1、1.世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，是有條件的），我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。2.世界是永恒發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。1要用一分為二的眼光看問題，既要看到事物之間的對(duì)立，又要看到事物之間的統(tǒng)一，要善于在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。具體問題具體分析遵循從特殊一般- 特殊的認(rèn)識(shí)秩序。即從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾；堅(jiān)持兩分法，防止片面性矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾普遍性原理事事有矛盾、時(shí)時(shí)

2、有矛盾矛盾特殊性原理指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各 其特點(diǎn)矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理3.矛盾2從前 , 有六個(gè)兄弟共同養(yǎng)了一只貓。分家后 , 他們決定每人分別占有貓身上的一部分 , 哪一部分出了問題 , 就由占有它的人負(fù)責(zé)。他們的分工是 : 老 大負(fù)責(zé)貓頭 , 老二負(fù)責(zé)貓腳老六負(fù)責(zé)貓尾巴。一天 , 貓尾巴受傷 , 老六把它的傷口洗干凈 , 涂了油 , 又用一塊碎布裹好。貓由于尾巴上扎有布條 , 感到很不舒服 , 于是亂鉆亂跑 , 一下子跑到爐火旁把尾巴上的布條燒著了。尾巴一起火 ,貓跑得更加快了 , 最后爬上五個(gè)哥哥的谷倉屋頂 ,谷倉著火了。谷子被燒 ,是由于貓尾巴著火引起的 ,所以五個(gè)哥 哥

3、把小弟拉到法庭 ,硬要他賠償損失。此案怎斷 ? 聰明的法官只講了一句話就把五個(gè)哥哥頂?shù)脝】跓o言。這句話是 : 假如那只貓沒有頭 , 沒有腳 ,一條光禿禿的尾巴能爬上屋頂嗎 ?3一個(gè)牧師需要有人幫他推銷圣經(jīng)，便臨時(shí)雇傭了三個(gè)推銷員。牧師分別和他們做了 簡短的談話，對(duì)其中的兩人感覺很滿意，因?yàn)樗X得他們兩能說會(huì)道，相信他們一定會(huì)把圣經(jīng)賣出去的。但是他對(duì)第三個(gè)人不太滿意， 因?yàn)槟莻€(gè)人說話結(jié)結(jié)巴巴的，這樣的人怎么能做好推銷呢？牧師對(duì)他的推銷能力感到懷疑，但是這個(gè)人的誠懇態(tài)度令牧師心軟，最后還是決定讓他去試試。 到了天黑的時(shí)候，牧師很高興地來檢查他們的成績，但是結(jié)果不免有些出乎意料。 牧師走到第一個(gè)男孩

4、面前，問：“你一共賣出去了多少本圣經(jīng)？” “一天下來我賣了30本。” 牧師有些失望，因?yàn)檫@不是牧師期望的結(jié)果。 然后牧師又來到第二個(gè)男孩面前問：“那你賣出了多少本圣經(jīng)？” 那男人說：“60本。” 牧師很高興，對(duì)這個(gè)結(jié)果比較滿意。 最后牧師把目光轉(zhuǎn)向了第三個(gè)人,雖然他對(duì)這個(gè)口吃的男孩一直都沒抱有什么希望，但是還是向他問道：“那你賣出了多少本圣經(jīng)?。俊?口吃的男人結(jié)結(jié)巴巴地說了個(gè)數(shù)字：“150本?！?牧師呆住了，他簡直不敢相信這個(gè)口吃的人竟然賣出150本！比那兩個(gè)口齒伶俐的人賣的總和還多。 牧師不解地問他：“你是怎么賣出去的？” 第三個(gè)男人回答說：“我告訴他們，如果他們不買，我要為他們讀一讀?！?

5、4有兩只老虎 ,一只在籠子里 ,一只在野地里。在籠子里的老虎三餐無憂 , 在野外的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常在一起親切交談?；\子里的老虎總是羨慕外面的老虎的自 由 ; 外面的老虎卻羨慕籠子里老虎的安逸。一日 , 籠子里的老虎對(duì)野外的老虎說 : 咱們換一換吧 ! 野外的老虎欣然同意了。于是 , 籠子里的老虎走進(jìn)大自然 , 野地里的老虎走進(jìn)了籠 子。從籠子里面走出來的老虎高高興興地在曠野里拼命地奔跑 ; 走進(jìn)籠子里的老虎也十分快樂 , 它再也不用為食物而發(fā)愁了。然而 , 好景不長 , 兩只老虎都死了。一只是 因饑餓而死 , 一只是因憂郁而死。從籠子里走 出來的老虎獲得了自由 , 卻沒有同時(shí)獲得捕食

6、 的本領(lǐng) ; 走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸 , 卻沒有獲得在狹小空間生活的心境 !5言情小說有其共性 , 離不開情和愛 , 結(jié)局無非是有情人終成眷屬 , 或者勞燕分飛 , 但不同國家的言情小說表現(xiàn)手法是各不相同的。德國 : 兩個(gè)人在第一章就看對(duì) 眼 , 但要到最后一章才能比翼雙飛 ; 法國 : 兩個(gè)人在第一章就雙宿雙飛 , 但從此至最后一章都在千方百計(jì)離開對(duì)方 ; 俄國 : 兩個(gè) 人既不愛對(duì)方 , 也沒有得到對(duì)方的長達(dá) 1500 頁的悲慘故事 ; 中國 : 兩個(gè)人在第一章 就看對(duì)眼 , 從此以后 , 男主角在每一章又和 別人看對(duì)眼 , 最后凡被他看過眼的人都成 為了他的老婆。唯物辯證法認(rèn)為 ,

7、矛盾的普遍性 ( 共 性 ) 和特殊性 ( 個(gè)性 ) 是互相聯(lián)結(jié)的。一方 面 , 普遍性寓于特殊性之中 , 并通過特殊性 表現(xiàn)出來 , 沒有特殊性就沒有普遍性 ; 另一方面 , 特殊性也離不開普遍性。我們認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候 , 就必須把這兩方面辯證地統(tǒng) 一起來 , 既要從特殊性中概括出普遍性 , 又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性 , 也就 是要遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。以上對(duì)武俠小說和言情小說的分析正好說明了矛盾普遍性和特殊性的 辯證關(guān)系。6阿凡提開了一個(gè)染坊 , 給鄉(xiāng)親們?nèi)静?。巴依見大家都夸阿凡提的布染得?, 十分妒嫉 ,想要刁難他一下。一天 , 巴依挾著一匹布 , 來找阿凡提 : 聽說你的布染得好 ,能不能給我染一染 ? 你要什么顏色 ? 阿凡提問道。 我要染這樣一種顏色 ,它不是紅的 ,不是綠的 ,不是黃的 ,也不是藍(lán)的 ,不是紫的 ,不是黑的 ,連白的也不是不知道這種顏色你能不能染 ? 巴依洋洋自得地說道。 當(dāng)然能染 , 染完后保你滿意。 什么 ? 你能染 ? 那好。我取布的日期是哪一天呢 ? 日期嘛 ! 阿凡提微微一笑 ,順手把布扔到柜里： “不是禮拜一 , 不是禮拜二 , 不是禮拜三 , 不是禮拜更不