1、指點者不得不學的決策智慧群經(jīng)之首哲學 主講人：金海峰 教授 吉林省素質(zhì)教育研討會 長春大學國學中心 新浪微博：國學教授金海峰.何為？是現(xiàn)存的成書最早的一部古書。是現(xiàn)存人類第一部用符號表述思想的著作。在儒家典籍中被稱為“群經(jīng)之首。又是道家最重要的典籍“三玄之一。.乾：元亨利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子整天乾乾，夕惕假設(shè)厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。什么是卦象、卦名、卦辭、爻題、爻辭？.十翼：上、下 上、下 上、下 僅見于乾、坤二卦 .中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。曰：“中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也?！半圄~吉，信及

2、豚魚也?！袄娲蟠ǎ四局厶撘?。中孚以利貞，乃應乎天也。曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。初九，虞吉，有它不燕。曰：初九“虞吉，志未變也。九二，鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。曰：“其子和之，中希望也。.序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名1乾12否23剝34大壯45萃56旅2坤13同人24復35晉46升57巽3屯14大有25無妄36明夷47困58兌4蒙15謙26大畜37家人48井59渙5需16豫27頤38睽49革60節(jié)6訟17隨28大過39蹇50鼎61中孚7師18蠱29坎40解51震62小過8比19臨30離41損52艮63既濟9小畜20觀31咸42益53漸64未濟10

3、履21噬嗑32恒43夬54歸妹11泰22賁33遯44姤55豐.前30卦為上經(jīng)，后34卦為下經(jīng)。相當于上下編。從這個角度，一書也可以分為六個部分：上經(jīng)、下經(jīng)、系辭、說卦、序卦、雜卦。.人更三圣，事歷三古伏羲畫八卦、六十四卦的卦象周文王寫了六十四卦的卦爻辭孔子為作傳， “十翼的成書與作者.將卦象的發(fā)明權(quán)歸于伏羲，闡明秦朝以前的人們也曾經(jīng)搞不清楚，卦象終究是何人發(fā)明的了，只能將之歸于神話中的“人文初祖。.由于卦象籠統(tǒng)性，其涵義非常難于了解，所以古人后來又配上文字，來對卦象加以解釋，這就是卦爻辭。卦象、卦爻辭就成構(gòu)成了最早的“易書。.“三易：夏朝的、商朝的(一名)、周朝的?！叭椎呢韵?、卦名都是一樣的

4、，但卦爻辭以及六十四卦的陳列次序卻是不一樣的。相傳是周文王被商紂王囚禁于羑里期間所作。.的卦象、卦名產(chǎn)生于距今5000年以前；卦爻辭約構(gòu)成于距今3000年以前。因此我們稱之為現(xiàn)存成書最早的古書?？鬃訛樽鳌笆淼恼f法，自宋朝開場就不斷有人疑心，但1972年長沙馬王堆出土的帛書可以證明古人這種說法是對的。.馬王堆帛書“夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神靈之趨；智謀遠者，卜筮之蔡。賜以此為然矣。以此言取之，賜緡行之為也。夫子何以老而好之乎？“吾與史巫同涂而殊歸。“吾觀其德義?！昂笫乐恳汕鹫撸蛞院?！.一書的性質(zhì)書名的意義：易有三種含義：變易、不易、簡易，即所謂“三易；周普通解釋為朝代名，或完備、全面

5、。周易即可以了解為周朝的講陰陽變化之書，也可以了解為全面闡釋陰陽變化之書。：易以道陰陽。英文翻譯：The Book of Change.程頤：易，變易也，隨時變易以從道也。這種變化的思想對中國人的思想方式影響極為深遠，成為中國文化的基調(diào)。因此，不能說中華文化是靜態(tài)的。今天的很多成語、習語也來自。什么是“錯綜復雜？.陰陽八卦：易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。.陰陽兩儀陽代表剛健、運動、積極；陰代表柔順、靜止、消極。陽是自動的，陰是被動的；陽是主導的，陰是從屬的。奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰。一切事務都可以按照其性質(zhì)分為陰陽兩類。陰陽的劃分是相對的。.一陰一陽之謂道。陰陽觀的哲學意蘊

6、1，矛盾雙方構(gòu)成一致體。2，矛盾雙方相互包含。3，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。4，矛盾雙方相互依存。5，矛盾雙方力量對比在隨時變化。6，人應該根據(jù)矛盾雙方力量變化隨時調(diào)整，以順應環(huán)境的要求。.四象.如何記憶八卦.先天八卦圖.八卦兩兩相重構(gòu)成六十四卦。八卦每卦三爻，也稱三畫卦、經(jīng)卦，六十四卦每卦六爻，也稱六畫卦、別卦。.：有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者，盈也。屯者，物之始生也。有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。 .關(guān)于六爻六爻與三才：對人的一定當

7、位正：主客觀的一致六爻開展：否認之否認.人道地道天道地下人下義地上人上臣位天下君位天上.終結(jié)鼎盛整合變化小成起始陰位陽位陰位陽位陰位陽位.乾：元亨利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子整天乾乾，夕惕假設(shè)厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。.初九：開場階段，有利的條件，容易導致激動、冒進，因此爻辭告誡要“勿用。開場階段最重要的是潛心修煉、夯實根底，這才是爻辭說的“潛龍。機遇總是向那些預備好了的人淺笑。勝利才干機遇。“君子藏器于身，待時而動，何不利之有？過早勝利不是好事。.九二：小成階段，環(huán)境不利，缺乏機遇。“利見大人就是重在尋覓機遇?！耙婟堅谔铮延傻叵伦叩降厣?，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機遇不能蠻干。如何找到潛在的機遇：低姿態(tài)。.九三：變化階段，有利的條件，容易導致激動、冒進，因此爻辭告誡要謹慎。已到達開展的臨界點，謹慎才干完成飛躍。無論企業(yè)還是個人，大多敗在這一時期。子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 否九五.九四：整合階段，條件不利，“或躍在淵就是具有潛龍的特點。完成飛躍后第一義務還是潛心修煉、夯實根底，由于已進入新層面、面臨新環(huán)境和新問題。關(guān)鍵是新思想。“或躍在淵也意味著，假