1、匯報(bào)人：77965. 時(shí)間：XX年XX月作者簡(jiǎn)介;認(rèn)識(shí)字詞;課文賞析;拓展學(xué)習(xí);作者簡(jiǎn)介;陶淵明（365年427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人.東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家.曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園.他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有陶淵明集.歸園田居歸去來兮辭五柳先生傳認(rèn)識(shí)字詞;無論（古：不要說，(更)不必說；今：多為連詞）妻子（古：妻子和兒女；今：指妻子）絕境（古：與人世隔絕的地方；今：沒有出路的境地）鮮美（古：顏色鮮艷美麗；今：指

2、食物味道好）儼然（古：整齊的樣子；今：形容很像）課文賞析;晉太元中，武陵人捕魚為業(yè).緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛.漁人甚異之.復(fù)前行，欲窮其林.偶遇桃花源東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生.一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近.忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上.漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭.巧設(shè)懸念，埋下伏筆林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，從口入.初極狹，才通人.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通，雞犬相

3、聞.其中往來種作，男女衣著，悉如外人.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂.桃花源之景桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮.于是他下了船，從洞口進(jìn)去了.起初洞口很狹窄，僅容一人通過.又走了幾十步，突然變得開闊明亮了.眼前是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍.還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的.田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到.人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣.老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂.桃花源之景見漁人，乃大驚，問所從來，具答之.便要還家，設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳?，咸來問?自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此

4、絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食.停數(shù)日，辭去.此中人語云：“不足為外人道也.”為什么“不足為外人道也.”村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的.漁人詳細(xì)地做了回答.村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）.設(shè)酒殺雞做飯來款待他.村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息.他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往.他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了.漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽

5、完以后，他們都感嘆惋惜.其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他.漁人停留了幾天，向村里人告辭離開.村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說?。　闭?qǐng)描述一下桃花源的景致.為什么“不足為外人道也.”桃花源的秘密是什么？既出，得其船，便扶向路，處處志之.及郡下，詣太守，說如此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往.未果，尋病終，后遂無問津者.為什么找不到桃花源了？漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記.到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷.太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了.南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往.但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了.此后就再也沒有問桃花源路的人了.桃花源是真實(shí)存在的么？作者借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿.拓展學(xué)習(xí);嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世黃綺之商山，伊人亦云逝往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢相命肆農(nóng)耕，日入從所憩桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅荒路曖交通，雞犬互鳴吠俎豆猶古法，衣裳無新制童孺縱行歌，班白歡游詣草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲雖無紀(jì)歷志，四