1、再談西游記里的用人哲學(xué)可能這是一件很奇怪的事情，迂腐、無能、軟弱的唐僧， 卻怎么成了神通廣闊的孫悟空、吃苦耐勞的豬八戒、勤勤懇 懇的沙悟凈的領(lǐng)導(dǎo)？其中道理大可探究。無論吳承恩先生是 抱著什么樣的想法來創(chuàng)作這樣的劇本，今天我們按照現(xiàn)代管 理的理念來探索一番，卻發(fā)現(xiàn)其中不乏精妙之處。首先來看看唐僧對目標(biāo)的堅(jiān)決。我們知道一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一 個(gè)有目標(biāo)，執(zhí)行具體任務(wù)的團(tuán)隊(duì)，在外界看來，好比一個(gè)黑 匣子。如何分配資源尋求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)解，那是盒子里面 的事情。從外面看來，其實(shí)就是需要做什么。這個(gè)黑匣子的 輸入，可以是人才、資金、技術(shù)、物質(zhì)等，輸出是一個(gè)可以 評估的結(jié)果，即績效。這個(gè)績效也是我們評價(jià)此團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力

2、優(yōu)劣的重要指標(biāo)。至于內(nèi)部發(fā)生了什么化學(xué)反響，經(jīng)歷了什 么樣的過程，對外而言不是透明的，也無法去衡量。整個(gè)團(tuán) 隊(duì)是為了某個(gè)目標(biāo)服務(wù)的，這個(gè)目標(biāo)是貫穿始終的主線。對 目標(biāo)的堅(jiān)決程度，從思想根底上決定了這個(gè)團(tuán)隊(duì)可能取得的 成績。了解唐僧的人可以從一句經(jīng)典臺(tái)詞看出他對目標(biāo)的堅(jiān) 決：貧僧乃東土大唐而來，去往西天取經(jīng)。這句話唐玄奘是 反復(fù)講，不分時(shí)間不分場合地講，無論在什么樣的困難下， 或是經(jīng)歷什么諸如名利和美女的誘惑，他從來都是如此堅(jiān)決。 雖然他是一個(gè)出家人的身份，卻并非無為而事，這個(gè)西天取 經(jīng)是他惟一的追求和終極的目標(biāo)，雖然不知目標(biāo)什么時(shí)候才 能到達(dá)，甚至連是否可以到達(dá)都不知道。就從這一點(diǎn)上看， 閑云

3、野鶴的孫悟空，動(dòng)不動(dòng)就鬧著要散伙的豬八戒，還有只 知腳踏實(shí)地拼命行苦力的沙悟凈，誰能對一個(gè)看起來幾近虛無的目標(biāo)如此堅(jiān)決？再來看信仰問題。這與唐僧的堅(jiān)決是有很大關(guān)聯(lián)的，沒 有信仰，很難想像會(huì)堅(jiān)決。西游記里說，唐僧是十世金 禪轉(zhuǎn)世，十世是什么概念？十世是幾個(gè)百年？要有多大的恒心? 唐僧對佛教理念的推崇可見一斑。這是他對佛教事業(yè)的執(zhí)著, 但是如果光有執(zhí)著，恐怕也不會(huì)被選中為第一人，更重要的 是他經(jīng)過多世修行，頗有建樹。想當(dāng)年，唐朝國力何等強(qiáng)盛， 疆域何等廣闊，人才何等濟(jì)濟(jì)，可只有唐僧能夠得到唐王的 賞識(shí)，擔(dān)當(dāng)起在全國講演佛法的重任。也就是說，對于這個(gè) 行業(yè)的精神、原那么、理念，唐僧通過自己不懈的追求

4、，確立 了自己在佛教領(lǐng)域中的領(lǐng)先地位。這個(gè)地位是努力得來的， 也是對佛法至高領(lǐng)悟力的反映。最后看追求，菩薩化身凡人 去聽唐玄奘的佛法講座，提到小乘大乘的差異，如果這是一 道試題，就像如今我們的大企業(yè)大公司的面試題一樣，那么 唐僧無疑以他后來的反響博得了負(fù)責(zé)人才招聘的菩薩的認(rèn) 可，因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐僧并不知道這個(gè)出言不遜行為乖張的人是菩 薩，他感興趣，是出于一種對核心理念的向往與追求，在菩 薩偶爾流露出大乘教法的精義時(shí)，便義無反顧了。這樣一個(gè) 對核心精神有一定領(lǐng)悟且不懈追求的人，理所當(dāng)然成為不二 人選，后來唐僧的行為也驗(yàn)證了菩薩這個(gè)獵頭的眼光。相比 之下，逆反心理很強(qiáng)、天馬行空的孫悟空，肚子吃飽勝過一

5、切的豬八戒，還有看起來缺乏領(lǐng)悟力的沙悟凈，誰會(huì)更合適？第三是等級(jí)觀念，或者說原那么。這個(gè)取經(jīng)小組需要完成 的是一個(gè)具體的任務(wù)，它的主要工作是執(zhí)行，也就是需要承 受高級(jí)長官如來佛祖的指令，而且不折不扣地執(zhí)行這個(gè)指令, 下級(jí)必須無條件服從上級(jí)的指令，當(dāng)遇到具體問題時(shí)也許可 以靈活處理，可是你這一層不是決策層，決策層制定的一些 鐵律你不能違反，可能你很有才干，就如孫悟空那樣，一個(gè) 筋斗就到了西天了，但是這種創(chuàng)造性絕對不能與上級(jí)的精神 相抵觸。這個(gè)任務(wù)需要的是能夠融入集體、遵守必要的規(guī)那么 的人，也就是說，上級(jí)決策層要對執(zhí)行層有控制力和監(jiān)視力, 這是邏輯。比方說吧，唐、孫、豬、沙其實(shí)都不知道為什么 非

6、得這么走著去西天，非得經(jīng)受九九八十一難才能取得到真 經(jīng)（最后少了一難成佛后還得墜入通天河），可不知道原因歸 不知道原因，理解也好，不理解也罷，這是原那么，這個(gè)原那么 是不能違反的，否那么就不會(huì)到達(dá)目標(biāo)。很難想像孫、豬、沙 三人在不理解這種規(guī)那么的情況下還會(huì)去遵循，但唐僧可以做 到，我想這一點(diǎn)我們很多懷才不遇、怨天尤人的能人應(yīng)該深 思一下，是融入團(tuán)隊(duì)，還是改變團(tuán)隊(duì)，至少改變團(tuán)隊(duì)不是你 現(xiàn)在這個(gè)層面的事。你既然在執(zhí)行層，就得適應(yīng)這些原那么, 如果有時(shí)機(jī)參與決策層，那又是另外一回事了。在我們的團(tuán) 隊(duì)中，不乏思想家，不乏創(chuàng)新者，但是人要盡其能，就得先 在你所在位置上干好你自己該干的事。事實(shí)上，這也是一

7、種 現(xiàn)代企業(yè)人所必須的團(tuán)隊(duì)精神。國外有一本暢銷書叫把信送給加西亞。內(nèi)容大致是 說，加西亞是游擊隊(duì)的救兵，是打勝仗的惟一希望，必須把 某封至關(guān)重要的信送給加西亞，才有可能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。而加西 亞生活在原始森林中，不知道他的具體位置，也不知道他的 長相、身份等等，這個(gè)艱難的任務(wù)必須找到一個(gè)最合適的人 來執(zhí)行，那么選誰呢？同樣可以分析一下：第一，無論如何 要把信送給加西亞，這是惟一的目標(biāo)；第二，信在路途中不 能翻開，這是不能打破的規(guī)那么；第三，只知道加西亞住在原 始森林中，不知道其他關(guān)于他本人的一切信息，也不知道怎 樣找到他。我想，從現(xiàn)代管理的角度去分析，二者是有相當(dāng) 的共通之處的。在這一點(diǎn)上，吳承恩先