1、始得西山宴游記同步練習(xí) 姓名-班次- 編制：高一語文備課組 積累運用1下列劃線字注音正確的一項是（ ）A僇人l 惴栗zhu 頹然就醉t B 榛莽zhn 衽席rn 施施而行sh C若垤di 攢蹙z 引觴 滿酌shng D培pu 塿 顥氣ho 箕踞而遨j2下列劃線詞解釋有誤的一項是（ ）A惴栗（擔(dān)心） 漫漫而游（任意） B披草而坐（身上披著） 意有所極（到） C緣染溪（沿著） 攢蹙累積（收縮） D引觴滿酌（酒杯） 游于是乎始（從此）3與例句中“窮”的用法不同的一項是（ ） 例：上高山，入深林，窮回溪A窮山之高而止 B欲窮其林 C達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身 D洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。4與“到

2、則披草而坐”的“而”字意義或用法相同的一項是（ ）A則施施而行 B君子博學(xué)而日參省乎己 C傾壺而醉 D蟹六跪而二螯5下列各句的句式與例句相同的一項是（ ）例句：以為凡是州之山水有異態(tài)者A故為之文以志 B是歲，元和四年也 C凌萬頃之茫然 D皆我有也二，閱讀探討（一）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，呀然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚百，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。6解釋下列加點詞。A始指異之 B遂命仆人過湘江 C緣染溪

3、D斫榛莽 E然后知是山之特立 7翻譯 A窮山之高而止 B 凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下 8請分析“然后知是山之特立，不與培塿為類”一句，在文中有哪兩層意思 游龍井記 （秦觀）龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗煉丹于此，事見圖記。其地當(dāng)西湖之西，浙江之北，風(fēng)簧嶺之上，實深山亂石之中泉也。每歲旱，禱雨于他祠不獲，則禱于此。其禱于此，其禱則應(yīng)，故相傳以為有龍居之。然泉者山之精氣所發(fā)也，西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏；菱芡荷花之所附麗，龜魚鳥蟲之所依憑，漫銜而不迫，紆余以成文，陰陽之中各有奇態(tài)，而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉。浙江介于吳越之間，一晝夜?jié)^自海而上者再，疾擊而遠(yuǎn)

4、馳，犀虎駭而風(fēng)雨怒，遇者摧，當(dāng)者壞，乘高而望之，使人毛發(fā)盡立，心掉而不禁。故岸之山多為所脅，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而鋸阻，內(nèi)無靡曼之誘，以散越其精；外無豪悍之脅，以虧疏其氣。故嶺之左右，大率多泉；龍井其尤者也。夫畜之深者，發(fā)之遠(yuǎn)。其養(yǎng)也不茍，則其施也無窮。龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之口也，亦奚疑載？元豐二年，辯才法師元靜，自天竺謝講事，退休于此山之壽圣院。院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環(huán)而咒之，庶幾慰夫所謂龍者。俄有大魚泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬，而其名由此大聞于時。是歲吾自淮南如越省親，過錢塘，訪法

5、師于山中，法師策杖送余于風(fēng)簧嶺之上，指龍井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以養(yǎng)其源，推其緒余，以澤于萬物。雖古有道之士，又何以加于此，盍為我記之？”余曰：“唯唯?！?下列對加點詞解釋錯誤的一項是（ ）A然泉者山之精氣所發(fā)也 法：表現(xiàn)B是歲吾自淮南如越省親 是：這C又何以加于此 加：超過D盍為我記之 盍：為什么10下列加點虛詞用法相同的一項是（ ）A實深山亂石之中泉也 則其為神物之口也B故岸之山多為所脅，而不暇以為泉 西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏C故岸之山多為所脅 法師乃即其處為亭D龍井之德，蓋有至于是者 方士葛洪嘗煉丹于此11文寫龍井

6、，扣住一個“龍”字來寫。請說說文章是如何緊扣“龍”字來寫的。答 12翻譯下列句子。 eq oac(,1)龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之口也，亦奚疑載？譯文 eq oac(,2)雖古有道之士，又何以加于此，盍為我記之？譯文 附：參考答案 1 D 2 B 3 C 4 C 解析C與例句均表承接關(guān)系，表修飾關(guān)系表遞進(jìn)關(guān)系表并列關(guān)系 。 5 C解析定語后置，與例句同，省略句，判斷句，被動句。A覺得 奇異，認(rèn)為奇異； B于是； C沿著 ；D 砍伐； E 這 A一直攀登到山的最高處（山頂）才停止。 B附近所有的幾個州的山川（或土地），都在坐席之下了。8第一層，總結(jié)西山的特點：高而獨特；第二層，流露出作者的性情：與眾不同，超世脫俗。 D 盍：為什么不 A 解析A均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。 B因而/表并列。 C表被動/建造。 D到/在11開頭就寫龍井，禱雨必應(yīng)，傳說有龍于此； 接著寫“龍井其養(yǎng)也不茍，則其施也無窮”，有龍之德； 然后寫了有人親睹龍井有魚躍出，認(rèn)為“井之有龍不謬”； 最后又引用法師的話