1、宋濂水北山居記閱讀答案及原文翻譯古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思 焉。今之君子，其在山林，雖清曠有余，往往嗤鄙為不足，而數(shù)興朝市之外 慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟？抑習俗相仍之久而弗克變歟？有能特立 而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也。湖府經(jīng)歷葉君伯咬，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引七閩，東連 二浙，宦車士轍之所憩止，番舶夷琛之所填委，氣勢薰酣，聲光淪浹。人生其 間，孰不聞雞而興，奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯咬則不然。結(jié) 廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出 由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木；或榷短艇，具

2、答曾，垂綸于江 水中；或呼小奚奴相隨，行吟夢草堂上，詩句不逼古人不欲休。當其適意時， 乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來也。人皆曰：賢哉，吾伯咬！高 情逸韻，皦皦霞外，跡雖朝市而心實山林，其近于古之君子哉！然予竊有疑焉：使伯咬為布衣時，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大 府，為元僚，任七品之職，聳四民之望，亦云重矣；而猶不忘乎山居，無乃不可 乎。試以伯咬之意逆之：官書叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能 索句于寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以 為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚乎？民情真?zhèn)味?，官事鞅掌?莫之集，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱

3、醪看山而流連光景乎？是三 者，伯咬今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢以見之耶？或志之以示不能忘 也？我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一 節(jié)，卓為名臣。伯咬之賢所可稱道者，蓋如是而已。雖然，予猶有一說，為伯咬告焉：當大明麗天，萬物畢照，名一藝者必 收，占一才者必庸。有如伯咬之學之美，誰不羨之，其有不登于樞要者乎？伯 咬宜悉屏江湖之念，而益存魏闕之思。俟他日功成名遂，歸老于水北山居， 岸巾而坐，與二三友追敘平生舊游，烹鮮酣觴，從容而賦詩，尚未晚也。（取材于宋濂同名散文）【注釋】罍洗：古代祭祀或進食前用以潔手的器皿。經(jīng)歷：官名，職 管出納文書。鞅掌：繁忙勞累。魏闕：朝廷的

4、代稱。對下列語句中加點詞的注音、解釋，不正確的一項是（3分）豈人之彝性或固然歟彝：yi常官書叢脞，不暇爬梳 叢M：congcu6細碎，雜亂其又能漱醪看山而流連光景乎 漱醪：shhldo喝酒將馮夢以見之耶 馮：fQng憑借，依靠下列選項中加點詞的意思不相同的一項是（3分）A.殆所謂盆盎中之古罍洗也百戰(zhàn)不殆B.以求遂其尺寸之欲天遂人愿C.試以伯咬之意逆之 以意逆志D.名一藝者必收一文不名根據(jù)文章第一段內(nèi)容，概括“古之君子”與“今之君子”的特點。（均不超過10字）（4分）根據(jù)要求，回答問題。（4分）（1）請用自己的話概括第二段“伯咬則不然”中“然”所指的內(nèi)容：。（2 分）（2）第三段“伯咬之賢所可稱

5、道者，蓋如是而已”中“是”所指的內(nèi)容 為。（2分）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）抑習俗相仍之久而弗克變歟（2）假此以洗心滌慮，庶幾可也請用自己的話回答，作者在最后一段給葉伯咬提出了什么建議。（4 分）參考答案（3 分）D（3 分）A（4分）古之君子：身在朝市，心在山林（2分）；今之君子：身在 山林，心慕朝市（2分）。（意思對即可）（4 分）（1）（2分）忙于求一己之欲。（意思對即可）（2）（2分）不以出處二其心，賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)。也可答 作：不因為出仕或退隱改變心志，貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令其） 自滿，操守始終如一。（意思對即可）（4分）（1） （2分）

6、還是習俗沿襲久遠不能夠改變呢？（意思對即可）（2） （2分）借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。（意思對即可）（4分）伯咬應徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思 （2分）。功成名就后再辭官回到水北山居養(yǎng)老，過瀟灑從容的生活（2 分）。參考譯文古代的君子,他們身在朝市，雖然（面對）繁華紛亂，卻能安然自得地看 待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然（山林）清靜空 闊有余，（他們）常常不屑地認為不夠，多有對山林之外朝市的向往之意，唯 恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎？還是習俗沿襲久遠不能夠改變 呢？有堅定的志向操守而不被改變的人，大概就（像）是所說的凡庸粗俗器物中

7、 的尊貴器物吧！湖府經(jīng)歷葉伯咬，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣，南邊連 通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車馬歇息之所，外國的商船珍寶紛集 之處，氣勢盛大，聲名深入人心。人們生活在其中，誰不是聽到雞鳴便起，在 昏暗無涯的塵世中奔走，來追逐（自己）小小的欲望？伯咬卻不是這樣。在蜃 江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、竹制的門扇，僅僅能夠遮蔽風日，給它取 名為“水北山居”?？臻e時與二三好友帶著酒壺，由白鹿城出發(fā)，登上著名的 華蓋山,手持酒杯放聲高歌，歌聲高亢響徹山林;有時劃著小船，準備好魚簍，在 江中垂釣；有時叫上小童仆相隨，行吟在夢草堂上，詩句不接近古人不罷休。 當他順心合意時，（感覺）

8、天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交替。 人們都說：賢明啊，葉伯咬！高尚的情趣、超逸的風韻，高潔脫俗，雖然身在 朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子??！然而我私下卻對此存有疑問：假如葉伯咬是平民百姓，借此來摒除雜念消 除憂愁，或許是可以的吧。（但）現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔任七品職 務，受四民仰望，也可以說是（職責）重大?。蝗欢ㄋ┻€不忘山居生活， 恐怕不行吧。試著站在葉伯咬的角度來揣測：官府的文書細碎、雜亂，沒有時 間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是認為（時間）不夠，哪里能有時間在清靜的 水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹，認為上級尊貴不敢違抗， 認為下屬卑微不想壓制，考慮得應該很詳盡了，哪里能（有心思）于碧波之中垂 釣呢？民情真?zhèn)味荒芊直妫路泵s不能完成，思考得深遠細致，又怎能飲 酒觀山流連風景呢？這三種情形，葉伯咬如今都沒有，還說不放棄，（難道） 將依靠夢境來實現(xiàn)嗎？或者記載下來以表示自己不能忘懷嗎？我知道了：士君 子不因為出仕或退隱改變心志，所以貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令 其）自滿，操守始終如一，超越（眾人而）成為名臣。葉伯咬的賢明之所以值 得稱道，大概就是這樣罷了。即便如此，我還是有一種想法，向葉伯咬告知：當光華照耀天宇，萬物普 照，擁有一技