1、議論文材料的運用寫作指導(dǎo)作文片段(例一)是的，我們走得太快，快到丟了道德信仰，丟了人情?？斓娇梢宰屓藞?zhí)繩，“面不改色”地“挾尸要價”！挾尸要價挾尸要價（張軼）攝影 挾尸要價是由華商報攝影記者張軼拍攝。照片素材來源于2009年10月24日湖北荊州大學生何東旭、方招、陳及時為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體時竟然漫天要價，面對同學們的“跪求”，個體打撈者不僅不為所動，而且挾尸要價，一共收取了3.6萬元的撈尸費的事情。2010年8月18日晚，挾尸要價奪得了中國新聞攝影最高榮譽“金鏡頭”獎。 是的，我們走得太快，快到丟了道德信仰，丟了人情?？斓娇梢宰屓藞?zhí)繩，“面不改色”地“挾尸要價”！大學生為救

2、落水兒童壯烈犧牲，而打撈公司卻拖著英雄的遺體“挾尸要價”，非要索取巨額打撈費才將英雄的遺體轉(zhuǎn)交給校方和家人。 轉(zhuǎn)述材料時，讀者不甚熟悉的材料要作必要的交代。 小結(jié):挾尸要價是由華商報攝影記者張軼拍攝。照片素材來源于2009年10月24日湖北荊州大學生何東旭、方招、陳及時為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體時竟然漫天要價，面對同學們的“跪求”，個體打撈者不僅不為所動，而且挾尸要價，一共收取了3.6萬元的撈尸費的事情。2010年以來，這張照片頻頻獲獎。2010年8月18日晚，挾尸要價奪得了中國新聞攝影最高榮譽“金鏡頭”獎。 這個材料中發(fā)生了哪些事？為什么會發(fā)生這些事？是的，我們走得太快，快到丟

3、了道德信仰，丟了人情?？斓娇梢宰屓藞?zhí)繩，“面不改色”地“挾尸要價”！大學生為救落水兒童壯烈犧牲，而打撈公司卻拖著英雄的遺體“挾尸要價”，非要索取巨額打撈費才將英雄的遺體轉(zhuǎn)交給校方和家人。 理解材料大學生為什么會救落水兒童？大學生為什么會在救人過程中犧牲？打撈公司為什么會“挾尸要價”？這幅照片為什么能獲“金鏡頭獎”？ 利益正義果敢價值觀是的，我們走得太快，快到丟了道德信仰，丟了人情。今年“挾尸要價”這張照片頻頻獲獎，就足以給我們敲響了道德警鐘。湖北大學生為救落水兒童壯烈犧牲，而打撈公司卻拖著撈上來的尸體“挾尸要價”，非要索取巨額打撈費才將英雄的遺體轉(zhuǎn)交給校方和家人。這是一場利益與正義的拉鋸戰(zhàn)，一

4、方面是舍己救人的英雄，另一方面是唯利是圖的商人。最終，利益戰(zhàn)勝了正義。在巨大的金錢利益面前，什么助人為樂，什么舍己救人，全都扯淡，只有鈔票才是要緊的。這張照片警示我們，幾千年的文明傳統(tǒng)、人類的基本價值，在我們?yōu)橹玫纳钕蚯皼_的時候，正被一些人淡忘了，甚至丟棄了。湖北三名大學生為救落水兒童而犧牲，個體打撈者卻“挾尸要價”，一定要索取巨額打撈費才肯將遺體交還家人。我們或許會感嘆有些人的唯利是圖，或許會感嘆世風日下，但是我們不能不看到那為救人而犧牲的三名大學生。從他們最終犧牲的結(jié)果來看，他們也許從未有過救人的經(jīng)驗，甚至可能游泳都不是很好。但他們看到兒童的掙扎，還是勇敢地跳了下去，沒有絲毫的猶豫。

5、這種果敢和決絕，使挾尸要價者相形見絀，也讓我們內(nèi)心倍感溫暖。在你身處困境時，你也總是希望有人會勇敢地站出來，伸出援手，拉你一把。那么，在別人身處困境時，也不要忘了伸出你的手。伸出你的手時，也許你會受傷，但是，社會正是在彼此都勇敢地伸出手中變得溫暖。(伸出你的手)理解材料是議論的前提，為有層次地展開議論作鋪墊。 小結(jié):(例二)最先讓我產(chǎn)生此種感慨的是07年在全國引發(fā)軒然大波的彭宇案。年輕的小伙子出于好心，扶起了摔倒在地上的老太太，卻出乎意料地被咬定是自己撞倒了老太太，而法院竟然也以“常理推斷”支持了老太太的觀點。這個材料中發(fā)生了哪些事？為什么會發(fā)生這些事？最先讓我產(chǎn)生此種感慨的是07年在全國引發(fā)

6、軒然大波的彭宇案。年輕的小伙子出于好心，扶起了摔倒在地上的老太太，卻出乎意料地被咬定是自己撞倒了老太太，而法院竟然也以“常理推斷”支持了老太太的觀點。我覺得心酸，更覺得心寒。彭宇只是幫了需要幫助的人，卻被人認為是犯錯之后的悔過；法院竟然支持了這樣的觀點。我們也許會埋怨老太太太冷漠，責怪法院太無理。但是，我們不妨想一想，老太太為什么會這么做？是不是我們做了太多次的看客，撞人、搶劫發(fā)生之后，我們只是在旁冷冷的看？是不是我們做了缺德事都希望不會被發(fā)現(xiàn)？ “雷鋒”正在遠去，撥打120被看做多此一舉，勇斗歹徒則被認為自討苦吃。好人好事在我們生活中漸漸變得稀奇起來，以至于法院也遵從了這樣的“常理”。尋找見

7、義勇為的身影，不要期待別人為你做什么，而要先想著能為別人做什么。如果每個人都能有一顆“我為人人”之心，社會才能達到“人人為我”的和諧境界。（尋找見義勇為的身影）人生中為我們所看重的東西有很多。這里面既有對權(quán)勢、財富的欲念，也有對愛情、友情的珍視，還有對良知、責任的堅守。在這一切當中，什么才是真正價值之所在，生命中最重要的到底是什么？請以“生命之重”為話題，運用所給的一到兩則材料，寫一篇不少于800字的議論文。寫作訓(xùn)練:（一）如果以“漠視”為話題，運用下列材料，如何展開議論？漁父課間同學旁逸斜出的議論：甲：屈原投江有什么意義？他一個人投江就能挽救楚國了？死了也白死。乙：那么，司馬遷呢？丙：司馬遷

8、倒是該死，要是我早就買塊豆腐撞死算了。甲：該死的不死，不該死的死了。 （二）在上漁父時，有人說屈原投江是毫無意義的行為，而受宮刑后的司馬遷的茍活更是無聊之極。聽到這樣的言論，心中陡的一冷。這是學生說的話嗎？屈原品行高潔，他對自己有著極高的期許，而國家卻視之如草芥，他的投江透著他內(nèi)心對理想的執(zhí)著，更透著人性中最為可貴的堅守。而司馬遷作為男性遭受宮刑，生不如死，但是為了完成自己畢生的心愿寫成史記，忍受超乎想象的屈辱。他們該是何等偉大啊！這樣一個個大寫的人，卻被我們同學們嗤之以鼻！我們到底在漠視什么？也許我們見多了民工的“跳樓秀”，看慣了富士康接二連三的跳，因而看到屈原跳江的時候，只是無關(guān)痛癢地輕嘆

9、一聲；也許我們太過熟悉金庸的葵花寶典了，司馬遷的宮刑只讓我們想起了岳不群、林平之和東方不敗。萬事萬物，我們都以游戲的心態(tài)看之，人性的偉大蕩然無存。 1、學習外語并不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學習，努力掌握規(guī)律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。高士其3、學和行本來是有聯(lián)系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉4、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始。杜威5、構(gòu)成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是

10、未知的東西。貝爾納6、學習要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學習摸索，找到客觀規(guī)律。徐特立7、學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。朱自清8、一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示，就是要學習。列寧9、學習和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚10、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消

11、失。蘇霍姆林斯基11、學會學習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學習音樂時學會了愛。萊杰15、學習是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。列寧17、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學習，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。贊科夫21、游手好閑地學習，并不比學習游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密