絕帶走：“我受姚校長之托，得忠他之事，求您別為難我?！?舒老無奈，任其留下。他專心于寫作，沒有興趣弄清它的價(jià)值，隨手把它放到博古架上。 時(shí)隔半年，好友俞季年來訪

14、。俞季年是雕刻大師，對古玩比舒老內(nèi)行，看到博古架上的古硯，便搬到書臺上仔細(xì)鑒賞，拿起小刀在硯臺背面邊沿刮了刮，說：“是假的，而且不是一般的假，連普通天然石頭都不是，是石頭碾成粉末拌膠水后用模子壓成的，根本經(jīng)不起墨磨。這麒麟也不是用刀雕刻的，是模具壓出來的。” 舒老也用小刀刮看，果真是。不過他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會故意來欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：“該把真相告訴姚斌?！?俞季年卻說：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假騙你，你一說穿，他臉往哪兒擱？” 舒老只好作罷。 過后，他還是感到有點(diǎn)兒委屈：不向姚斌說明，姚斌還認(rèn)為我收了名貴的真古硯，豈不冤！承受還是洗清？這種糾

15、結(jié)不時(shí)纏繞著他的心。 舒老早年輔導(dǎo)的許多學(xué)寫作的學(xué)生中，有兩個(gè)已經(jīng)退休的，定期來看望他，陪他聊天。閑聊間，他提起假古硯的事。 一個(gè)學(xué)生說：“說明真相，姚校長臉上確實(shí)難堪。” 另一個(gè)說：“是的，他還會覺得虧了你，會想法用別的方式再補(bǔ)情，這就更復(fù)雜了?！?舒老只好再次打消說明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處。 又過了六年，舒老年近八十，所過生活正是世人所羨的安度晚年。人生到這一步，漸生徹悟，覺得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書畫、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢懽只蚪o人作序人家送的，也許值些錢，可是還要錢做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣這些物件享受。 舒老決定逐一歸還原主。 姚斌送的硯臺，這回兩方一

16、并歸還，其中一方澄泥硯是真的，就不再有因?yàn)槭羌俚牟艢w還的嫌疑，不會傷及對方面子，也不會再涉及補(bǔ)不補(bǔ)情。 姚斌也已經(jīng)退休在家，住在市郊。 這天，舒老叫一個(gè)曾經(jīng)的學(xué)生開車，把兩方硯臺送到姚斌家。他本想在門口遞給姚斌后就馬上離開，姚斌偏要他進(jìn)家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上風(fēng)，覺得假硯臺的事還是該告訴姚斌，免得姚斌當(dāng)珍寶再送別人，便脫口說了。 姚斌先是驚呆繼而尷尬：“那老兄也真是，怎么用假硯來糊弄我？” 舒老頓時(shí)又后悔，連忙補(bǔ)救說：“我想，送你的人也不會故意騙你，可能也受了賣硯臺的人騙。”他的分析又深了一層，也是為幫姚斌緩解窘迫。 姚斌愣了愣，似有所悟，感激地說：“真相在您老心里憋了這么多年

17、，您背了這么久的包袱，反倒讓我不安。幸好您今天終于告訴我真相，否則我還會無心地去糊弄?jiǎng)e人。” 舒老想想也是，感覺輕松了，灑脫地說：“是呀，說明你我都需要真相，不要包袱。” 坐車回家的路上，舒老不由得回想，雖然有過幾次想說明的沖動，但是別人認(rèn)為不宜也就作罷，根子還是自己受“常理”的束縛，包袱背了這么多年，其實(shí)還是自己不敢放下；求真，還缺了點(diǎn)兒破繭而出的勇氣！ 6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.舒老為人作序從不收潤筆，別人求他的書法，他也拒收酬謝，這都表明舒老不把這當(dāng)作交易，體現(xiàn)了他的淡泊。 B.俞季年對古玩比舒老內(nèi)行，他的來訪揭示了古硯的真相，俞季年從“常理”出發(fā)建議

18、舒老不說出真相。 C.舒老最后決定把兩方古硯一并歸還給姚斌，目的是減輕自己的精神負(fù)擔(dān)，同時(shí)教育姚斌做人要誠信。 D.小說結(jié)尾寫舒老坐在車上回想起假硯的風(fēng)波，認(rèn)為求真需要勇氣，由事到理，深化了小說的主題，引人深思。 7.下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.小說采用順敘的手法，從舒老書臺上新添的一方古硯寫起，然后按時(shí)間順序敘述了由此引發(fā)的一系列故事，條理清晰。 B.小說情節(jié)一波三折，跌宕起伏，將視角深入人物的內(nèi)心世界，通過舒老的自我審視與反省推動情節(jié)發(fā)展，揭示主題。 C.小說對舒老的形象塑造，主要是通過其語言、動作、心理等描寫來實(shí)現(xiàn)的，不同描寫手法的運(yùn)用使人物更加豐滿。 D

19、.小說語言很有表現(xiàn)力，比如用“先是驚呆繼而尷尬”刻畫姚斌得知古硯是假的這一真相時(shí)的神態(tài)，貼切傳神。 8.請結(jié)合文本簡要分析“古硯”的作用。(4分) 9.陸濤聲先生談到本篇小說創(chuàng)作時(shí)說：“（小說）是胃鏡探頭插入的內(nèi)窺式敘述，以自省對靈魂的微垢做洗滌。這種微垢，不是常人共知的對與錯(cuò)，而是從大眾常識的對中辨析出實(shí)質(zhì)的錯(cuò)來，從而體現(xiàn)認(rèn)識價(jià)值?！闭埥Y(jié)合文本分析“大眾常識的對”、“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”和“認(rèn)識價(jià)值”分別指什么。(6分) 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 張克戩，字德祥，侍中耆曾孫也。第進(jìn)士，歷河間令，知吳縣。吳為浙劇邑民喜爭大姓

20、怙勢持官府為令者踵故抑首務(wù)為不生事幸得去而已。克戩一裁以法，奸猾屏氣。使者以狀聞，召拜衛(wèi)尉丞。初，克戩從弟克公為御史，劾蔡京。京再輔政，修怨于張氏，以微事黜克戩。宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河?xùn)|，圍太原。太原距汾二百里，遣將銀朱孛堇來攻，縱兵四掠?？藨飚吜从Ｑ嗳讼葍?nèi)附在城下者數(shù)十，陰結(jié)黨欲為內(nèi)應(yīng)，悉收斬之。數(shù)選勁卒撓敵營，出不意焚其柵，敵懼引去。論功加直秘閣。靖康元年六月，金兵復(fù)逼城。戍將麻世堅(jiān)中夜斬關(guān)出，通判韓琥相繼亡。克戩召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然義不忍負(fù)國家辱父祖，愿與此城終始以明吾節(jié)，諸君其自為謀?！苯云荒苎鲆?，同辭而對曰：“公父母也，愿盡死聽命?！蹦艘鎱柋?/p>

21、守。賊至，身帥將士披甲登陴(城墻)，雖屢卻敵而援師訖不至。金兵破平遙，平遙為汾大邑，久與賊抗，既先陷，又脅降介休、孝義諸縣。據(jù)州南二十村，作攻城器具。兩遣使持書諭克戩，焚不啟。具述?？嘀疇睿际块g道言之朝，不報(bào)。十月朔，金益萬騎來攻愈急。有十人唱為降語，斬以徇。諸酋列城下，克戩臨罵極口，炮中一酋，立斃。度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。明日，金兵從西北隅入，殺都監(jiān)賈亶，克戩猶帥眾巷戰(zhàn)。金人募生致之。克戩歸索朝服，焚香南向拜舞，自引決，一家死者八人。金將奉其尸禮葬于后園，羅拜設(shè)祭，為立廟。事聞，詔贈延康殿學(xué)士，贈銀三百兩、絹五百匹，表揭閭里。紹興中，謚忠確。 (選自宋史) 10.下

22、列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A吳為浙劇邑/民喜爭/大姓怙勢/持官府為令者踵故抑首/務(wù)為不生事/幸得去而已/ B吳為浙劇/邑民喜爭/大姓怙勢持官府/為令者踵故抑首/務(wù)為不生事/幸得去而已/ C吳為浙劇/邑民喜爭/大姓怙勢/持官府為令者/踵故抑首/務(wù)為不生事/幸得去而已/ D吳為浙劇邑/民喜爭/大姓怙勢持官府/為令者踵故抑首/務(wù)為不生事/幸得去而已/ 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A從，古代用于表示宗族中次于至親的親屬關(guān)系。如“從弟”“從兄”“從子”“從父”等。 B劾，古代官員和百姓檢舉官吏罪狀的行為，與蘇武傳“劾大不敬”中“劾”的意思相同

23、。 C廟，本是供祀祖宗的地方，還可指供奉祭祀名人的處所。隨著佛教的傳入，后來佛教寺院也俗稱廟。 D閭，周禮：“五家為比，五比為閭。閭，侶也。二十五家相群侶也?！蔽闹蟹褐赴傩站劬又帯?12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A張克戩不畏奸邪,依法施政。在擔(dān)任吳縣知縣時(shí)，他堅(jiān)持原則，絕不妥協(xié)，依法打擊地方豪強(qiáng)，震懾了邪惡勢力。 B張克戩英勇抗敵，善用謀略。宣和七年十二月，金兵侵犯河?xùn)|，張克戩在太原全力抵抗，先除敵人內(nèi)應(yīng)，后以奇兵致勝。 C張克戩誓死報(bào)國，忠貞不移。靖康元年，汾州又遭兵燹，孤城無援，已入絕境。金人送來勸降信，他不拆看就直接燒掉。 D張克戩忠義干云，令人敬仰。十

24、月初二，汾州城破，張克戩身穿朝服壯烈殉國，連敵人都為之奉尸禮葬，拜祭立廟。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）燕人先內(nèi)附在城下者數(shù)十，陰結(jié)黨欲為內(nèi)應(yīng)，悉收斬之。（4分） （2）度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。（4分） 14.“事聞，詔贈延康殿學(xué)士”請簡要說明因?yàn)槟男笆隆背埧藨爝M(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)的。（3分） (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首唐詩，完成1516題。 盧龍塞行送韋掌記 錢起 雨雪紛紛黑山外，行人共指盧龍塞。 萬里飛沙咽鼓顰，三軍殺氣凝旌施。 陳琳書記本翩翩，料敵張兵奪酒泉。 圣主好文兼好武，封侯莫比漢皇年。 【注】盧龍塞：

25、是燕山山脈東段的隘口，歷史上為軍事要塞，兵家必爭之地。掌記：唐代官名，觀察使或節(jié)度使的屬官掌書記的簡稱。陳琳：建安七子之一，曾為袁紹掌書記，后歸附曹操。此處以陳琳借指書掌記。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.一、二句以“雨雪紛紛”點(diǎn)明盧龍塞環(huán)境艱苦，“共指”體現(xiàn)了出征的士兵為國戍邊的無畏精神。 B.三、四句視聽結(jié)合，借飛沙、鼓顰表現(xiàn)敵軍的器張，又以旌施的凝滯襯托形勢的嚴(yán)峻。 C.五、六句中詩人將韋掌記比作陳琳，借用陳琳的典故，表達(dá)對韋掌記文采風(fēng)流的贊美。 D.七、八句將唐王和漢皇相比，表達(dá)對文武兼?zhèn)涞氖ブ鞯馁澝?，表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭勝利的信心。 16.有人說，這首送別詩具有

26、不同于一般送別詩的新意，請從場景和情感兩個(gè)方面進(jìn)行簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韓愈師說中，認(rèn)為因?yàn)椴煌娜恕奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻”，所以在看待老師與弟子的關(guān)系時(shí)，不能死板，而應(yīng)靈活辯證的兩句話是：“，。” (2)茍子勸學(xué)中，用“，”的蚯蚓竟能“上食埃土，下飲黃泉”，而“六跪而二螯”的螃蟹卻需要借洞穴容身的例子，表明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁。 (3)古代詩人常借香草寄托高潔的人格追求，屈原在離騷中寫過這樣的語句：“，?！?三、語言文字運(yùn)用(20分) (一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分) 閱讀下面的

27、文字，完成1820題?？床坏桨驼拼笠粔K裸露 五月是最好的時(shí)月，這當(dāng)然是指景致。整個(gè)河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來，看不到巴掌大一塊裸露的土地。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃，如同一只魔掌在朝手之瞬同創(chuàng)造出神奇。一年里最紅火最繁忙務(wù)麥?zhǔn)臻_始了，把從去年秋束以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅著是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場濃留陽至，茗葉變黑之后才開挖。濕液滴的新鮮泥土的壟時(shí)里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅茗，常常使我的心發(fā)生逐動。被文人們稱為弱柳的葉子，居然在這河川里最后年下盛妝，居然是最時(shí)得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到濃霜擊打，通身變成燦燦金黃，張揚(yáng)在河提上

28、河灣里，或一片或一棟，令人飲佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴(yán)冬的來臨，卻到一縷圣潔的溫柔，本能地仰起臉來，讓雪片在總頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化，周圍是霧露迷茫的素凈的田野。直到某一日大管降至，原坡和河川都變成一抹銀白的候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的光色里走出門去，連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難見蹤的雪野，看腳下的好雪發(fā)出錚錚錚的脆響，踏出一行腳印。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.幾乎幾次體察淺淡 B.幾乎幾番體味淺淡 C.簡直幾番體察散淡 D.簡直幾次體味散淡 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

29、3分) A.在連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難覓蹤的雪野里，踏出一行腳印，看腳下的好舌發(fā)出錚飾錚的脆響。 B.連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難覓蹤的雪野，聽腳下的好雪發(fā)出錚鈴錚的脆響，踏出一行腳印。 C.在連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難覓蹤的雪野里，踏出一行腳印，聽腳下的好雪發(fā)出錚錚錚的脆響。 D.連一只獸蹄鳥爪的痕跡也難覓蹤的雪野，踏出一行腳印，看腳下的好雪發(fā)出錚錚錚的脆響。 20.擬人的特點(diǎn)是把物當(dāng)作人來寫，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用的擬人手法進(jìn)行簡要分析。(5分) (二)語言文字運(yùn)用(本題共2小題，9分) 閱讀下面的文字，完成2122題。 早在20世紀(jì)，蔡元培先生就提出“以美育代宗教”之說。從學(xué)理上說，美有

30、是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不可以相互替代的。但是，從中國當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和中國傳統(tǒng)文化心理來看，他提出以美育代宗教又是。在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。()。美育通過審美活動陶冶人的性情，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。美育與知識教育、道德灌輸有著明顯區(qū)別。美育是一種特殊的教育方法，是一種化育、一種感化，是潛移默化的感染。美育與德育、智育。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的約束，要以理節(jié)情，同時(shí)德育也需要通過美育來培育人高尚的情感，以美儲善。而人的認(rèn)知能力也有助于提升人的審美感悟，這就需要以真入美，以美啟真。美育還可以激發(fā)人的活力，培養(yǎng)和調(diào)動人的想象力，有助于親發(fā)人的靈感，激活創(chuàng)造力。美有也有助于通過感性、生動的途徑，以喜聞樂見的形式實(shí)施智育和德育。 21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) A.美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福