1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)2019全國高考語文優(yōu)秀作文新時(shí)代，新勞動，新青年復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們，大家早上好！今天，我演講的題目是新時(shí)代，新勞動，新青年。熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，然而，一些不同的聲音開始逐漸在同學(xué)中流行。有些同學(xué)認(rèn)為當(dāng)下應(yīng)該一心學(xué)習(xí)不必勞動；有些同學(xué)期待飛速發(fā)展的科技可以取代勞動；還有的同學(xué)覺得勞動太苦不如花錢找人代勞。總之我們不再需要熱愛勞動了。我不認(rèn)同。在我看來，無論時(shí)代怎樣變化，我們都應(yīng)該熱愛勞動，接下來我將通過三個問題說明這一點(diǎn)。第一個問題：什么是勞動？在很多同學(xué)眼中，

2、父母上班是勞動，外賣小哥送餐是勞動，一切付出勞力獲取薪酬的行為就是勞動。但我認(rèn)為，這樣的定義已經(jīng)變得落后而狹隘了。舉個例子，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多人選擇成為“UP主”，在網(wǎng)上用視頻或文字分享自己的觀點(diǎn)和感受，其中絕大部分無法獲得經(jīng)濟(jì)收益，很多UP主自嘲自己是 “用愛發(fā)電”。“無用愛迪生”耿帥就是一個典型的例子。他辭去工作一心搞發(fā)明，但他所有的發(fā)明都有個特點(diǎn)：沒用。他把制作這些發(fā)明的過程拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，結(jié)果以前只是家人笑話他發(fā)明沒用，而現(xiàn)在是200萬粉絲一起笑話他發(fā)明沒用。誠然，他的發(fā)明確實(shí)沒什么使用價(jià)值，但他給兩百萬甚至更多的人帶來了快樂，這難道不是一種很有意義的勞動么？時(shí)代在向前發(fā)展，勞動也

3、應(yīng)當(dāng)不斷融入新的內(nèi)涵。第二個問題：我們?yōu)槭裁磻?yīng)該勞動？在我看來，這是因?yàn)閯趧拥谋举|(zhì)是創(chuàng)造。每個人都需要通過創(chuàng)造與他人產(chǎn)生聯(lián)系，從而成為“社會的人”。創(chuàng)造的目標(biāo)可以很具體，如農(nóng)民種地獲得糧食，工人做工獲得產(chǎn)品，也可以很抽象，如作家創(chuàng)作出有趣的故事，音樂家演奏出動人的樂曲，相聲演員逗得觀眾放聲大笑。對于耿帥而言，他的無用發(fā)明給他人帶去了歡樂，這是一種創(chuàng)造，而他人感受到的快樂，正是耿帥通過勞動與他們建立起的聯(lián)系。對同學(xué)們來說，雖然暫時(shí)無需考慮賺錢養(yǎng)家的問題，但我們依然需要通過勞動去創(chuàng)造與他與社會的聯(lián)系。這種源自人類社交本能的需要，不應(yīng)當(dāng)也無法被金錢或科技所取代。因此，勞動的定義會改變，勞動的方式會改

4、變，但我們對勞動的熱愛，不應(yīng)該改變。最后一個問題：我們該怎樣參與勞動？我想，這個問題的答案，就藏在我們的日常生活里。在學(xué)習(xí)之余，幫同學(xué)解答一道不會做的習(xí)題，將地上的空飲料瓶隨手扔進(jìn)垃圾桶，積極參與各類班級活動，在家里做一些力所能及的家務(wù)，都是在參與勞動。我現(xiàn)在做的演講，也是一種勞動。未來升入大學(xué)之后，我們可以利用休息時(shí)間去做志愿者，做家教，實(shí)習(xí)，利用寒暑假去做一些社會實(shí)踐或支教，這些也都是在參與勞動。作為年輕一代，我們應(yīng)當(dāng)積極拓寬對勞動的認(rèn)知，明確勞動能帶給我們的改變，主動傳承中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過積極參與勞動，成長為新時(shí)代背景下被社會需要的新青年！以上是我本次演講的全部內(nèi)容，謝謝大

5、家。2019年北京卷高考作文2019的色彩70年前，一個偉大的民族剛剛從布滿塵埃的廢墟中站了起來，它遍體鱗傷，氣喘吁吁，好似隨時(shí)要倒下。是的，這里剛剛發(fā)生過一場偉大的戰(zhàn)斗，后來人們給這個戰(zhàn)斗英雄起了一個名字：中國。世界上哪有什么歲月靜好，只不過是有人在替你負(fù)重前行?，F(xiàn)在的新生兒生活條件無疑是很好的，每個人都自信開朗，仿佛身上充滿無限的朝氣。這是好的，或許他們不知道70年前他們爺爺奶奶生長的這片土地是怎樣的貧瘠。中華大地，死色如灰，生靈涂炭，整個國家剛剛艱難的從戰(zhàn)爭的泥潭中爬起來。這個國家什么都沒有，近百年的戰(zhàn)亂，拖垮了包括工業(yè)，農(nóng)業(yè)，文化等幾乎所有的領(lǐng)域，一切都已經(jīng)結(jié)束了。然而這個國家又什么都

6、有，糧食沒了我們可以再種，教育沒了我們努力培養(yǎng)，工業(yè)沒了我們奮起直追。是的，只要還有這片土地在，我們永遠(yuǎn)屹立不倒！2019無疑是中國迎接歷史新機(jī)遇的關(guān)鍵一年。2019，恰逢中國海軍成立70周年，那時(shí)候我在B站（在年輕人中流行的彈幕網(wǎng)站）看張召忠將軍對海軍建軍70周年的總結(jié)視頻。其中有一幕讓我很受感動，張召忠將軍在談到現(xiàn)在中國海軍的成就時(shí)，幾乎是含淚哽噎著講完的，因?yàn)樵?0年前的今天，中國是沒有強(qiáng)大的海軍編隊(duì)的。此前，中國作為世界上最大的陸權(quán)國家，一直都是重視陸軍而輕視了海空軍的發(fā)展，那時(shí)候的中國因?yàn)闆]有強(qiáng)大的艦艇，使得鄰國越南也敢在短時(shí)間內(nèi)侵占我國南海的大量島嶼，就因?yàn)樗牢覀冞^不去。而今的

7、中國，遼寧艦，055驅(qū)逐艦，殲20，運(yùn)20，包括即將下水的完全自主國產(chǎn)航母，中國即將進(jìn)入雙航母時(shí)代！所有的這一切，都是對70年前中國交代的最好的作業(yè)。中國從來都不是一個好戰(zhàn)的國家，我們的軍事都是建立在防御基礎(chǔ)上的，擁有了強(qiáng)大的軍事，我們才能有底氣。弱國無外交，這是中國用了近百年得到的最好的經(jīng)驗(yàn)?？v觀過去，中國錯過了西方主導(dǎo)的第一次與第二次工業(yè)革命，技術(shù)上落后了西方幾個代差，才有了后來八國聯(lián)軍侵華，美國扶持的明治維新成功的日本大舉入侵中華。好在，中國沒有錯過第三次工業(yè)革命 信息化革命。2000年后的中國，互聯(lián)網(wǎng)開始遍地開花，在今天出現(xiàn)了阿里巴巴，華為，騰訊這樣的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，短短十幾年，中國社會因

8、強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)而受益良多。有人說，第四次工業(yè)革命出現(xiàn)了，而且已經(jīng)悄悄到來了，包括社會上的很多人都有一個共識，那就是第四次工業(yè)革命是以5G為開端的智能化革命。不難想見，如果5G實(shí)現(xiàn)了，這個社會會發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，無人駕駛，智能機(jī)器人，智慧城市。所有想象，已經(jīng)初見端倪。最振奮人心的，莫過于中國走在了5G技術(shù)的前列。然而，西方國家似乎還沒適應(yīng)瞬息萬變的社會，他們還活在左手享福右手壓榨的理想鄉(xiāng)中。華為，中興這些走在5G前列的中國企業(yè)無一不被西方國家所遏制。巴黎和會，瓦森納協(xié)議，南大使館，銀河號。歷史太沉重，但我們卻不能忘卻。2019，中國從韜光養(yǎng)晦走向奮發(fā)有為。2019，歷史的車輪繼續(xù)滾滾向前。2

9、019，中國會是更加醒目的鮮艷紅色！2019年江蘇卷五味調(diào)和高考作文食物的哲學(xué) “民以食為天”。食物是人類生存的根本，美味的食物則是人類基于美好生活的一種更高追求。人們也經(jīng)常將與食物、烹飪與其他事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)，“治大國如烹小鮮”“人生百味”皆是如此。食材、烹飪方式、香辛料、制作的時(shí)間，一切的一切都會影響我們最后品嘗時(shí)的感覺。而每個人對于相同的食物也會有不同的評判，正如經(jīng)歷相同的事卻會做出不同選擇的我們。對于食物的偏好，味覺的偏好也可能正巧說明我們是個怎樣的人。酸甜苦辣咸這是五種常見的味道，最受歡迎的是哪一種呢？認(rèn)為酸是最受歡迎的人恐怕不多，但你不得不承認(rèn)在吃面食、餃子等等的時(shí)候你不會拒絕來點(diǎn)山西

10、陳醋，我覺得這與那些直率行動力強(qiáng)的人十分類似，不過更多的人會通過這個味道想起領(lǐng)自己難過的事情?？嗫赡苁亲畈皇軞g迎的一個，但帶著苦味的食材通常是清熱去火，帶有對人體有益的一些物質(zhì)，正如一些不善與人相處的學(xué)霸們，至于平時(shí)大部分人會將困難當(dāng)做苦的一種。咸味算是一種基礎(chǔ)，沒人討厭沒人喜歡的類型，它的存在往往被人忽視卻最為重要，是人群中的大多數(shù)，“咸”與“閑”音同，象征生活中的平淡甚至有著無聊的情緒。甜和辣的人氣應(yīng)該很高，就像我們大多也會喜歡圓滑會說話還有活潑外向的人，很多情況下代表著快樂和刺激的事情。每個人喜好的口味是不同的，交際圈是不同的，對事物的感知是不同的，但總是會存在著著微妙的平衡。除了咸以外

11、的味道幾乎是無法完全獨(dú)立存在的，就像去掉了人群中不起眼的大多數(shù)人剩下的也無法組成所謂的社會，沒有平淡的襯托也就失去了那些衡量的標(biāo)準(zhǔn)。食材之所以最終能夠變成怎樣的食物，正如人能夠變成怎樣的人一樣，離不開時(shí)間、花費(fèi)的心思，還有它的調(diào)味。調(diào)味這里可以看做是一種態(tài)度、對自我情緒的調(diào)節(jié)。味道與人生一樣，沒有唯一的答案和評判標(biāo)準(zhǔn)。一把黃豆，你可以選擇發(fā)酵成醬油，黃豆醬；也可以做成豆?jié){、豆腐、素肉；還可以簡單粗暴的過油炸熟加上鹽和辣椒一樣美味。豆制品能做什么菜我就不寫了吧？光豆腐就有若干做法。同樣，假設(shè)你是個出生貧苦的人吧，你可以從小幫父母干活勤工儉學(xué)，也可以憤世嫉俗抱怨上天不公，還可以選擇歪門邪道偷雞摸狗

12、，當(dāng)然你也可以選擇博取他人同情靠人接濟(jì)生活?？赡苄赃@種東西在食物完成之前一直存在，人也是一樣，哪怕不小心變成臭豆腐，只要你沒放棄就還是有機(jī)會挽回局面的。但如果你是一條臭鱖魚還要求人見人愛就有些奢侈了，畢竟我們無法決定我們生來是什么，大家的定位本就是不同的，世界上不可能只有一種食物，也不會有一樣的人。我們無法都成為普遍定義的優(yōu)秀的人，就像不是所有食材都能做成高級料理。我們的社會也不可能只存在領(lǐng)導(dǎo)者沒有執(zhí)行者，就像無法只吃鮑魚魚翅沒有米飯一樣。這個世界需要不同的顏色，不同的聲音，不同的味道，需要創(chuàng)造出不同的可能性，無論是食物或是人。2019年高考江蘇卷作文物各有性，且行且惜 “ 我們仰望著同一片天

13、空卻看著不同的風(fēng)景”。新海誠。有一位歌手叫初音，有一種外掛叫琦玉，有一種溫柔叫夏目，有一種孤傲叫吉爾伽美什。世界上沒有兩片相同的葉子，更沒有相似的人，我們在受精卵時(shí)殊途同歸，卻又在有絲分裂中分道揚(yáng)鑣。在茫茫的人海中，在繁華落寞的塵世間，在千篇一律的喧囂中能鋒芒畢露，區(qū)分我們的不是外貌相異，而是物各有性。我們現(xiàn)在生活在一個多次元的社會中，二次元的浮華爛漫與三次元的真情實(shí)感交叉。我們將三次元中的思緒與冰冷現(xiàn)實(shí)的顯示寄予二次元中，我們在彈幕中分享著彼此喜怒哀樂，又將二次元的風(fēng)趣情調(diào)反映在我們的個性中，以言語舉動或cosplay的方式呈現(xiàn)給這個多姿多彩的社會。次元尚有個性，更何況人性？然而，在這個個性

14、鮮明的社會中，人們不尊重個性，卻苦心孤詣地建造個性的巴士底獄。我們從小就在童話故事里感受到獵人與狼的對立，吸血鬼與教會的爭端，美人魚為了王子變成了泡沫，耳目渲染這種因個性差異而釀造的紛爭。我們想方設(shè)法地把我們的肋骨拔下然后插入別人的心窩，妄想著同化他人，就像法海拆散白娘子許仙，日復(fù)一日地上演雷峰塔的悲劇?！皝淼竭@個世界，就算是天使也會變壞，”這是來自金木研的無奈，我很同情金木研的遭遇，具有人的模樣，人的善良，還在努力地嘗試著人類的生活習(xí)慣。卻只是因?yàn)橐浦擦藛蟹N的器官變成了喰種，便慘遭CCG的追殺。我常想為什么不能對這種與人為善的喰種網(wǎng)開一面承認(rèn)他的個性，偏要趕盡殺絕？人們常常以高傲的姿態(tài)審問他

15、人的靈魂，總以為自己高人一等，想要鶴立雞群。我們頭頂沒有王冠卻害怕低頭，因此也就不愿意承認(rèn)他人的個性，妄自尊大。“一悲一喜一枉然，一草一木一紅顏”，正如西單女孩所說的那樣，一情一感，一花一木，物各有性，我們都是性情中人，這繽繁的世界包羅萬象，我們想要擁抱這個世界必須先要承認(rèn)這個世界。一人獨(dú)立不成樹，百花齊放總是春，物各有性，且行且惜。2019江蘇卷高考作文世界廣闊而深邃的美幾道簡單的聲波鉆入耳中，我們聽到一縷悅耳的和聲；一束平常的日光穿過三棱鏡，七條仙境般的彩帶映入眼簾。我們眼中平凡的世界實(shí)則奇幻無窮。為了發(fā)現(xiàn)這隱藏的美，我們需要一個高維度、有洞察力的心靈。世界所隱藏的精彩之處在于其維度上的廣

16、度，和內(nèi)涵上的深度。其廣，且不說天高路遠(yuǎn)山高水長，這些從特殊的角度看只是一個投影。人眼看到的空間有三個維度，而時(shí)間上的感知構(gòu)成了獨(dú)立于三個維度的第四維此時(shí)之我與彼時(shí)之我正如數(shù)軸上的兩個點(diǎn)，縱然我在空間上（相對地面）完全靜止，二者也是截然不同的對象。從這個觀點(diǎn)看，此時(shí)的我和這個世界只是四維空間的一個投影。正如平面在空間中虛無縹緲一般，這個三維投影在四維空間中也只是微不足道的一部分。其實(shí)，我們可以把四維空間再推廣：考慮全體事物在過去、現(xiàn)在和將來的所有可能性，我們就進(jìn)入了五維空間；考慮事物對不同時(shí)間點(diǎn)的事物的影響，我們就進(jìn)入了六維空間。所以，至少在想象力中，我們世界的豐富度是無窮大的。內(nèi)涵上的深度則

17、來自于事物的疊加。疊加有平凡者，也有不平凡者。將兩瓶水、三堆沙子放在一起，或?qū)蓷l線段接在一起，得到的仍然是水，沙子和線段，沒有本質(zhì)上的改變，因?yàn)闃?gòu)成這個整體的正是這個整體的一部分，其性質(zhì)與整體相同。然而，在空間中設(shè)置三條等長的，互相垂直的線段，其疊加的產(chǎn)物是這個正方體框架的一條體對角線，不屬于任何一個由那三條線段其中之二決定的平面。這個情況中疊加產(chǎn)物的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)改變，因?yàn)槿龡l線段具有不同的本質(zhì)它們指向了不同的方向。在生活上，這條原理也體現(xiàn)得很明確：味道單一物質(zhì)的疊加產(chǎn)物必定具有單一的味道；反過來，五味雜陳者必定是多種不同味道物質(zhì)的疊加。世上性質(zhì)單一之物本來極少，但經(jīng)過不同的非平凡疊加后，構(gòu)成了數(shù)不清的世間萬物。復(fù)雜的事物可能要經(jīng)過簡單事物的數(shù)輪疊加，分析其本質(zhì)需要深度的思考，這就是疊加體現(xiàn)世界深度的原理?；氐轿覀兩砩希覀儜?yīng)該如何更容易地發(fā)現(xiàn)世界