1、退出第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第二章 國家與階級第一節(jié) 國家的起源第二節(jié) 國家的本質與職能23451789106Menu1213141511音像案例圖片來源第三節(jié) 國家的消亡第九章第十章第十一章第十二章國家的起源 國家是隨著階級的產生而產生的一種歷史現(xiàn)象，這句話表明國家有一個產生，發(fā)展和消亡的過程 。國家在本質上是一個階級概念和政治概念，而不是一個地域概念。國家的起源是同階級對立聯(lián)系在一起的，它是在社會分裂成為敵對階級的情況下作為階級統(tǒng)治的工具而產生的，將來也必然隨著階級的滅亡而失去其存在的根據(jù)。 “國”字的古文為： 可以解釋為“一”（土地）、“口”（人口）、“戈”（武力

2、）、“王”（王者）。今天，漢語中的“國家”至少有三種含義：一是領土意義上的國家（Country）；二是民族意義上的國家（Nation）；三是政權意義上的國家（State）。第一節(jié) 國家的起源原始氏族公社制度國家的產生及其與氏族的區(qū)別剝削階級思想家關于國家起源的理論一、原始氏族公社制度 國家產生以前的社會形態(tài)是人類歷史上的第一個社會形態(tài)，即原始社會。這個歷史階段的社會制度和社會組織就是原始公社制度和氏族社會組織。 根據(jù)唯物主義的觀點，歷史中的決定因素，歸根結底是直接生活的生產和再生產。社會制度受兩種生產的制約：一是勞動發(fā)展階段的制約，一是家庭發(fā)展階段的制約。 勞動發(fā)展階段的制約 制約社會制度的“

3、勞動的發(fā)展階段”，主要是指生產力發(fā)展水平與當時生產力性質相適應的生產關系，制約原始公社制度的是勞動發(fā)展的低級階段，這個階段的生產工具非常簡陋，生產力水平低，孤立的個人很軟弱，還不能以個人的力量為生存而斗爭。公有制。 制約社會制度的“家庭的發(fā)展階段”：指婚姻關系發(fā)展變化，人種的繁衍變化形式群婚：人們最古老、最原始的家庭形式。即整個一群男子和整個一群女子互為所有的婚姻形式。血緣家庭：禁止父母與子女通婚。普那路亞（同伴）家庭：兄弟姐妹之間禁止結婚。姐妹們的共同夫夫不是兄弟，兄弟的共同妻子也不是姐妹。普那路亞（同伴）家庭是由氏族直接產生的家庭婚姻形式。 氏族：具有血緣親屬關系 ，同族內部禁止通婚的人們

4、的集團。原始公社的社會經濟單位，原始社會的社會組織。是原始社會血緣親屬集團，社會的生產單位，是社會的基本單位。有共同名稱、宗教信仰和墓地。使氏族社會組織成員聯(lián)系在一起的根本因素是：血緣關系 。氏族的發(fā)展：母系氏族父系氏族氏族內部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則。以血緣親屬關系為紐帶聯(lián)系社會成員，是氏族制度的本質。氏族制度中的決策組織議事會，是一切成年男女平等表達意見的議事機構。氏族是實行原始民主制的全體氏族成員的管理組織。酋長在氏族組織內部的權力是父親般的，道德性權力，沒有強制手段。氏族成員有互相幫助和保護的義務。典型做法就是氏族社會血族復仇的習慣。原始氏族制度的主要特點：二、國家的產生及其與氏族

5、的區(qū)別氏族是適應生產力低下和原始共產制生產關系的社會組織。氏族制度的解體和國家的產生是以生產力、分工的發(fā)展為基礎的。氏族解體的原因：生產力的發(fā)展。國家的產生社會根源：氏族制度的解體、私有制和階級的形成私有制和階級的形成：社會三次大分工的結果產生三個結果：1、提高了勞動生產率，不同部落都開始有了剩余產品。2、由于生產的增長，剩余產品的日益增多，私有制出現(xiàn)了。社會分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者3、父權制代替母權制和家長制家庭出現(xiàn)。家長制的家庭主要特點：把非自由人包括在內（奴隸），夫權。第一次社會大分工（野蠻時期的中級階段）：畜牧業(yè)與農業(yè)的分工 人類進入了“青銅器時代”，即使用金屬工具

6、的時代，標志著原始社會生產力的一次新的飛躍。家長制家庭：是以一個男子為首的大家庭公社，包括一家之長及其晚輩，也包括一些奴隸。特點：1、把非自由人包括在家庭內2、父權（父親的財產由其子女繼承，女性的財產不能讓外氏族繼承，只許她們在內部通婚。）三個結果：1、奴隸制的鞏固和發(fā)展2、個體家庭開始成為社會的經濟單位，耕地成為私有財產。出現(xiàn)了富人與窮人的階級劃分。3、部落聯(lián)盟的出現(xiàn) 手工業(yè)與農業(yè)的分工 產生直接交換的商品生產第二次社會大分工（野蠻時期的高級階段）：手工業(yè)和農業(yè)分離。結果：1、出現(xiàn)了金屬貨幣2、由于商業(yè)活動，土地買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，使原來的氏族與部落的居民雜居起來。社會內部矛盾激化

7、氏族解體國家產生第三次社會分工：商人階級的出現(xiàn)（決定意義的分工） 國家是社會在一定發(fā)展階段上的產物；國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面，而為了使這些對立面，這些經濟利益相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一個表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在秩序的范圍以內，這種從社會中產生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。馬克思主義的國家起源論馬克思主義的國家起源論恩格斯： “由于國家是從控制階級對立的需要中產生的，由于它同時又是在這些階級沖突中產生的，所以，它照例是最強大的、在經濟

8、上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段?！?列寧： “國家是階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和?！眹遗c革命馬克思主義的國家起源論馬克思主義的國家起源論1.國家是個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到這一階段的產物2.國家是階級矛盾不可調和的產物3.國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內。國家的作用和目的是 ：緩和階級沖突 、把階級沖突控制在一定秩序范圍內 、實現(xiàn)統(tǒng)治階級專政 、維護統(tǒng)治階級根本利益 。國家是

9、階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)，是一切國家產生的普遍規(guī)律。 國家產生的三種形式第一種：雅典國家的產生形式，最純粹、最典型的形式 。（內部階級對立中產生的）第二種：羅馬國家產生的形式。（在平民與貴族的斗爭中產生的國家 ）第三種：德意志國家的產生形式。（征服另一個地區(qū)的結果）1國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關系劃分居民。2公共權力的設立。所謂公共權力，是指武裝的人軍隊、警察和物質的附屬物監(jiān)獄和強制機關。國家與氏族組織的區(qū)別。 三、剝削階級思想家關于國家起源的理論1神權論君權神授論 神權論亦稱君權神授論，國家源于神，是根據(jù)神的意志建立的，國家的權力來源于神，即上天或上帝。政府的權威都是由神來授

10、予，君主是替天行道，代表神意，服從君主，就是服從神意。托馬斯阿奎那：除上帝外，別無權力。2契約論（契約論的主要內容及評價） 契約論：把國家說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者之間相互訂立契約的結果，即國家是溝通協(xié)議的產物。資本主義上升時期最有影響的關于國家起源的學說。盧梭是社會契約論的集大成者。社會契約論的基本觀點： 1.自然權利：洛克對自然權利的歸納：生存、自由、財產私有。 2.主權在民、天賦人權、自由平等。盧梭如何評價契約論1、用“主權在民”的觀點，否定“君權神授”的宗教觀點，是對神權論的有力打擊，用資產階級自由、平等的思想，反對封建社會的等級特權，主張建立民主共和國。從這個意義上講，具有進步

11、意義。它為新興的資產階級反對封建專制統(tǒng)治，奪取政權，提供了有力的思想武器。2、從根本上說，契約論是沒有歷史事實根據(jù)的非科學理論。一是對國家產生以前的社會描述，是一種主觀主義的設想；二是把法與國家割裂開來；三是把國家看成永恒的“理性王國”3暴力論 暴力論認為，國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結果。強調暴力是社會發(fā)展的決定性因素。錯誤：第一，認為先有暴力，后有私有財產，這是違背歷史發(fā)展事實的。第二，否認國家是社會內部矛盾發(fā)展的必然結果。第三，歪曲了國家和階級的關系。第二節(jié) 國家的本質和職能馬克思主義關于國家的定義國家權力國家的基本職能引論國家的本質問題，是國家學說的核心問題,它對于研究國家

12、以及同國家有關的一系列政治問題都有關鍵的意義。因此，國家的本質問題，也成為政治學中的核心問題。對國家本質問題的不同理解，也是區(qū)分馬克思主義政治學與非馬克思主義政治學的分水嶺的出發(fā)點。列寧： “國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器。國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器?！币弧ⅠR克思主義關于國家的定義 1國家是有階級社會的組織。（核心是說明國家是一個歷史現(xiàn)象，是社會內部發(fā)展的結果。） 2國家是階級統(tǒng)治。國家的本質，就是指國家是哪個階級的政權，或稱哪個階級的專政。國家的實質就是階級專政?！皣沂钦麄€社會的正式代表，是社會在一個有形的組織中的集中表現(xiàn)”，這

13、句話表明：國家在形式上代表整個社會 。馬克思主義關于“專政”的概念的含義是指國家的本質 。 3國家是個（暴力）機器。 具有公共權力的機器，這是國家組織與其他社會組織的根本區(qū)別。馬克思對于國家的定義： 二、國家權力 國家權力是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級服從其意志的能力。是指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體利益代表的，以強制力保障實施的、管理社會公共事務的權力。1什么是國家權力、政治權力、公共權力？（國家權力及其特點） 國家權力的產生是由于社會成分的復雜化，社會關系的非均衡狀態(tài)，使得人們?yōu)榱双@得利益和生存資源而引發(fā)的階級矛盾和沖突的日益頻繁和激烈的表現(xiàn)。 第一，管理者的常任化和管理機構的專門化。形成

14、了行使這種權力的專門人員官吏和各種形式的專門機構國家機關。 第二，職業(yè)性的常備軍的建立。 第三，賦稅制度的確立。 2國家權力與社會相分離的具體表現(xiàn)3國家權力的特性 第一，強制力的壟斷性。（它是一種“有組織的暴力”，國家權力與原始社會權力的區(qū)別主要在于它是一種有組織的暴力，是強制力的壟斷。） 第二，國家權力具有普遍的約束力：對所有社會成員具有普遍約束力 。 第三，主權性。主權是國家權力的主要屬性，也是一個獨立國家不可缺少的條件。在國家內部，主權是指至高無上的權力。在國際關系中，主權是指國家權力的獨立性，即國家處理對內對外關系的最高權力。剝削階級國家權力的根本特征是同人民大眾的對立和分離。其他1國

15、家的三要素說：主權、領土、居民。2國家與國度區(qū)別：國家是按歷史的發(fā)展階段，按階級性質劃分的。國度是按政治地理位置劃分的。 國家職能是國家本質的內在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機器的基本職責和整體功能。任何國家活動都表現(xiàn)為兩種基本職能：內部職能和外部職能。三、國家的基本職能1國家的內部職能 內部職能的主要任務是實行社會控制，以求得經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定。從國家活動的性質和方式的角度說，國家的內部職能可以相對地劃分為政治職能和社會職能兩種。 國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運用暴力，法制等特殊的強制力，控制被統(tǒng)治階級、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)存的政治

16、法律秩序、社會秩序的分子的反抗的政治管理職能。又叫鎮(zhèn)壓職能。 社會職能即統(tǒng)治階級運用國家權力執(zhí)行對社會公共事務的社會管理職能。社會主義國家是人類歷史上的最后一個歷史類型的國家，其本質是無產階級專政。2國家的外部職能 外部職能的主要任務是防御外來侵略、保衛(wèi)國家安全。 國家外部職能的主要任務是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。國家的基本職能分類及其相互關系 1、在任何國家的活動都表現(xiàn)為兩種基本職能：內部職能和外部職能。內部職能的主要任務是實行社會控制，以求得經濟發(fā)民、社會穩(wěn)定；外部職能的主要任務是防御外來侵略，保衛(wèi)國家會安。 2、在具體的國家活動中，國家的內部職能和外部職能是密切聯(lián)系在一起的，二者之間是

17、相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關系。只有加強內部職能，增強綜合國力，特別是增強國家的政治、經濟和軍事能力，才能有效地實現(xiàn)國家的外部職能；同樣，有效的發(fā)揮外部職能，如通過成功外交活動建成立一個和平周邊環(huán)境，對國內政權的鞏固和社會發(fā)展會起到重要作用。第三節(jié) 國家的消亡 關于國家消亡問題的理解是馬克思主義國家學說與一切剝削階級國家學說的根本區(qū)別之一。一、國家消亡的歷史必然性 當生產力高度發(fā)展之后，隨著階級的消滅，國家也必然消亡。 國家消亡的前提是階級的消亡，隨著階級的消滅，作為解決階級矛盾的國家，將不復存在。國家消亡是社會主義革命的結果，國家不是“被廢除”的，它是自行消亡的。二、國家消亡的條件與途徑1國家消亡的條件 國家消亡條件是消滅階級。不僅消滅剝削階級，而且消滅一切階級，消滅一切階級差別,徹底鏟除階級產生和存在的一切根源。只有共產主義社會，才是國家消亡的條件。 政治條件：階級對立和階級差別的完全消滅社會條件：舊的社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消除精神條件：全體人民思想道德和科學文化水平的普遍提高國際條件：在全