1、高考(o ko)文言(wnyn)虛詞(xc)復(fù)習(xí)(3)復(fù)習(xí)文言虛詞,要善用減法 文言文中的詞語大體上與現(xiàn)代漢語相似,包括實詞和虛詞兩大部分,實詞主其義,虛詞通其氣.在文句中,虛詞不能單獨成句,意義比較抽象,主要起通語法表語氣的作用.漢語本身是一個形態(tài)變化不豐富的語言,也就是說,形態(tài)變化不是漢語語法的重要手段,漢語語法的重要手段是語序和虛詞.虛詞在漢語語法中有著極為重要的作用,不同的虛詞可以表示不同的語法關(guān)系,表達不同的語氣.清代學(xué)者劉淇在助字辨略中說:構(gòu)文之道,不過實字虛字兩端,實字其體骨,而虛字其性情也且夫一字之失,一句為之蹉跎;一句之誤,通篇為之梗塞.可見虛詞在文言文中的地位和作用.高考也

2、把文言虛詞的考查放在很重要的位置.高三的師生在復(fù)習(xí)迎考的時候自然也很重視.和實詞相比,虛詞數(shù)量要少的多,但是它有以下四個特點:一是用法比實詞靈活,往往一個字有好幾種用法,好幾種解釋,乃至分屬好幾類詞.二是使用頻率比實詞高,許多常用的虛詞,在一篇中會多次出現(xiàn).三是語法功能比實詞強,實詞往往要靠虛詞的組合,連接,輔助而成為完整的句子,體現(xiàn)不同的意思,抒發(fā)不同的感情,表達不同的語氣.四是在漢語的發(fā)展歷史中,變化比實詞大.迄今只有少數(shù)虛詞在白話的某些特定語句里繼續(xù)使用,其余大多數(shù)已經(jīng)不用,或者被另一個說法代替,或者雖仍在使用,但是意義變了.因此,復(fù)習(xí)的難度很大,學(xué)生常常會感到漫無邊際,變化莫測,無所適

3、從.現(xiàn)在,離高考不過一百來天了,我認(rèn)為,在對文言虛詞進行復(fù)習(xí)時要善用減法.第一步減去深僻的虛詞,只講,只練,只記常用,?？嫉?那么,何為常用,?？嫉奶撛~呢 讓我們來看看03年以來的歷屆高考試題中所考的虛詞.1余得之矣一句中的之是指代 .(03年) 2下列句中的代詞,指代的內(nèi)容理解不正確的項是(04春季)A.求之樹下,不見 之(子胥)B.如是至再 是(歌而呼之)C.此吾前君之劍 此(前君之劍)D.掩子之盎漿,無令其露 其(漁父) 3下列句中相的用法不同于其它三項的一項是(04春季)A.價直百金,以此相答 B.相看兩不厭,只有敬亭山C.登即相許和,便可作婚姻 D.富貴莫相忘也4下列句中為字用法與另

4、三句不同的一項是(04秋季)A.是為何谷 B.何為以公名之C.以臣為愚 D.故名此谷為愚公之谷5下列對句中加括號的詞用法判斷正確的一項是 (05年春季) 靈隱寺(為)尤/山樹(為)蓋 (而)撮奇得要/坐(而)玩之者 A.相同,相同 B.相同,不同 C.不同,相同 D.均不同 6下面句子中以的含義相同的兩項是(05年秋季)A.得以文字相樂之意 B.以謝平昔獎進C.得以文字相樂之意 D. 以成其德耳7下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是(06年春季)A 余疑釣之不善 動而掣之則無有 B 皆畢食以出久之,能以足音辨人C 無何,浮子寂然 晴碧泛然 D 亦知其趣焉 且焉置土石.分別為之,之,是,

5、此,其,相,為,為,而,以,之,以,然,焉.由此可見,之為以其而等為常用,?？嫉奶撛~.對這些虛詞重點復(fù)習(xí)總不會錯的.第二步減去容易掌握,已經(jīng)掌握和不需要掌握的義項.從初一接觸古文至今已有六年,我們學(xué)過數(shù)十篇古文了.文言虛詞的復(fù)現(xiàn)率很高,應(yīng)該說,我們對大多數(shù)虛詞和對虛詞的大多數(shù)用法是熟悉的.中考時又曾經(jīng)系統(tǒng)復(fù)習(xí)過,所以認(rèn)真排下來,我們會發(fā)現(xiàn),真正沒有掌握的用法并不多.希望教師們幫助做一做這個梳理工作,以幫助學(xué)生樹立信心,完善知識結(jié)構(gòu).以之為例.其詳盡的用法有以下這些.1.用作代詞,又分幾種情況:(一)一般作賓語,可以代人,代物,代事.代人多是第三人稱,譯為他(他們),它(它們).有時也可代第一人

6、稱和第二人稱.例如(lr):數(shù)十伶人(ln rn)困之,而身死國滅,為天下笑.(伶官傳序,代人)至則無用(w yn),放之山下.(黔之驢,代物驢子)人非生而知之者,孰能無惑 (師說,代事理)君將哀而生之乎 (捕蛇者說,代人我)(二)可以作兼語.所謂兼語,是指之既是它上面動詞的賓語,又好象是它下面述說詞(動詞或形容詞,又稱謂詞)的主語.例如:鞣使之然也.(勸學(xué))吏護之還鄉(xiāng).(童區(qū)寄傳)(三)用作指示代詞,表近指,可譯為這此,通常作復(fù)指性定語.例如:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行,王屋何 (愚公移山)之二蟲又何知 (逍遙游)均之二策,寧許以負(fù)秦曲.(廉頗藺相如列傳)2.用作助詞;也分幾種情況:

7、(一)結(jié)構(gòu)助詞,定語的標(biāo)志.用在定語和中心語(名詞)之間,可譯為的,有的可不譯.例如:江寧之龍蟠,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅.(病梅館記)道之所存,師之所存也.(師說) (二)結(jié)構(gòu)助詞,補語的標(biāo)志.用在中心語(動詞,形容詞)和補語之間,可譯為得.例如:古人之觀于天地,山川,草木,蟲魚,鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也.(游褒禪山記) 余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇. (游褒禪山記)(三)結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標(biāo)志,用在被提前的賓語之后,動詞謂語或介詞之前,譯時應(yīng)省去.例如:句讀之不知,惑之不解.(師說)孔子云:何陋之有 (陋室銘)四結(jié)構(gòu)助詞,定語后置的標(biāo)志.用在被后置

8、的定語之前,可譯為的.例如:石之鏗然有聲者,所在皆是也.(石鐘山記)蚓無爪牙之利,筋骨之強.(勸學(xué))五)結(jié)構(gòu)助詞.當(dāng)主謂短語在句中作為主語,賓語或一個分句時,之用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用.可不譯,譯時也可省去.例如:醫(yī)之好治不病以為功.(扁鵲見蔡桓公)悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西.(捕蛇者說)孤之有孔明,猶魚之有水也.(隆中對) 媼之送燕后也,持其踵而為之泣.(觸龍說趙太后)臣之壯也,猶不如人.(燭之武退秦師) (七) 音節(jié)組詞.用在形容詞,副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無義,譯時應(yīng)省去.例如:悵恨久之.(陳涉世家)頃之,煙炎張?zhí)?(赤

9、壁之戰(zhàn))毛先生以三寸之舌,強于百萬之師.(毛遂自薦) -之字有時放在不及物動詞下,形式像賓語,卻不是賓語.一則不及物動詞本不應(yīng)有賓語,二則那不及物動詞既不是意動用法,也不是使動用法,也不會有賓語.這之字毫無必要用它,用它只是多一音節(jié)罷了.例如:天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣.(孟子)戰(zhàn)于長勺,公將鼓之.(左傳)永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.(詩經(jīng))4.由之結(jié)合的復(fù)音詞有之類之屬之徒之流等.這類詞基本同義,之似有這之義,可根據(jù)上下文翻譯為這一類(y li)這一批這一群等.例如(lr):安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉!(五人墓碑記)郯子之徒,其賢不及(bj)孔子.(師說)于是

10、六國之士,有寧越,徐尚,蘇秦,杜赫之屬為之謀.(六國論)5.之字也有實詞用法.如它常用作動詞,譯為到去.例如:吾欲之南海,何如 (為學(xué))又有剪發(fā)杜門佯狂不知所之者.(五人墓碑記)看起來很多.但用減法一減,你會發(fā)現(xiàn),大概也只剩下取消句子獨立性,音節(jié)組詞賓語前置的標(biāo)志等不多的用法了.再如其字.其詳盡的用法有以下這些.1.用作代詞,又分幾種情況:(一)用作第三人稱代詞.可代人,代事物,用在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語,可譯為他的它的(包括復(fù)數(shù)).例如:見其二子焉.(荷條丈人)至唐李渤始訪其遺蹤.(石鐘山記)臣從其計,大王亦幸赦臣.(廉頗藺相如列傳)且立于其墓之門.(五人墓碑記)一般代人時,用在動詞或形容詞

11、之前,作主謂短語中的小主語(整個主謂短語,在句中作主語或賓語或修飾語),應(yīng)譯為他它,不能加的.例如:此皆言其可目者也.(芙蕖)莊宗所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣.(伶官傳序)見其生,不忍見其死.(齊桓晉文之事)以其求思之深而無不在也.(游褒禪山記)(二)活用為第一人稱.可用作定語或小主語,視句意譯為我的或(我)自己.例如:今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事.(赤壁之戰(zhàn))而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.(游褒禪山記)(三)指示代詞,表遠(yuǎn)指.作定語,可譯為那那個那些那里等.例如:用訖,再令藥熔,用手拂之,其印自落.(活板)臣竊以為其人勇士,有智謀.(廉頗藺相如列傳)舉世

12、混濁,何不隨其流而揚其波 (屈原列傳)(四)指示代詞,表示其中的,后面多為數(shù)詞.例如:蜀之鄙有二僧,其一貧其一富.(為學(xué))于亂石間擇其一二扣之.(石鐘山記)使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋為之聽.(弈秋)2.用作副詞.放在句首或句中,表示測度,反詰,婉商,期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為大概難道還是可要等,或也可省去.例如:王之好樂甚,則齊國其庶幾乎 (莊暴見孟子,表揣測)汝其勿悲!(與妻書,表婉商)子而思報父母之仇,臣而思報君之仇,其有敢不盡力者乎 (勾踐滅吳,表反詰)3.用作連詞.作連詞用時,通常放在句首,或表假設(shè),可譯為如果假使等;或表選擇,可譯為抑或還是.常兩

13、個或兩個以上連用,譯為是還是.例如:其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑.(送東陽馬生序)嗚呼!其信然邪 其夢邪 其傳之非其真邪 (祭十二郎文)天之蒼蒼,其正色邪 其遠(yuǎn)而無所至極邪 (逍遙游)4.用作助詞,在句中起調(diào)節(jié)(tioji)音節(jié)作用,無實際意義,可不譯.例如(lr):路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.(離騷)北風(fēng)(bi fn)其涼,雨雪其霧.(詩經(jīng))讓我們用減法一減,就會發(fā)現(xiàn):1.用作代詞時,復(fù)雜的用法只有活用為第一人稱,其中的等;2.用作副詞時,復(fù)雜的只有測度,反詰,婉商,期望等.另外,還有連詞的部分用法.這么一減,也就簡單起來.其他的虛詞也是這樣.第三步,減去不容易設(shè)題的.我們以而字為

14、例.而字,很常見,用法也較復(fù)雜,特別是其連詞用法.但是,而字的許多義項,并不是都可以用來設(shè)題的.特別是設(shè)選擇題,非此即彼,邊界要求很清晰,難度是很大的.有時理論上可以,實際上并不行.而字的詳盡的用法如下.用作連詞,可連接詞,短語和分句,表示多種關(guān)系:(一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時可譯為又和等.例如:永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章.(捕蛇者說)蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也.(石鐘山記)(二)表示遞進關(guān)系.可譯為并且或而且.例如:君子博學(xué)而日參省乎己.(勸學(xué))以三保勇而多藝,推為長.(馮婉貞)三)表示承接關(guān)系.可譯為就接著,或不譯.例如:得雙石于潭上,扣而聆之.(石鐘山記)莊宗受而藏之于廟.(伶官傳

15、序)(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為但是卻.例如:而聽細(xì)說,欲誅有功之人.(鴻門宴)漁公水師雖知而不能言.(石鐘山記)(五)表示因果關(guān)系.可譯為因而以致等.例如:涵淡澎湃而為此也.(石鐘山記)表惡其能而不能用也.(赤壁之戰(zhàn))(六)表示假設(shè)關(guān)系.可譯為如果假如等.例如:諸君而有意,瞻予馬首可也.(馮婉貞)(七)表示目的關(guān)系.可譯為來.例如;籍吏民,封府庫而待將軍.(鴻門宴)保民而王.(齊桓晉文之事)(八)表示修飾關(guān)系(即偏正關(guān)系),連接狀語.可不譯.例如:徐而察之.(石鐘山記)史噤不敢發(fā)聲,趨而出.(左忠毅公逸事)老婦恃輦而行.(觸龍說趙太后)康肅笑而遣之.(賣油翁)2.用作代詞.只用作第二人稱,一般

16、作定語,譯為你的;偶爾也作主語,譯為你.例如:而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母.(記王忠肅公翱事)況操自送死,而可迎之邪 (赤壁之戰(zhàn))而翁歸,自與爾復(fù)算耳.(促織)3.用作雙音虛詞.與別的虛詞組合構(gòu)成雙音虛詞,又分為下面幾種情況:(一)附在別的虛詞后,構(gòu)成以而既而俄而等固定結(jié)構(gòu),可譯為一會兒不久等.例如:已而英霍山師大起.(梅花嶺記)俄而百千人大呼.(口技)以衾相覆,久而乃和.(送東陽馬生序)(二) 而已連用,為表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于罷了.例如:聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而己.(師說)我知種樹而已(r y),官理非吾業(yè)也.(種樹郭橐駝傳)吾家后日當(dāng)甚貧,貧無所苦,清凈(qngjng)過日

17、而已.(與妻書)(三) 而后(r hu)連用,作為連詞,表示前后兩件事的連續(xù)關(guān)系或條件,相當(dāng)于方才才.例如:鞠躬盡瘁,死而后已.讓我們重點來看而字的連詞用法.我們就會發(fā)現(xiàn)并列,遞進,承接等用法之間的區(qū)別很小,命題容易產(chǎn)生爭議.而轉(zhuǎn)折,因果,修飾等區(qū)別要顯豁一些,命題產(chǎn)生爭議的可能性就要小一些.命題者自然怕麻煩,多一事不如少一事.如05年春季就只讓我們判斷(而)撮奇得要/坐(而)玩之者兩句中而字用法是否相同.隨著復(fù)習(xí)的深入,如此一減再減,真正沒有掌握的用法也就所剩無幾了.其他知識點,能力點的復(fù)習(xí),也可采用此法.而且,在高考復(fù)習(xí)后期,這也是幫助同學(xué)心理減壓的一種非常有效的辦法. 附:常用文言虛詞用

18、法:一,之1.用作代詞,又分幾種情況:(一)一般作賓語,可以代人,代物,代事.代人多是第三人稱,譯為他(他們),它(它們).有時也可代第一人稱和第二人稱.例如:數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑.(伶官傳序,代人)至則無用,放之山下.(黔之驢,代物驢子)人非生而知之者,孰能無惑 (師說,代事理)君將哀而生之乎 (捕蛇者說,代人我)(二)可以作兼語.所謂兼語,是指之既是它上面動詞的賓語,又好象是它下面述說詞(動詞或形容詞,又稱謂詞)的主語.例如:鞣使之然也.(勸學(xué))吏護之還鄉(xiāng).(童區(qū)寄傳)(三)用作指示代詞,表近指,可譯為這此,通常作復(fù)指性定語.例如:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行,王屋何

19、(愚公移山)之二蟲又何知 (逍遙游)均之二策,寧許以負(fù)秦曲.(廉頗藺相如列傳)2.用作助詞;也分幾種情況:(一)結(jié)構(gòu)助詞,定語的標(biāo)志.用在定語和中心語(名詞)之間,可譯為的,有的可不譯.例如:江寧之龍蟠,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅.(病梅館記)道之所存,師之所存也.(師說) (二)結(jié)構(gòu)助詞,補語的標(biāo)志.用在中心語(動詞,形容詞)和補語之間,可譯為得例如:古人之觀于天地,山川,草木,蟲魚,鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也.(游褒禪山記) 余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇. (游褒禪山記)(三)結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標(biāo)志,用在被提前的賓語之后,動詞謂語或介詞之前,譯時應(yīng)省去

20、.例如:句讀之不知,惑之不解.(師說)孔子云:何陋之有 (陋室銘)四結(jié)構(gòu)助詞,定語后置的標(biāo)志.用在被后置的定語之前,可譯為的.例如:石之鏗然有聲者,所在皆是也.(石鐘山記)蚓無爪牙之利,筋骨之強.(勸學(xué))五)結(jié)構(gòu)助詞.當(dāng)主謂短語在句中作為主語,賓語或一個分句時,之用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用.可不譯,譯時也可省去.例如:醫(yī)之好治不病以為功.(扁鵲見蔡桓公)悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂(jioxio)乎東西.(捕蛇者說)孤之有孔明(kn mn),猶魚之有水也.(隆中對) 媼之送燕后也,持其踵而為之泣.(觸龍說趙太后(tihu)臣之壯也,猶不如人.(燭之武退秦師) (七) 音節(jié)組詞.用在形容詞

21、,副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無義,譯時應(yīng)省去.例如:悵恨久之.(陳涉世家)頃之,煙炎張?zhí)?(赤壁之戰(zhàn))毛先生以三寸之舌,強于百萬之師.(毛遂自薦) -之字有時放在不及物動詞下,形式像賓語,卻不是賓語.一則不及物動詞本不應(yīng)有賓語,二則那不及物動詞既不是意動用法,也不是使動用法,也不會有賓語.這之字毫無必要用它,用它只是多一音節(jié)罷了.例如:天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣.(孟子)戰(zhàn)于長勺,公將鼓之.(左傳)永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.(詩經(jīng))4.由之結(jié)合的復(fù)音詞有之類之屬之徒之流等.這類詞基本同義,之似有這之義,可根據(jù)上下文翻譯為這一

22、類這一批這一群等.例如:安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉!(五人墓碑記)郯子之徒,其賢不及孔子.(師說)于是六國之士,有寧越,徐尚,蘇秦,杜赫之屬為之謀.(六國論)5.之字也有實詞用法.如它常用作動詞,譯為到去.例如:吾欲之南海,何如 (為學(xué))又有剪發(fā)杜門佯狂不知所之者.(五人墓碑記)二,其1.用作代詞,又分幾種情況:(一)用作第三人稱代詞.可代人,代事物,用在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語,可譯為他的它的(包括復(fù)數(shù)).例如:見其二子焉.(荷條丈人)至唐李渤始訪其遺蹤.(石鐘山記)臣從其計,大王亦幸赦臣.(廉頗藺相如列傳)且立于其墓之門.(五人墓碑記)一般代人時,用在動詞或形容詞之前,作主謂短

23、語中的小主語(整個主謂短語,在句中作主語或賓語或修飾語),應(yīng)譯為他它,不能加的.例如:此皆言其可目者也.(芙蕖)莊宗所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣.(伶官傳序)見其生,不忍見其死.(齊桓晉文之事)以其求思之深而無不在也.(游褒禪山記)(二)活用為第一人稱.可用作定語或小主語,視句意譯為我的或(我)自己.例如:今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事.(赤壁之戰(zhàn))而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.(游褒禪山記)(三)指示代詞,表遠(yuǎn)指.作定語,可譯為那那個那些那里等.例如:用訖,再令藥熔,用手拂之,其印自落.(活板)臣竊以為其人勇士,有智謀.(廉頗藺相如列傳)舉世混濁,何不隨其

24、流而揚其波 (屈原列傳)(四)指示代詞,表示其中(qzhng)的,后面多為數(shù)詞.例如(lr):蜀之鄙有二僧,其一貧其一富.(為學(xué))于亂石間擇其一二(y r)扣之.(石鐘山記)使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋為之聽.(弈秋)2.用作副詞.放在句首或句中,表示測度,反詰,婉商,期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為大概難道還是可要等,或也可省去.例如:王之好樂甚,則齊國其庶幾乎 (莊暴見孟子,表揣測)汝其勿悲!(與妻書,表婉商)子而思報父母之仇,臣而思報君之仇,其有敢不盡力者乎 (勾踐滅吳,表反詰)3.用作連詞.作連詞用時,通常放在句首,或表假設(shè),可譯為如果假使等;或表選擇,可

25、譯為抑或還是.常兩個或兩個以上連用,譯為是還是.例如:其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑.(送東陽馬生序)嗚呼!其信然邪 其夢邪 其傳之非其真邪 (祭十二郎文)天之蒼蒼,其正色邪 其遠(yuǎn)而無所至極邪 (逍遙游)4.用作助詞,在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)作用,無實際意義,可不譯.例如:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.(離騷)北風(fēng)其涼,雨雪其霧.(詩經(jīng))三,而用作連詞,可連接詞,短語和分句,表示多種關(guān)系:(一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時可譯為又和等.例如:永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章.(捕蛇者說)蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也.(石鐘山記)(二)表示遞進關(guān)系.可譯為并且或而且.例如:君子博學(xué)而日參省乎己.(勸學(xué))以

26、三保勇而多藝,推為長.(馮婉貞)三)表示承接關(guān)系.可譯為就接著,或不譯.例如:得雙石于潭上,扣而聆之.(石鐘山記)莊宗受而藏之于廟.(伶官傳序)(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為但是卻.例如:而聽細(xì)說,欲誅有功之人.(鴻門宴)漁公水師雖知而不能言.(石鐘山記)(五)表示因果關(guān)系.可譯為因而以致等.例如:涵淡澎湃而為此也.(石鐘山記)表惡其能而不能用也.(赤壁之戰(zhàn))(六)表示假設(shè)關(guān)系.可譯為如果假如等.例如:諸君而有意,瞻予馬首可也.(馮婉貞)(七)表示目的關(guān)系.可譯為來.例如;籍吏民,封府庫而待將軍.(鴻門宴)保民而王.(齊桓晉文之事)(八)表示修飾關(guān)系(即偏正關(guān)系),連接狀語.可不譯.例如:徐而察之

27、.(石鐘山記)史噤不敢發(fā)聲,趨而出.(左忠毅公逸事)老婦恃輦而行.(觸龍說趙太后)康肅笑而遣之.(賣油翁)2.用作代詞.只用作第二人稱,一般作定語,譯為你的;偶爾也作主語,譯為你.例如:而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母.(記王忠肅公翱事)況操自送死,而可迎之邪 (赤壁之戰(zhàn))而翁歸,自與爾復(fù)算耳.(促織)3.用作雙音虛詞.與別的虛詞組合構(gòu)成雙音虛詞,又分為下面(xi mian)幾種情況:(一)附在別的虛詞后,構(gòu)成(guchng)以而既而俄而等固定結(jié)構(gòu),可譯為一會兒不久等.例如:已而英霍山(hu shn)師大起.(梅花嶺記)俄而百千人大呼.(口技)以衾相覆,久而乃和.(送東陽馬生序)(二) 而已連

28、用,為表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于罷了.例如:聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而己.(師說)我知種樹而已,官理非吾業(yè)也.(種樹郭橐駝傳)吾家后日當(dāng)甚貧,貧無所苦,清凈過日而已.(與妻書)(三) 而后連用,作為連詞,表示前后兩件事的連續(xù)關(guān)系或條件,相當(dāng)于方才才.例如:鞠躬盡瘁, 死而后已.四,則1.用作連詞,可表示多種關(guān)系:(一)表示承接關(guān)系.一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思,表示兩件事情在時間上,事理上的緊密聯(lián)系.如果第一件事情略先,第二件事情略后,可譯為就便.例如:不專心致志,則不得也.(弈秋)項王曰:壯士!賜之卮酒.則與斗卮酒.(鴻門宴)如果第二件事情并不在第一件事情之后,只是到了

29、第一件事情之后才發(fā)現(xiàn)有第二件事情,可譯為原來是已經(jīng)是.例如:徐而察之,則山下皆石穴罅.(石鐘山記)子燦寐而醒,客則鼾睡炕上矣.(大鐵椎傳)(二)表示假設(shè)關(guān)系.有的用在前一個分句,引出假設(shè)的情況,相當(dāng)于假使,如果;有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于那么 就.例如:愿陛下親之信之,則漢室興隆可計日而待也.(出師表)君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪,則幸可脫矣.(廉頗藺相如列傳)(三)表示并列關(guān)系.這種用法都是兩個或兩個以上的則連用,每個則字都用在意思相對,結(jié)構(gòu)相似的一個分句里,表示兩個(或兩個以上)分句之間(不是表示兩個詞之間)是并列關(guān)系.可譯為就或不譯.例如:入則孝,出則弟.(論語 學(xué)而)位卑

30、則足羞,官盛則近諛.(師說)夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少.(游褒禪山記)(四)表示轉(zhuǎn)折,讓步關(guān)系.表示意思有轉(zhuǎn)折時,則字用在后一個分句,可譯為可是卻.例如;愛其子,擇師而教之;與其身也,則恥師焉.(師說)欲速則不達.(論語,孑路)臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤.(陳情表)表示姑且承認(rèn)一件事,預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時,則字用在前一個分句,可譯為雖倒是.例如:其室則邇,其人甚遠(yuǎn).(詩經(jīng) 鄭風(fēng)) 2.用作副詞,也分為幾種情況:(一)用在判斷句中,起強調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作是就是.例如:此則寡人之罪也.(勾踐滅吳)(二)表示對動作行為的強調(diào).可根據(jù)上下文翻譯.例如:非死則徙爾.(捕蛇者說)水則載舟,水則覆舟

31、.(荀子)(三)表示僅限于某種范圍.可譯為僅只才等.例如:日初出,大如車蓋,及日中,則如盤盂.(列子湯問) 3.則字也有實詞用法.如其用作名詞(mng c)時作法則解,用作動詞時作仿效解.例如:故有物必有則.(孟子 告子上)惟天為大,惟光則之.(孟子(mng z) 滕文公上)五,或 1.用作代詞.有時(yush)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)的人或物的一部分,有時泛指某人,某物或某種情況,可譯為有人有的某人等.例如:或曰:六國互喪,率賂秦耶 (六國論)人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.(報任安書)回視日觀以西峰,或得日,或否.(登泰山記) 2.用作副詞,表示不敢或不能肯定,可譯為或許也許可能等.例如:予

32、嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉 (岳陽樓記)馬之千里者,一食或盡粟一石.(馬說)操刀挾盾,猱進鷙擊,或能免乎.(馮婉貞)3.用作連詞.表示兩種(或以上)的情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生,可譯為或者有時等.例如:吾妻來歸,時至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書.(項脊軒志)越人語天姥,云霞明滅或可睹.(夢游天姥吟留別)而或長煙一空,皓月千里.(岳陽樓記)或王命急宣.(三峽)4.語氣助詞,常用在否定句中加強否定語氣.例如:殘賊公行,莫之或止.(論積貯疏)雖使五尺之童適市,莫之或欺.(孟子 滕文公上)六,乃 1.用作副詞,又有下面幾種情況.(一)表示前后兩件事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為就

33、這才于是等.,例如:斷其喉,盡其肉,乃去.(黔之驢)悉令羸兵負(fù)草填之,騎乃得過.(赤壁之戰(zhàn))至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左,又六七里,乃止.(柳毅傳)(二)表示前后兩件事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的,表示有點出乎意料.可譯為卻竟(然)反而等.例如:問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.(桃花源記)巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智反不能及,其可怪也歟!(師說)(三)表示對事物范圍的一種限制,可譯為只僅(僅)等.例如:項王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎.(項羽本紀(jì)) 2.用作代詞,也分為幾種情況:(一)用作人稱代詞.只用作第二人稱,常作定語,譯為你的,也作主語,譯為你不能作賓語.例如:與爾三矢,爾其無忘乃

34、父之志.(伶官傳序)(二)用作指示代詞,表近指.譯為這樣這.例如:夫我乃行之,反而求之,不得吾心.(齊桓晉文之事) 3.用在判斷句中,起確認(rèn)作用.可譯為是就是.例如:所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也.(游褒禪山記)吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇.(陳涉世家) 4.雙音虛詞.與其他虛詞組合起來表示一個固定結(jié)構(gòu).如:乃今連用可譯為而今;無乃連用可譯為大概恐怕,表示委婉語氣,用于推測性問句. 例如:而彭祖乃今以久特聞.(逍遙游)無乃爾是過與 (季氏將伐顓臾)七,既 1.用作副詞(fc),又分以下幾種情況:(一)表示動作(dngzu)行為的完結(jié),可譯為以后(yhu)已經(jīng)完全等.有時既已連用

35、,可譯為已經(jīng)之后.例如:及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南.(登泰山記)今君王既棲于會稽之上,然后以求謀臣,無乃后乎 (勾踐滅吳)相與枕藉乎舟中,不知東方之既白.(赤壁賦)(二)作為時間副詞,表示在隔了一段時間之后,發(fā)生了某事,可譯為不久一會兒等.有時既而連用,意義不變. 例如:既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也.(祭十二郎文)既而得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕.(促織)(三)表示數(shù)量的全部,可用盡字譯出.例如:宋人既成列,楚人未既濟.(左傳 僖公二十二年)東西周皆入于秦,周既不祀.(史記 周本紀(jì))2.用作連詞.連接詞與詞,分句與分句,表示兩種情況同時存在,或者由前一個分句的事實引出下一個

36、分句的推論,可譯為既然,常和且又等詞前后呼應(yīng).例如:既云孟子不見諸侯,因何見梁惠王 (夢溪筆談)三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣.(謀攻)既東封鄭,又欲肆其西封,若不厥秦,將焉取之 (燭之武退秦師)八,遂1,作副詞.表示經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況.譯為就竟終于.例如:率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.(桃花源記)秦軍解去,遂救邯鄲存趙.(信陵君竊符救趙)趙王于是遂遣相如奉璧西入秦.(廉頗藺相如列傳)2,連詞.表示承接關(guān)系,因此于是之義.例如:遂絕秦,使使如秦受地.(屈原列傳)今公子有急,此乃臣效命之秋也.遂與公子俱.(信陵君竊符救趙)遂于蒿萊中側(cè)聽徐行似尋針芥.(促織)九,與1.用

37、作連詞.只連接名詞(或名詞性詞組),又有下面幾種情況:(一)表示并列關(guān)系.相當(dāng)于和跟例如:吾與汝畢力平險.(愚公移山)嘗與人傭耕.(陳涉世家)(二)表示選擇關(guān)系.有時單用,有時與其連用,相當(dāng)于若是,后面常用孰若不如等和它呼應(yīng),用來比較兩件事的利害得失.例如:與其不遜又寧固.(訓(xùn)儉示康)與其賣而分,孰若吾得專焉.(童區(qū)寄傳) 2,用作介詞,表示引進動作行為的對象,相當(dāng)于跟同.例如:白沙在涅,與之俱黑.(勸學(xué))臣請入,與之同命.(鴻門宴)3,用作副詞.可譯為皆都.例如;與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人.(涉江) 4.用作語氣助詞,通歟.表示疑問,感嘆,揣測等語氣.例如:子非三閭大夫與 (屈原列傳)

38、為是其智弗若與 (弈秋)5.與也有實詞用法.如其用作動詞,有給予結(jié)交參與等意義.例如:與之璧,使行.(完壁歸趙)則與一生彘肩.(鴻門宴)十,蓋1.用作副詞.可譯為大概(dgi),一般.用在句首,也可用在句中.如:故不隨俗(su s)靡者蓋鮮矣.(訓(xùn)儉示康)蓋東野之使者(shzh)不知問家人以日月 (祭十二郎文)2,用作連詞.連接上文,起說明原因的作用,含有不十分確定之意,可譯為大概因為.如:愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也.(愚溪詩序)今是溪獨見辱于愚,何哉 蓋其流甚下,不可以灌溉.(愚溪詩序)3.用作語氣詞.放在句首,表示要發(fā)議論.如:蓋儒者之爭,尤在于名實.(答司馬諫議書)蓋將自其變者而

39、觀之,則天地曾不能以一瞬.(赤壁賦)4.蓋的實詞義項有:A.車蓋.B.覆蓋,遮蓋.C.壓倒,勝過.十一,所所,代詞,經(jīng)常放在動詞前,和動詞結(jié)合,組成所字結(jié)構(gòu).所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語,表示所的人,所的事物,所的情況等.如:嬴乃夷門抱關(guān)者也,而公子親枉車騎,自迎嬴于眾人廣座之中,不宜有所過.2.故余雖愚,卒獲有所聞.余在患難中,間以詩記所遭.所和動詞結(jié)合,后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語作用.如:夜則以兵圍所寓舍.2.臣所過者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳.有些句子中,為和所呼應(yīng),組成為所的格式,表示被動.如:賈家莊幾為巡徼所陵迫死.嬴聞如姬父為人所殺.所和以連用,在文言中也常見.其用法主

40、要有兩種:一種表示原因,一種表示手段和目的.表示原因的,如:勝所以自附為婚姻者,以公子之高 義,為能急人之困.所以不報謝者,以為小禮無所用.表示目的和手段的,如吾所以待侯生者備矣.夫仁義辯智,非所以持國也.十二, 以一 虛詞用法:(一)介詞:以字作為介詞,它后面一定帶有一個名詞或者詞組.以字和它后面的名詞或詞組組成一個介賓詞組.以字后的名詞或詞組即是以字的賓語.整個介賓詞組用來修飾動詞謂語. 表示動作,行為所用或所憑借的工具,方法及其他.A可譯為用拿把.如果以 字的賓語承前省略,可譯為拿來拿去用來 (但以字的詞性與它們并不完全相同.)例:1)寡人欲以五百里之地易安陵. (戰(zhàn)國策魏策) 拿2)貧

41、者自南海還,以告富者. (以后省略介詞賓語.) (為學(xué)) 把 3)以精力自致者(用) (墨池記)B可譯為按按照依據(jù)憑靠著用(憑)什么身份憑,靠.例: 1)以五十步笑百步,則何如 (寡人之于國也)憑,以五十步介賓詞組作狀語,修飾動詞笑,表示動作憑借的條件.) 2)以君之力,曾不能損魁父之丘. (愚公移山)3)以萬乘之國伐萬乘之國. (孟子(mng z)梁惠王下) 按照(nzho),依照.例: 1)余船以次(yc)俱進. (赤壁之戰(zhàn))2)皆后人以貫休詩名之也. (雁蕩山)3)君子不以言舉人,不以人廢言. (論語衛(wèi)靈公) 介詞.憑借身份,按照.)(c)根據(jù).例:(1)今以蔣氏觀之,猶信. 以:一說拿

42、. (捕蛇者說)(2)貴以近知遠(yuǎn). (察今)2.表示動作,行為產(chǎn)生的原因,可譯為因為 由于因例:1)此獨以跛之故,父子相保 (塞翁失馬)2)以其境過清,不可久居,乃記之而去. (小石潭記)3)不以物喜,不以己悲. (岳陽樓記)4)懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀. (屈原)引進動作,行為發(fā)生的時間和處所,用法同于,可譯為在從于例:1)余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河,長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安.(登泰山記)2)果予以未時還家,而汝以辰時氣絕.(祭妹文)表示動作,行為的對象,用法同與,可譯為和跟.有時可譯為率領(lǐng), 帶領(lǐng).例:1)信與張耳以兵數(shù)萬,欲東下井陘擊

43、趙. (史記淮陰侯列傳)2)天下有變,王割漢中以楚和. (戰(zhàn)國策周策)3) (公子)欲以客往赴秦軍,與趙俱死. (信陵君竊符救趙) 與上下東西等連用,表示時間,方位,數(shù)量的界限.如以上. 關(guān)于這一意義究竟是連詞還是介詞,尚有爭議,本人比較同意作介詞,因為上下東西等詞是方位名詞.例:1)乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東. (陳涉世家)2)指從此以往十五都予趙. (廉頗藺相如列傳)注意:A)介詞以,一般說來都需要賓語部分,以便組成一個介詞詞組,來修飾動詞,但是在文言文中,有時介詞以的賓語可以省略.比如,賓語太長或者賓語已在上文中出現(xiàn)過.這種省略不會影響文義.例:明日,子路行以告.(論語微子)B)關(guān)于以字

44、組成的介賓詞組,在詞序上有兩種變化值得注意:其一,整個介賓詞組可以放在動詞前面,也可以放在動詞(及其賓語)后面;其二,為了強調(diào)介詞以的賓語,可以把賓語提到以的前面.有時候,提前的賓語是代詞是,是以等于說因此.(二)連詞以作連詞與而有較多的相同點,可以用而替換它.二者的區(qū)別是:而是用得最廣的連詞,可表各種關(guān)系,而以不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系. 表示并列或遞進關(guān)系,常用來連接動詞,形容詞(包括以動詞,形容詞為中心的短語 )可譯為而,又,而且,并且等,或者省去. 例:1)秦王大喜,傳以示美人及左右.(廉頗藺相如列傳)2)夷以近,則游者眾(游褒禪山記)3) 或脫身以逃. (五人墓碑記)2.表示承接關(guān)系或連動關(guān)系

45、,以前的動作行為,往往是后一動作行為的手段或方式.可譯為而或省去.例:1)余與四人擁火以入(游褒禪山記) 連動2)有好事者船載以入. (黔之驢)3)吾誠愿與汝相守以死. (與妻書) 表示目的關(guān)系(gun x),以后的動作行為,往往是前一動作行為的目的或結(jié)果.可譯為而來用來以致為了等.例:1)火尚足以(zy)明. (游褒禪山記) 表結(jié)果2)賢于己者,問焉以破其疑. (問說) 表目的(md)3)楚人伐宋以救鄭. 介詞,以便.這里作連詞用,用來4)百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎 (隆中對) 來5)越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也;焉用亡鄭以陪鄰. 連詞,鄙遠(yuǎn)是越國的目的;連詞,陪鄰是亡鄭的結(jié)果. (燭之武退秦

46、師)表示因果關(guān)系,常用在表示原因的分句前,可譯為因為例:1)以其境過清,不可久居,乃記之而去. 小石潭記2)以中有足樂者,不知口體之奉不若人也. 連詞,因為,表原因 (送東陽馬生序)3)晉侯秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也. 由果溯因(燭之武退秦師)表示修飾關(guān)系,連接狀語和中心語.可譯為而,或省去.例:1)木欣欣以向榮,泉涓涓而始流. (歸去來兮辭)2)發(fā)憤忘食,樂以忘憂. (論語述而)3)俯身傾耳以請. 連詞而,連接狀語和謂語 (送東陽馬生序)4)若潛師以來,國可得也.以連接狀語潛師與動詞謂語來,狀語表示動詞謂語的方式.左傳僖公三十二年以作介詞和連詞的區(qū)別:(以字的分辨)以字各種用法的分辨

47、,一般來說還是比較容易的. 以字是介詞,那么它后面總要有個名詞或詞組,組成一個介賓詞組,來修飾動詞謂語.所以我們只要看到以字后面有名詞或詞組,而全句只有一個動詞時,那么以字就是介詞了. 以字是連詞,它總要有被連接的兩個部分,而這兩個部分大多是目的復(fù)句,因果復(fù)句.所以我們只要看到以字前后都有動詞謂語,那就可以斷定這個以字是連詞了.以字難分辨的有兩種情況:一種是以字是介詞,而它的賓語承前省略了,就表面上看,它后面緊接著的是動詞,而不是名詞.遇到這種情況,只要我們注意一下以字前面是否還是個動詞,如果不是,以字就是介詞,如果是,以字就是連詞.另一種情況象鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍(新序雜事葉公

48、好龍)這個例子中的鉤鑿雕文的目的都是畫龍,所以以是連詞,可譯為來.這就不僅是從以字詞性的特點上來分辨的問題了,它還牽扯到句中實詞的解釋,這就需要我們從整個句子的語言環(huán)境來判斷.只能就具體問題具體來分析了.(三)副詞:通已可以譯為已經(jīng).以和已不但同音,而且在篆文中同一個字.例:固以怪之矣.(史記 陳涉世家) 通已.已經(jīng)以作指示詞,可作代詞,也可作形容詞(定語);若作狀語,即副詞,便當(dāng)如此用.例:以告者過也.(論語憲問)這是告訴你的人說話過頭了. 復(fù)音虛詞1.以為以為以(之)為用法:可以譯為以為,認(rèn)為,把看作(當(dāng)作),認(rèn)為是例:1)寡人之國方四十里,民猶以為大,何也 (動詞,認(rèn)為,以為)孟子梁惠王

49、下2)于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己.(認(rèn)為是,任命為)逍遙游3)或以為死,或以為亡.(陳涉世家)2.可以:可是可以,以是憑借.例:此可以為援(把,這只可以聯(lián)絡(luò)他作為外援) (隆中對)3.以是,是以:因此例:1)以是人多以書假余.(連詞,因為;介詞,把)(送東陽馬生序)2)余是以記之.(石鐘山記)3)是以人民眾(mnzhng)而貨財寡.(五蠹)所以(suy) 所以在西漢以前(yqin),若以當(dāng)因由講,便是的緣故之義;若以當(dāng)用講,便是的方法之義.例:1)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也.(游褒禪山記)2)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也.(鴻門宴)3)吾知所以距子矣,吾不言.(墨子)

50、的方法二.實詞用法:可當(dāng)名詞,作原因解,例:宋人執(zhí)而問其以.(列子周穆王篇)意即宋人捉了他問他的道理(或原因) 又可作動詞:如(戰(zhàn)國策 韓策三)昔齊桓公九合諸侯,未嘗不以襄王之命 意即過去齊桓公多次會合諸侯,不曾不用周襄王的命令.還可以當(dāng)以為認(rèn)為講,例:我以日始出時去人近. (列子)十三,于一虛詞用法:(一)助詞 用在動詞前面,無實在意思.動詞詞頭.例:黃鳥于飛.(詩經(jīng)周南葛覃)(二)介詞 于是古代漢語中最常用的介詞,總是跟名詞,代詞或短語結(jié)合,構(gòu)成介賓短語來修飾動詞,形容詞,表示多種組合關(guān)系(今翻譯時多應(yīng)改作狀語,有的可改作賓語) 介詞于的用法比較簡單,大致可分為四種.1,引進動作的時間,處

51、所,范圍,對象,方面,原因等,視情況可譯為在,在方面,在中,向,到,自,從,跟,同,對,對于,給,由于等.翻譯時需注意,因為于和現(xiàn)代漢語的某些介詞不一樣,于字的含義比較寬泛比如于只能介紹動作發(fā)生的時間,而不包括起止,趨向等.于介紹動作發(fā)生的地點,只介紹動作的位置,而不包括方向,所以在理解和翻譯時,我們就需要根據(jù)它與動詞謂語的關(guān)系,選用適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語介詞.A對,對于.例1) 貧者語于富者曰.(為學(xué))對,對于例2) 愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉.(師說)對,對于B在例3) 從先人還家,于舅家見之.(傷仲永)在例4) 乃設(shè)九賓禮于庭.(廉頗藺相如列傳)在C到例5) 指通豫南,達于漢陰.(愚

52、公移山)到例6) 從徑道亡,歸璧于趙.(廉頗藺相如列傳)到D從,自例7) 子墨子聞之,起于魯.(墨子公輸)從,自例8) 青,取之于藍,而青于藍.(勸學(xué))從,自E在方面例9) 荊國有余地而不足于民.(墨子公輸)在方面例10)于人為可譏,而在己為有悔.(游褒禪山記)在方面F向例11)不拘于時,學(xué)于余.(師說)本義項指后一個于.例12)事急矣,請求救于孫將軍.(資治通鑒赤壁之戰(zhàn))G與,跟,同例13)莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟世業(yè).(資治通鑒赤壁之戰(zhàn))例14)沛公左司馬曹無傷,使人言于項羽.(史記項羽本紀(jì))例15)故燕王欲結(jié)于君.(廉頗藺相如列傳(li zhun)H介紹原因(yunyn),目的,條件例

53、16)業(yè)精于勤(y jng y qn),荒于嬉.(進學(xué)解)例17)激義而死焉者也.(五人墓碑記)I放在動詞之后,引進行為的主動者,可譯為被,有時動詞前還有見,受 等字和它相應(yīng).例如:例18)或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近.(五人墓碑記)例19)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙.(廉頗藺相如列傳)例20)吾不能舉全吳之地受制于人.(資治通鑒赤壁之戰(zhàn))注意:不是介詞于字本身能表示被動,而是動詞用于被動的意義,但是由于用于字引進了行為的主動者,被動的意義就更加明顯了.還有古代這種用于字的被動句的詞序和現(xiàn)代漢語不同,在現(xiàn)代漢語里,表示被動的介賓詞組放在動詞前面(例,大樹被風(fēng)吹倒了),在上古漢語里,引進行為主動者的于字介

54、賓詞組放在動詞后面(例,東敗于齊).2表示比較文言中,一個事物的特征,情況要和另一事物進行比較時,常常用于字介紹出比較的對象,這種于字常用在形容詞,副詞之后,一般可譯為比,有時可譯為勝過.文言文中,由于字組成的介賓詞組用在形容詞后,除了介紹情況比較的對象外,還有一種作用,就是介紹某種特點(即形容詞所表達的內(nèi)容)發(fā)生在那一方面,或由于何種原因造成的.例1) 青,取之于藍,而青于藍.(荀子勸學(xué))本義項是指后一個于.例2) 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.(報任安書)例3) 師不必賢于弟子.(師說)(三)復(fù)音虛詞于是,用法與現(xiàn)代漢語的于是不完全相同.1.放在句子開頭,表前后的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)

55、在的承接連詞或因果連詞相同,現(xiàn)代漢語也這樣用.例1) 于是秦王不懌,為一擊缶.廉頗藺相如列傳例2) 于是賓客無不變色離席.(口技)例3) 于是入朝見威王.(鄒忌諷齊王納諫)2.放在謂語之前或謂語之后,于是屬介賓短語作狀語或補語,可根據(jù)于 的不同用法,分別相當(dāng)于在這,從這等.例1)遂墨以葬文公,晉于是始墨.(崤之戰(zhàn))例2)于是余有嘆焉.(游褒禪山記)在這種情況下,在這時例3)吾祖死于是,吾父死于是.(捕蛇者說)(四)于,於區(qū)別二字是同義詞.詩經(jīng),尚書,周易多作于,其他書多作於.有些書(如左傳)于,於并用,于常用于地名之前,其余寫作於.但是動詞詞頭作于,嘆詞作於,則不相混.(五)于的分辨于字和它的

56、賓語所組成的介賓詞組在句中充當(dāng)什么成分,這個問題容易分辨,當(dāng)它在謂語中心詞前就是做狀語;當(dāng)它在謂語中心詞后就是做補語.請參看前面所講句子結(jié)構(gòu)一節(jié)的語序部分.于字介紹的是動作發(fā)生的地點,時間,還是情況比較的對象,還是行為的主動者,這個問題的分辨方法,首先是要看謂語中心詞的詞類.當(dāng)謂語中心詞是動詞的時候,于字介紹的是動作發(fā)生的地點,時間,或是行為的主動者;當(dāng)謂語中心詞是形容詞的時候,要看于字的賓語的具體的內(nèi)容是什么,當(dāng)于的賓語是表示地位,時間的詞,那么大多數(shù)就是介紹動作發(fā)生的地點時間,當(dāng)于的賓語是人,或能發(fā)出動作的物時,那么大多數(shù)就是介紹行為的主動者.例如這個例子:趙氏求救于齊.(戰(zhàn)國策趙策)我們

57、要把謂語中心詞的具體內(nèi)容和上下文意結(jié)合起來考慮,看一看全句是否是個被動句,如果不能成為被動式,那么就是介紹的地點(動作所關(guān)聯(lián)的對象).否則就是介紹的行為主動者.例如:吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人.(赤壁之戰(zhàn))介詞于,在句中有時可以省略.例:又荊州之民附操者,逼()兵勢耳,非心服也.(資治通鑒赤壁之戰(zhàn))二實詞(shc)用法動詞(dngc),超過 .例:冰,水為之,而寒于水.(荀子(xn z)勸學(xué))往,去.例:之子于歸,宜其家人.(詩經(jīng)周南桃天)十四,雖一連詞: 雖作連詞,在文言文中有兩種用法.1 , 即使, 縱然 的意思,用在假設(shè)關(guān)系的句子里,作用是先承認(rèn)一種假設(shè),然后轉(zhuǎn)入正意.例: 1

58、)雖人有百手,手有百指,不能指其一端.(口技)雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也.(勸學(xué))雖大風(fēng)浪不能鳴,而況石乎!(石鐘山記) 雖連城拱璧不啻也.(促織)2 ,雖然的意思,用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里,作用是先承認(rèn)一事實,下面轉(zhuǎn)入正意.例:1)十五歲矣,雖少,愿及未填溝壑而托之. (戰(zhàn)國策趙策)2)雖才高于世,而無驕尚之情. (張衡傳)3)門雖設(shè)而常關(guān). (歸去來兮辭)二副詞:僅,只有的意思.例:1)決之則行,塞之則止.雖有明君能決之又能塞之. (管子君臣下)三復(fù)音虛詞:現(xiàn)代漢語用雖然的地方,文言中只用一個雖字,文言的雖然中的雖是轉(zhuǎn)折連詞,然是指示代詞,結(jié)合在一起,有承上啟下的作用,相當(dāng)于雖然如此或話縱

59、然這么講.例:1)雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲. (莊子養(yǎng)生主)2)王曰:善哉!雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋. (墨子公輸)3)雖然,受地于先王,愿終守之. (唐雎不辱使命)十五,然一.虛詞用法(一) 代詞指示代詞(區(qū)別人或事物)也能用作近指,相當(dāng)于這樣,如此,那樣.然作為如此解,可以單獨成一逗,也可以作謂語或狀語.例1)王曰:善哉!雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋.(墨子公輸)例2)生而同聲,長而異俗,教使之然也.(荀子勸學(xué))例3)同是被逼迫,君爾妾亦然.(孔雀東南飛)連詞主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為但是,可是,不過.這種然字是由代詞演化來的.例1) 然視其左右,來而記之

60、者已少. (游褒禪山記)例2) 然睹促織,隱中胸懷. (促織)例3) 然不自意能先入關(guān)破秦. (史記項羽本紀(jì))(三) 作副詞乃于是之意.例:鮒魚忿然作色曰:吾失我常與,我無所處,吾得斗升之水然活耳.(莊子外物篇)鮒魚忿怒形于面色說:我失去我經(jīng)常的生存物,我沒有地方居住,我得到一斗一升的水便能活了.(四)助詞1形容詞,動詞詞尾.的樣子.然字用在形容詞,動詞之后,沒有實在意義,形容詞,動詞后邊用個然字,一般用作狀語,有時作謂語,然的用法跟現(xiàn)代漢語里的助詞地相似,有時也可以譯作似的.例1)虎見之,龐然大物(png rn d w)也. (黔之驢) 形康肅忿然(fn rn)曰. (賣油翁) 形雜然相許,