1、 復(fù)習(xí)鞏固 1、辛亥革命的歷史意義？ 2、以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為 鞏固民主共和進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？3、袁世凱死后，北洋軍閥分裂為哪些派別？中國(guó)出現(xiàn)了怎樣的政局？請(qǐng)你來(lái)把脈政治上：北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治 1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇 袁世凱帝王標(biāo)準(zhǔn)像宋教仁被刺殺（一）新文化運(yùn)動(dòng)歷史背景1912-1919年，新建廠礦企業(yè)470多家，投資近億元，再加上擴(kuò)建企業(yè)，新增資本達(dá)到1.3億元，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額。經(jīng)濟(jì)上;中國(guó)民族資本主義發(fā)展迅速請(qǐng)你來(lái)把脈思想上：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流1912年9月20日，袁世凱頒布整 飭倫常令，下令“尊崇倫?！?，提倡“禮教

2、” 。1914年9月28日 ，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。 12月23日，袁世凱再度換上離奇古怪的衣冠，登天壇祭天，一切儀禮完全模仿封建帝王。請(qǐng)你來(lái)把脈政治上：經(jīng)濟(jì)上：思想上：北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治中國(guó)民族資本主義發(fā)展迅速袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流閱讀課本，并回憶所學(xué)的內(nèi)容，思考1915年左右的中國(guó)“生命體征” 如何？問題情境一生病了！怎么辦？民主自由獨(dú)裁專制PK（二）興起1、開始標(biāo)志：1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。1916年9月1日，第二卷開始改為新青年。2.主要陣地： 北大紅樓：是1916年至1952年期間，北京大學(xué)的主要校舍所在地之一。

3、整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪?lái)?，故名“紅樓”。始建于1916年，1918年落成?，F(xiàn)為北京新文運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館。北京大學(xué)新青年 這些知識(shí)分子在新青年上發(fā)表一系列文章，號(hào)召打倒孔家店，向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻。由于他們的文章均發(fā)表在新青年上，所以新青年成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適北京大學(xué) 一所文理科綜合性大學(xué) 。前身是京師大學(xué)堂 ，創(chuàng)辦于1898年，1912年改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)任校長(zhǎng) 。1917年1月，蔡元培任校長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校進(jìn)行了整頓和革新，以“思想自由，兼容并包”為辦學(xué)原則，奠定了北京大學(xué)向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ) 。 文化怪物辜鴻銘世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以

4、不看三大殿，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘簡(jiǎn)介 他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說美國(guó)人沒有文化，第一個(gè)將中國(guó)的論語(yǔ)、中庸用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫托爾斯泰書信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。 3、代表人物終身以新青年自居鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛獲得36個(gè)博士學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗1、抨擊舊道德和舊文化舊道德：指以孔子為代表的，三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德和文化。

5、三綱五?！叭V”:君為臣綱 父為子綱 夫?yàn)槠蘧V“五?！保喝柿x禮智信 三從四德“三從”是指婦女未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子?！八牡隆笔侵笅D容、婦德、婦言、婦功。 三從四德是舊時(shí)封建社會(huì)壓迫婦女的封建禮教。二、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容所謂新道德，指男女平等、個(gè)性解放等思想，要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展。舊道德：指以孔子為代表的儒家綱常倫理封建道德。（三綱五常，三從四德）新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求自由、平等。君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V三 綱未嫁從（聽從）父既嫁從（輔助）夫夫死從（輔養(yǎng)）子三 從民主Democracy科學(xué)Science(德先生) (賽先生) “ 西洋因?yàn)閾碜o(hù)

6、德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。 “我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?陳獨(dú)秀敬告青年 近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神 資產(chǎn)階級(jí)民主思想、民主制度。2、提倡民主與科學(xué)（口號(hào)）旗幟和口號(hào)1）胡適文學(xué)改良芻議2）陳獨(dú)秀文學(xué)革命論 3、進(jìn)行文學(xué)革命，提倡用白話文取代文言文魯迅狂人日記第一篇白話小說，借狂人之口，批判“吃人”的封建禮教，把反封建的內(nèi)容和白話文的形式結(jié)合起來(lái)，樹立了新文學(xué)的光輝典范。 某日，一秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，

7、就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。思考：秀才為什么娶這位姑娘回家？結(jié)果為何差點(diǎn)就暈過去了呢？ 新文學(xué)vs舊文學(xué)烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正舊 文 學(xué) 第一樁西式離婚案 一時(shí)間女子逃婚成為時(shí)髦， 各地離婚成為潮流解放了人們的思想，動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。1922年11月8日新浙江登載了大詩(shī)人徐志摩和妻子張幼儀的離婚聲明。徐志摩愛上了林徽因，于是選擇了和家庭包辦的妻子張幼儀離婚。離婚后的張幼儀開始學(xué)習(xí)德語(yǔ)，后單擔(dān)任蘇州大學(xué)德語(yǔ)教授，并投身金融界，成為中國(guó)銀行第一位女總裁。三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義 1919年 中國(guó)NEWS政治新聞五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生的憤怒1

8、919年5月4日，北京各校學(xué)生3000余人匯集天安門廣場(chǎng)。高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”、“打倒賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等口號(hào)。五四北京學(xué)界全體宣言今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀！促進(jìn)了中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用。材料一：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂” 陳獨(dú)秀 材料二：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者錢玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書籍一概束之高閣一

9、法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語(yǔ) 設(shè)問：結(jié)合上述二則材料和所學(xué)知識(shí)說說新文化運(yùn)動(dòng)存在怎樣的局限？對(duì)東、西方文化全面否定或肯定如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化？取其精華、去其糟粕；以我為主、為我所用；辯證取舍、擇善而從。近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)60年代20世紀(jì)初先進(jìn)技術(shù)政治制度思想文化 開端由表及里由淺入深 改革必須從國(guó)情出發(fā)，并順應(yīng)世界發(fā)展潮流1“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一 聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng) 。”文中的這次“文化啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主要陣地是( ) A 新民叢報(bào) B民報(bào) C

10、新青年 D新華日?qǐng)?bào) 21916年5月， 李大釗在民彝與政治一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡?！辈牧媳砻骼畲筢撝鲝? ) A提倡科學(xué)，反對(duì)迷信 B提倡人性，反對(duì)神學(xué) C提倡民主，反對(duì)專制 D提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)3有人將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是剪斷了其枝葉，辛亥革命是砍斷了樹干，但樹墩還在，還會(huì)萌發(fā)。為了不讓“樹墩”萌發(fā)，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了( ) A戊戌變法 B新文化運(yùn)動(dòng) C五四運(yùn)動(dòng) D北伐戰(zhàn)爭(zhēng)4、作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱為“中國(guó)思想界的清道夫”，他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上”。材料中的“啟

11、蒙之水”是指( ) A師夷長(zhǎng)技 B實(shí)業(yè)救國(guó) C救亡圖存 D民主科學(xué)51923年，梁?jiǎn)⒊f：“革命成功將近十年覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！边@句話揭示了( ) A維新派主張建立共和國(guó) B新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性 C國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度 D辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)6“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的列女傳。在操場(chǎng)的樹蔭 下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由?！边@則材料反映的是( ) A維新思想開始傳播 B民主共和思想深入人心 C民主科學(xué)思想沖擊封建禮教 D近代學(xué)校開設(shè)修

12、身課程閱讀材料，回答問題。材料一：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸 漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。 新青年材料二：我翻開歷史一查，這歷史沒有 年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！ 狂人日記材料三：倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)

13、識(shí)。 陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝(1)材料一中提到的“德、賽兩先生”具體各指什么？結(jié)合所學(xué)指出“我們”具 體有 哪些人？(至少寫出兩位)(2)材料二出自誰(shuí)的作品？請(qǐng)指出材料二最準(zhǔn)確地反映了新文化運(yùn)動(dòng)的哪項(xiàng)內(nèi)容？ (3)材料三中作者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)持什么觀點(diǎn)？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，你認(rèn)為我們應(yīng)如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)有一定進(jìn)步性，但對(duì)東西文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。對(duì)待中華傳 統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判地繼承。延伸：對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度樹立高度的文化自覺、文化自信取其精華、去其糟粕，在批判、繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新在堅(jiān)持本民族文化特色的同時(shí)積極吸收外來(lái)優(yōu)秀文化要與時(shí)俱進(jìn) 積極性： 動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治