1、岳陽樓記范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹岳陽樓記岳陽樓湖南岳陽簡介作者 范仲淹（9891052），字希文，蘇州吳縣人。北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。 解題 岳陽樓現(xiàn)在湖南省岳陽市的巴丘山下，古時是吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗時張說在其上建造樓閣，得名“岳陽樓”。本文是范仲淹貶居鄧州期間應(yīng)好朋友滕子京的要求而寫的。 解題謫守 朝暉 騷人 淫雨 霏霏 薄暮冥冥 岸芷汀蘭 潛形 皓月 檣傾楫摧 寵辱偕忘注音zhzhoynfisob mng zh tngqinhoqing jxi詳解 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳

2、陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。到各種荒廢的事業(yè)擴(kuò)大原有的規(guī)模囑咐我寫一篇文章來記此事降職或遠(yuǎn)調(diào)壯麗的景色全廣遠(yuǎn)日光景象雄偉景象詳盡常常雖然如此，那么指示代詞，那 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號， 濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。感傷到極點而悲痛萬分了連綿雨雪繁密的樣子放晴沖向高空光輝桅桿槳迫近

3、昏暗的樣子離開國都說壞話譏諷像那 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。至于日光香草草木茂盛有時全圓玉一起持、執(zhí)面對那鳥停息在樹上水邊平地 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？曾經(jīng)思想感情這樣 心情因為居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)在之前在之后沒有歸依則極或和連詞，那么判斷

4、詞，是盡，直通窮盡有時此則岳陽樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂何極而或長煙一空或異二者之為政通人和春和景明或許，也許和樂和煦一詞多義：前人之述備矣古義今義詳盡準(zhǔn)備予 嘗 求古義今義曾經(jīng)品嘗去國懷鄉(xiāng)去國懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微 斯 人古義今義今義古義古義今義今義古義離開前往國都國家泛指聚集沒有微小鳥停在樹上增其舊制古義今義古義今義屬予作文制度寫文章文章規(guī)模古今異義詞“記”一種不定文體 可以敘事桃花源記 可以寫景小石潭記 可以在事、景、物的描述中抒情、議論 討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟

5、，與一般的“遷客”不同。第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？走近文本:提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？討論并歸納：（1）氣勢非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長江。（3）湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。（2）寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。 “銜遠(yuǎn)山”“吞長江”這兩句話中哪兩個字用得好？說出好在哪里。 洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。 運(yùn)用對偶句，寫出了洞庭湖獨(dú)特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張

6、本。“通”“極”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。 如何理解“北通巫峽，南極瀟湘”這句話？ 課文寫了哪幾幅畫面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖 既表現(xiàn)了作者容納百川般的開闊胸懷，同時又暗含規(guī)勸 朋友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開闊，矢志不移。 作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無邊的快樂。作記緣由湖景引發(fā)心情作者豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)（敘事）（描寫）（描寫、抒情）（抒情、議論）總寫岳陽樓勝景分析本文的結(jié)構(gòu):作記緣由岳陽樓記背景：政通人和、百廢具興緣由：屬予作文以記之巴陵勝狀覽物情異洞庭湖全景覽物之情，得無異乎（過渡）遷客騷人覽物之情陰悲晴喜古仁人之心不以物喜，不以已悲先憂憂，后樂 記敘議論抒情描寫抒情 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下