1、第9課 說(shuō)“木葉”詩(shī)詞填空無(wú)邊（ ）蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（ ）不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花落木落紅詩(shī)中作者為何不用“落葉”與“ 落花”，而用“落木”與“落紅”呢？ 林庚（19102006 ）字靜希，福建福州人。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集夜。1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了北平情歌、冬眠曲及其他。 林庚先生歷任廈門大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)春野與窗問(wèn)路集空間的馳想等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著詩(shī)人李白中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史詩(shī)人屈原及

2、其作品研究等十一部文集。走近作者 林庚的研究主要涉及楚辭、唐詩(shī)、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)，以“盛唐氣象”，與“少年精神”，傳神、準(zhǔn)確地概括了盛唐詩(shī)歌的神髓，理清了唐詩(shī)浪漫主義淵源發(fā)展的脈絡(luò)。（1933年）晚年 凡是見(jiàn)過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)闊o(wú)須介入世俗的紛爭(zhēng)盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問(wèn)之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見(jiàn)。 葛曉音 識(shí)詞釋義1.詞語(yǔ)認(rèn)讀裊裊灼灼涔陽(yáng)窸窣褒寒砧言筌(nio)(zhu)(cn)(x s)照浦亭皋萬(wàn)應(yīng)錠

3、迢遠(yuǎn)(tio)(p)(go)(dng)(bo)(zhn)(qun)裊裊形容微風(fēng)吹拂的樣子。灼灼明亮鮮艷的樣子。寒砧秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄 涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。亭皋水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。冉冉形容枝條柔弱下垂的樣子。2詞語(yǔ)理解 瀏覽文章第1、2、3段，說(shuō)說(shuō)文中引用大量詩(shī)句是為了說(shuō)明一個(gè)什么現(xiàn)象？具體研習(xí)課文內(nèi)容 現(xiàn) 象“木葉” 為歷代詩(shī)人所鐘愛(ài)?！澳救~”一用再用 ，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句?！皹?shù)葉”、“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。 “木葉”到“落木”，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，其關(guān)鍵點(diǎn)在哪？（請(qǐng)從第3段中找答案）關(guān) 鍵 點(diǎn) 在

4、“木”字第一段：說(shuō)明從屈原九歌開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊月賦、陸厥臨江王節(jié)士歌、王褒渡河北為例。第二段：說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。第三段：說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)健在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。 重點(diǎn)研讀探討 第4、5、6段 讀第四段，請(qǐng)思考: “木”一般用在什么場(chǎng)合？ 秋風(fēng)葉落的季節(jié)中 品味詩(shī)句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！?和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！北容^詩(shī)中“高木與 “高樹(shù)的不同意味?（方法提示：朗

5、讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流） 樹(shù)？木？秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。 吳均答柳惲落木千山空闊高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。 曹植野田黃雀行飽滿枝葉繁茂高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。 曹植野田黃雀行秋月照層嶺， 寒風(fēng)掃高木。 吳均答柳惲說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？木它“木”比“樹(shù)”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。 “木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：第四段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)后，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯

6、然是落葉的景況。精讀課文第6段：概括“木”在形象上的第二個(gè)特征（請(qǐng)先閱讀這段前面的內(nèi)容）第五段：說(shuō)明“木”為什么會(huì)有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念背后，還躲著暗示性?！澳尽弊鳛椤皹?shù)”的概念的同時(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等影子。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干，而不大想到葉子，“葉”因此被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的?！澳尽钡牡诙€(gè)藝術(shù)特征：第六段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之

7、感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因如此，九歌中的“木葉”才如此生動(dòng)。曹植美女篇中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙喜外弟盧綸見(jiàn)宿中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒(méi)有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。 根據(jù)“木”的形象特征，品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?和“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！?中“木葉”與“落葉”的不同意味問(wèn)題探究： 疏朗微黃木葉樹(shù)葉繁潤(rùn)綠色 木 葉 樹(shù) 葉疏 朗空 闊 綿 密 飽 滿相去無(wú)幾一字千里?暗 示 性全 文 總 結(jié) 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（13）分析問(wèn)題（46）析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文 （7）藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差相隔千里全文思 路

8、 “木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(落) 木 (葉)樹(shù)(葉)春夏之交 秋風(fēng)葉落 脫盡葉子 枝葉繁茂 綠(葉)褐綠(干) 干燥 飽含水分 空闊疏朗 飽滿綿密 離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃陰滿地枯黃返回返回 課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。 一是作引子，引出議論話題； 二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)； 三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。 作者通過(guò)說(shuō)“木葉”，告訴人們?cè)姼枵Z(yǔ)言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好的把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境。 “這暗示性仿佛是概念

9、的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！敝黝}探討暗示性：指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。得到啟示發(fā)散延伸 讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。暗示生活常識(shí)暗示文化心理暗示文化傳統(tǒng)：歷代文學(xué)作品、典故所構(gòu)成的文化氛圍。 課文闡釋的是詩(shī)的語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為

10、說(shuō)“木葉”，若改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”，你認(rèn)為如何？難點(diǎn)質(zhì)疑 1、標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，成為理論性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。 2、把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”的詩(shī)句中品讀玩味，并逐層深入，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。題目應(yīng)是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。運(yùn)用文中理論，分析下列詩(shī)詞中梅的意象。能力遷移梅 花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。注釋 1凌寒：冒著嚴(yán)寒。2遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。3為：因?yàn)椤?暗香：指梅花的幽香。王安石的梅花，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友

11、”，是高貴圣潔的象征，這首梅花的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。 陸游卜算子詠梅表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。卜算子 . 詠梅 毛澤東1961年12月讀陸游詠梅詞，反其意而用之。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。毛澤東的詞與陸游的詞牌、詞題相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴

12、純潔的贊頌，毛詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。梅：傲雪、高尚、純潔、堅(jiān)強(qiáng)不屈、不畏逆境運(yùn)用文中理論，分析下列詩(shī)詞中柳的意象。能力遷移詩(shī)經(jīng)采薇中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪菲菲”句，早已勾勒出“垂柳依依”的形象；從讀音上看，“柳”“留”諧音，“柳”代表思鄉(xiāng)之情、贈(zèng)別、離別之意。次外，春風(fēng)楊柳往往連用，“柳”暗示冬去春來(lái)，充滿生機(jī)。 詠柳賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。柳：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條分披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和自然的活力。柳李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。柳：用春日之柳的繁茂襯秋日之柳的枯凋。借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別