1、人應當堅持正義導讀知大景齊讀名言不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。蘇格拉底蘇格拉底蘇格拉底（約公元前469年 - 約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。蘇格拉底出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時，出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產士。蘇格拉底是柏拉圖的老師，

2、而柏拉圖更是亞里士多德的老師。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如蘇格拉底言行回憶錄。他的學生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。柏拉圖柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場，代表作有對話錄理想國等。沒有什么比為了理想付出一切更加值得！但也有人認為，他應該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖更是亞里士多德的老師。蘇格拉底認為真理和正

3、義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；蘇格拉底（約公元前469年 - 約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。首先，提出問題在死亡面前要不要堅持正義。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。做一個蘇格拉底式的提問者，我們才能卓有成效的提出問題，才能以一種自然的方式展開我們對事物的理解的討論。生，我所欲也，義，亦我所欲也。生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?？愁^不要緊，只要主義真。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如蘇格拉底言行回憶錄。那就既不能以

4、壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖拢还苋思覍ξ覀冏龅氖裁词?。謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。不要靠饋贈去獲得朋友。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。概括：越獄帶來的后果不是非常嚴重嗎？在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。所有的思想都需要不斷完善。寫作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅持的“正義”理念。初讀觀大略概括：越獄帶來

5、的后果不是非常嚴重嗎？概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？全文的談話思路是怎樣的？蘇格拉底（約公元前469年 - 約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應當放棄，還是必須遵從。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。概括：越獄逃跑的行為是不正當?shù)?，寧可被處死，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。所有的思想都需要不斷完善。他本來就是無罪

6、的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。不要靠饋贈去獲得朋友。蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖更是亞里士多德的老師。不要靠饋贈去獲得朋友。概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？層層鋪墊、步步設問，具有無比的張力可用來形容人、事、思想、行動、品質等。蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；概括：越獄帶來的后果不是非常嚴重嗎？蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？自讀全文標出重要字詞。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題是什么？蘇格拉底最后得出的結論是什么？全文的談話思路是怎樣的？拳拳服膺：拳拳：緊握不舍，引伸為懇切；服膺：銘記心中。 形容懇切地

7、牢記不忘。無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑恕⑹?、思想、行動、品質等。恫嚇：恐嚇，威脅。積累字詞無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑恕⑹?、思想、行動、品質等。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應當放棄，還是必須遵從。概括：越獄逃跑的行為是否正當？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？蘇格拉底最后得出的結論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當?shù)氖铝?。那就既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖拢还苋思覍ξ覀冏龅氖裁词?。概括：越獄逃跑

8、的行為是不正當?shù)?，寧可被處死，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。全文的談話思路是怎樣的？首先，提出問題在死亡面前要不要堅持正義。其次，以身體被毀類比正義被毀，說明堅持正義的重要性。最后，讀出結論堅持正義，絕不越獄。全文中心蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻身的崇高精神。演讀賞大技課文演讀原文：他如果不服從那一位內行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎？概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？原文：請你

9、考慮一下，你認為我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？概括：是不是可以不聽從大多數(shù)人越獄的意見，而堅持自己的信仰和正義？原文：如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個部分，不管叫什么，是我們的那個與道義和不義有關的部分，我們認為它比身體差嗎？概括：越獄帶來的后果不是非常嚴重嗎？蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？原文：是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當?shù)氖?？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？是不是我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰？是不是做不正當?shù)氖?/p>

10、在任何情況下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的？概括：我們是不是必須堅持自己的信仰和正義而做好犧牲的準備？層層鋪墊、步步設問，具有無比的張力蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？類比論證。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的?！耙粋€從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應當聽從內行人的意見而非外行人的意見。蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進而被接受。從本文來看，蘇格拉底提問的方式

11、有哪些特點？（1）偏重于問，而不輕易讓對方提出問題。（2）只要求對方回答他所提出的問題。（3）發(fā)問很謙和。（4）所有問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，使對方進入自己的邏輯軌道，最后使對方放棄自己原來的觀點。蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認為透過對話可使學生澄清自己的理念、想法，使談論的課題清晰。尤其他認為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達致澄清的效果。他用討論問題的方式與人交談，但不把結論直接教給別人，而是指出問題所在，并一步步引導人最后得出正確

12、的結論。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產婆術”。蘇格拉底式對話蘇格拉底（約公元前469年 - 約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。示例2：蘇格拉底應該越獄逃跑。蘇格拉底（約公元前469年 - 約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖更是亞里士多德的老師。蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；所有的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思考也是

13、如此。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場，代表作有對話錄理想國等。層層鋪墊、步步設問，具有無比的張力蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；不要靠饋贈去獲得朋友。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如蘇格拉底言行回憶錄。全文的談話思路是怎樣的？他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如蘇格拉底言行回憶錄。沒有什么比為了理想付出一切更加值得！生，我所欲也，義，亦我所欲也。謙

14、遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。那就既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖拢还苋思覍ξ覀冏龅氖裁词隆Ｋ械乃枷攵夹枰粩嗤晟啤ＬK格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？所有的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思考也是如此。做一個蘇格拉底式的提問者，我們才能卓有成效的提出問題，才能以一種自然的方式展開我們對事物的理解的討論。我們的現(xiàn)實生活中，用“蘇格拉底式對話法”也許是解決問題的好辦法。拓讀明大義蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認為，他應該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。你覺得呢？為什么？示例1：蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動。沒有什么比為了理想付出一切更加值得！這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對不義，這是對真理和正義的損害。示例2：蘇格拉底應該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。越獄之后，他能更好的影響更