1、平面構(gòu)成第二章 形式美的原理與法則 愛美之心人皆有之，自古至今，人們從來沒有停止過對美的追求，藝術(shù)和設(shè)計的形成與發(fā)展是人們的一種文化和創(chuàng)造性的審美活動，目的是通過藝術(shù)或設(shè)計作品傳遞美的信息。 任何藝術(shù)設(shè)計作品都離不開形式美，失去形式美就失去感染人的魅力.現(xiàn)代設(shè)計有時并不完全依賴內(nèi)容，卻常以視覺形式為主體.因此，在環(huán)境的美化、工業(yè)產(chǎn)品的裝飾中形式美更有其特殊的地位.自然界的種種現(xiàn)象和人們的長期生活實踐所積累的經(jīng)驗表明.美的表現(xiàn)形式大致可歸納為兩大類: 一類是“有秩序的美”。這是一種主要的表現(xiàn)形式，符合人們的欣賞習慣，從心理學的角度來說，這種美給人一種平和、安全、穩(wěn)定的感覺。在平面構(gòu)成的基本形式中

2、表現(xiàn)為:重復、近似、群化和帶有較強韻律感的漸變、發(fā)射等主題。 另一類是“打破常規(guī)的美”。這種表現(xiàn)形式不是主要的，卻又是不可缺少的，這種美更具個性常給人們帶來新奇、刺激，有趣、活躍的感覺。平面構(gòu)成中的對比、特異等主題均具有破規(guī)性質(zhì)。1室內(nèi)壁紙設(shè)計疏密對比2店名招牌設(shè)計節(jié)奏3 05世博會韓國館招貼設(shè)計調(diào)和4店名招牌設(shè)計變異一、平衡平面構(gòu)成中所指的平衡、均衡.不是物理學的概念.是指從視覺反映到心理的一種心理活動，即通過視覺在心理上所達到的一種力的平衡狀態(tài).平衡是根據(jù)力的重心.將多個形象加以重新配置和調(diào)整，從而達到平衡的效果.平衡又可分為絕對平衡與相對平衡，絕對平衡也稱為對稱.均衡。（一）絕對平衡（也

3、稱為對稱）對稱 對稱就是以中軸線或中心點為基準在大小、形狀和排列上具有同形同量的相反復的對應關(guān)系而這種同形同量的結(jié)構(gòu)形式，也稱為鏡式反映形式。對稱是表現(xiàn)平衡的完美形態(tài).它表現(xiàn)了力的均衡。 對稱的形式是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷囊环N自然形式.如人的身體結(jié)構(gòu)，從四肢到五官生長的形象和位置都是對稱的.又如許多動物.植物的生長結(jié)構(gòu)多為對稱形式.從心理角度來看.對稱形式在機能上可以取得力的平衡并在視覺上給人完美無缺的感覺，從而滿足了人們生理和心理上對平衡的需求.這種有秩序的形式美，是原始藝術(shù)和一切設(shè)計、裝飾藝術(shù)等普遍采用的表現(xiàn)形式.比如，平面設(shè)計中的圖案紋樣招貼、封面，包裝等的構(gòu)圖形式，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中大到

4、汽車、飛機、輪船，牌坊、廟宇建筑等，小到日常生活中的吊燈.餐具.小家電等的外形都采用對稱形式進行設(shè)計。 對稱具有極強的穩(wěn)定性和莊嚴肅穆的審美特征，在世界古文化中這一形式的應用非常普遍.如公元前古埃及的金字塔、神廟等的建筑與裝飾;以及各國的皇宮和廟宇的建筑與室內(nèi)陳設(shè)等。權(quán)貴階層以此形式體現(xiàn)出其神圣及至高無上的權(quán)威。 故宮太和殿內(nèi)對稱形式的陳設(shè)布置埃及著名的卡納克神廟 對稱形式的結(jié)構(gòu)特征是:具有極強的穩(wěn)定性.因而它給人的感覺是有規(guī)律.有秩序、莊嚴肅穆、安定完整.呈現(xiàn)出一種平和安靜的美。 對稱構(gòu)成的基本形式有四種即反射、移動、回轉(zhuǎn).擴大。 1、反射:是以對稱軸為中心，相同形象在左右或上下位置的對應排

5、列。反射形式也是對稱最基本的表現(xiàn)形式。 2、移動:是在總體保持平衡的條件下.形象按一定的規(guī)則平行移動所完成的一種排列形式，移動的位置要適度不能破壞其對稱平衡關(guān)系. 3、回轉(zhuǎn);是在反射、移動的基礎(chǔ)上，以一點為中心將形象按一定角度旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成水平、垂直.傾斜和放射狀等表現(xiàn)形式，以此增強形象的變化.如果形象移動180度則形成彼此相反的形象，稱為反轉(zhuǎn)對稱. 4、擴大;形象按一定比例向外擴大所構(gòu)成的形象，形成大小對比的變化、卻又不失平衡的效果。 對稱的四種基本形式在實際運用中.通常為兩種或兩種以上形式的結(jié)合，兩個以上的形象通過多種形式的構(gòu)成.可達到更加豐富而有變化的效果。對稱形式在設(shè)計中的應用1對稱的反射

6、形式/專賣店背景墻設(shè)計2對稱的反射形式/包袋設(shè)計對稱形式在設(shè)計中的應用對稱的反射形式/招貼設(shè)計對稱形式在設(shè)計中的應用1對稱的水平移動形式/標志設(shè)計2對稱的垂直移動形式/標志設(shè)計3對稱的回轉(zhuǎn)形式/標志設(shè)計4對稱的旋轉(zhuǎn)與移動形式/標志設(shè)計5對稱的水平移動形式/招貼設(shè)計6對稱的回轉(zhuǎn)形式/招貼設(shè)計7對稱的擴大形式/招貼設(shè)計8對稱的綜合形式/招貼設(shè)計9對稱的擴大形式/標志設(shè)計10對稱的擴大形式/標志設(shè)計11對稱的反射形式/標志設(shè)計 但是，大自然是在不斷的運動和發(fā)展的，人們的視覺、心理需求也是發(fā)展、前進和變化的，人們的需要是多樣和豐富的，絕不會滿足于某一種形式。因此，再完美的形式也不能獨霸天下，只此一家。

7、對稱有其完美的一面，可也有其不足的一面，那就是過于完美，保守性強，使人有限制過嚴、缺乏變化的感覺。因此，調(diào)整左右的部分加強其動勢增加活躍成分，使其產(chǎn)生新鮮感等就顯得很有必要。（二）均衡（打破對稱的平衡） 與具有統(tǒng)一構(gòu)造的對稱平衡不同，打破對稱的格局，通過對形象大小、位置的精心配置、重組得到預想的平衡，可以表現(xiàn)出有動感的空間。這種構(gòu)成狀態(tài)，比起完全對稱的形式，更富有活力，打破對稱的平衡現(xiàn)象在我們的日常生活中很多，這是由于事物在運動中時常處于不平衡狀態(tài)，這就要求隨時調(diào)整這種不平衡的關(guān)系。比如，桿秤的桿、秤舵和秤盤中的物三者的關(guān)系，當秤盤里有物體時，要求得平衡，必須調(diào)整秤舵在秤桿上的位置，重新獲得重

8、心使其平衡。當單手提重物時，身體很自然的向相反方向傾斜，抬高另一手臂以求得平衡。 就平面構(gòu)成中的平衡而言，就是要利用已有的空間來決定主體的位置，從而獲得預想的平衡方法，調(diào)整平衡的方法是:移動形象的位置，隨著形象的位置調(diào)整形成疏密，比重也依此而變化。調(diào)整形象的大小，變化其外形，以此來調(diào)整形象在空間中的比重。利用形象與空間(已有的空間畫紙)的關(guān)系形象的方向變動，由此產(chǎn)生空間的強弱和運動感。形象與形象之間的明暗關(guān)系帶來的層次感，使畫面形成進深，增添活力. 調(diào)整平衡的方法并不僅僅局限于某一種，而是就具體情況，采用多種方法，變化出具有動感的多樣空間，以達到預想的平衡效果。平衡形式在招貼設(shè)計中的應用平衡形

9、式在設(shè)計中的應用在畫面量的分配上似乎懸殊很大.但看上去卻不失平衡。這是因為畫面外還有一股力量使觀者在心理上得到了平衡.平衡形式在包裝設(shè)計計中的運用平衡形式在版式設(shè)計，招貼設(shè)計和標志設(shè)計中的運用二、對比 對比是指將不同的質(zhì)或量形成的強和弱，大和小等相反的東西放置在一起時，產(chǎn)生的區(qū)別和差異，由于互相刺激而產(chǎn)生的相互加強各自特性的效果，相反事物個性的感覺比它們單獨存在時更明顯，即大的顯得更大，小的顯得更小，起到了使形象更突出的作用。 從生理到心理，入們在對比中得到感受，去體驗、辨別從而認識事物。因此，對比是人們識別事物的主要方法。比如，剛出生的嬰兒，不知道何為甜、苦，喂他苦的他會接受，但是，一旦他嘗

10、過甜的，再喂他苦的他不接受了。他在對比中辨出了苦和甜的區(qū)別。 當然除了甜苦、酸辣、冷暖、輕重等感覺對比外，還有形象與形象之間的大小、遠近、方向、多少、曲直、虛實、明暗等的對比；形象與空間，又有正負、疏密、面積等的對比；還有明度、色相、純度、冷暖、面積等的色彩對比等。將這些具有相反性質(zhì)的要素，有意識地應用在時間、空間方面，通過對比強調(diào)重點就可以求得更強烈的動感視覺效果。對比原理在設(shè)計中的應用1明暗，疏密和空間等對比/壁畫設(shè)計疏密.曲直和明暗等對比/插畫設(shè)計空間.曲直和方向等對比/招貼設(shè)計1空間對比/招貼設(shè)計方向?qū)Ρ?招貼設(shè)計2明暗對比/招貼設(shè)計曲直對比/標志設(shè)計大小對比/標志設(shè)計三、調(diào)和 所謂調(diào)

11、和就是和諧，是指構(gòu)成畫面的各種要素之間的關(guān)系；能夠適合、安定、和諧一致的配合。在視覺上給人以美感，調(diào)和強調(diào)的是形象的近似性，即當兩者或兩者以上的要素同時存在時相互之間必須具有共性，從造型的整體上來說，只要構(gòu)成內(nèi)容的若干要素是統(tǒng)一的，在視覺上就可以達到調(diào)和的效果，調(diào)和在許多情況下它不是自然發(fā)生的，而是對設(shè)計計劃產(chǎn)生的對比過于強烈，造成事物不協(xié)調(diào)，不整體所做的調(diào)整行為。 那么，為了獲得較好的調(diào)和狀態(tài).關(guān)鍵在哪里？需要注意些什么問題呢？ 在平面設(shè)計中要取得和諧統(tǒng)一的效果，必須要處理好形象特征的調(diào)和；色彩的調(diào)和；方向的調(diào)和等。調(diào)和原理在設(shè)計中的應用色彩的漸變形成的調(diào)和/招貼設(shè)計有共同特征的形象和同色系

12、，能使畫面調(diào)和/招貼設(shè)計方向調(diào)和/版式設(shè)計（一）形象特征的調(diào)和以形象的特征來分析大致可分為三類:1、具有同質(zhì)要素的形象。由于形象特征相同，因此，這類形象的組合構(gòu)成最為簡單統(tǒng)一并容易得到某種有秩序的調(diào)和，但其不足在于刺激性較弱，處理不當易陷入單調(diào)和一般化。具有類似要素的形象，類似特征的形象，在大小上有不同，形狀上有變化，色彩上有區(qū)別。類似形象比同質(zhì)形象更豐富、更生動。因此，在類似形象組合、構(gòu)成時，進行適當?shù)膶Ρ群妥兓?，就能取得美妙的調(diào)和。類似形象之所以能獲得美妙調(diào)和，關(guān)鍵在于形象之間伴隨著類似的共同性。2、具有異質(zhì)要素的形象，異質(zhì)形象因其形成要素的不同而產(chǎn)生強烈的對比，所以在組合構(gòu)成時，容易陷入

13、瑣碎，雜亂，難以統(tǒng)一從而不易調(diào)和。要解決這一問題可以用以下幾種方法:a)適當增加主要形象的重復形或類似形，使其產(chǎn)生呼應;b)對形象進行位置的重新分配，使形象有秩序起來;c)調(diào)整形象的明暗關(guān)系.能起到前后穿插、主次分明的作用;d)盡量在形象與形象之間尋找它們的共同因素，并加以強調(diào)。這些方法都能幫助異質(zhì)形象的組合、構(gòu)成，達到調(diào)和的效果。（二）色彩的調(diào)和要達到色彩關(guān)系的調(diào)和: 首先就是明暗關(guān)系的調(diào)整.將明暗對比強烈的形象進行適當?shù)呐帕型埔?讓形象的明暗有秩序起來。 其次是整體上色相的調(diào)和，與類似形象相同，類似色相因為存在明顯的共性，所以，最容易調(diào)和.如果色相對比強烈:應注重畫面的色調(diào)。有明顯色調(diào)的畫

14、面，即使對比強烈也感覺協(xié)調(diào)。色調(diào)的形成，主要在于主色在畫面中占有主要面積.對比色相占小面積由于主色調(diào)有著共同因素,所以讓人感到協(xié)調(diào). 再次是當色相處于強對比時.可以調(diào)整色彩的純度.也可以運用無彩色系的黑、白、灰、金或銀進行調(diào)和。（三）方向的調(diào)和 一旦形象帶有長度特征.便具有了方向性。另夕卜多個形象一經(jīng)組合也會產(chǎn)生方向感。方向在設(shè)計構(gòu)成中有著重要作用，方向的變化往往表現(xiàn)著形象的情感和決定著設(shè)計版面的效果.方向的對比給版面帶來活力和動感，但要注意在整體中.必須有一個主流方向.按照這主旋律，調(diào)整安排其它局部形象的位置;如果主流方向把握不當方向?qū)Ρ冗^多j就會引起雜亂、無序.因此，調(diào)和統(tǒng)一在此顯得尤為重

15、要。調(diào)和原理在設(shè)計中的應用有共同特征的形象和近似色的調(diào)和/時尚插畫設(shè)計2在形象對比強烈時調(diào)整局部使其產(chǎn)生相近形象調(diào)和/標志設(shè)計1用近似色相調(diào)和/包袋設(shè)計四、節(jié)奏 談到節(jié)奏，我們自然而然地想到音樂，想到節(jié)拍清晰，高低、強弱、長短、和諧優(yōu)美的曲調(diào)，給人的愉悅感和美感。由節(jié)奏而產(chǎn)生的美感，即為韻律，節(jié)奏和韻律猶如一對孿生姐妹，一首好曲，首先要有優(yōu)美的節(jié)奏，即它的音符變化必須遵循美的原理和法則，既有一定的秩序和規(guī)律，又有獨特的個性，這樣才能讓人享受到韻律的美。當然，節(jié)奏和韻律并不只存在于音樂之中，我們的生活中處處都有節(jié)奏，處處都有韻律.如清晨、午時、黃昏、子夜構(gòu)成每一天的節(jié)奏，春、夏、秋、冬的季節(jié)節(jié)奏

16、構(gòu)成一整年;工作、學習、休閑又構(gòu)成了生活節(jié)奏。 節(jié)奏和韻律在視覺形象設(shè)計中的表現(xiàn)具有一定的秩序性，同一要素按一定比例連續(xù)反復所產(chǎn)生的運動感也稱為律動，并且，它的發(fā)展變化是循序漸進的，強調(diào)的是變化的過程。這種有秩序的變化所產(chǎn)生的美感，在視覺上具有較強的刺激作用，特別是漸次變化在視覺效果上產(chǎn)生的三維空間感，更能激發(fā)人們的興趣，具有這種強烈特征的構(gòu)成基本形式有漸變發(fā)射等。 在非對稱構(gòu)圖時畫面的節(jié)奏控制在于形象與形象之間的關(guān)系和位置，可以用這些方法進行調(diào)整:當形象與形象并列時，注意形象之間的錯落，盡量避免處于同一水平線或同一垂直線。當多個形象組合時，注意形象與空間之間的分配關(guān)系，即形象周圍的空白，應盡

17、量避免空白量相等。在運用多個形象，多種元素構(gòu)圖時，應注意形象的方向變化，盡量避免方向過于一致。在整體色彩處理時，首先應注意形象與形象、形象與空間之間的明暗層次關(guān)系，其次是主體形象與整體的色相和純度關(guān)系。節(jié)奏原理在設(shè)計中的應用不同曲線的錯落形成版面的節(jié)奏/招貼設(shè)計錯落的形象形成的節(jié)奏/標志設(shè)計富有變化的陳設(shè)產(chǎn)生的節(jié)奏感/現(xiàn)代裝置藝術(shù)對比錯落形成招貼版面的節(jié)奏/招貼設(shè)計不同位置的圖形形成不同的節(jié)奏感/連續(xù)版面設(shè)計變化的折線構(gòu)成畫面節(jié)奏/招貼設(shè)計錯落的圖片與文字安排構(gòu)成了版面的節(jié)奏/版式設(shè)計對比錯落形成畫面的節(jié)奏/招貼設(shè)計五、變異“萬綠叢中一點紅”、“鶴立雞群”人們常以此來形容某種與眾不同的情況，雖

18、然“一點”或“鶴”與“萬綠或雞群”相比，在數(shù)量上懸殊很大，但是“紅”、“鶴”卻能非常突出。這是由于“紅”“鶴”的性質(zhì)與“綠”、“雞”不同，所以特別容易顯示出來.這種自然界中的現(xiàn)象，與人們習慣于欣賞的有秩序美的形式有著相反的性質(zhì).即反常規(guī)的美。這種違反秩序的形式雖然不是主流，但卻是對舊秩序的一種突破.頗具新意.變異就是遵循這一形式美的原則，在相同性質(zhì)的形象中;有個別異質(zhì)性的形象，便會打破原有的單調(diào)格局立即顯示出來.將變異的原理用于設(shè)計，會使設(shè)計更活躍、更豐富、更有趣味.而異質(zhì)形象則在整體中最具動感、最引人注目、易成為視覺焦點.變異的表現(xiàn)形式有:1、位置的變異，在整齊和有秩序的形象中個別形象的位置發(fā)生變化。如，大型團體操走隊形，講究的是整齊，有序、行動統(tǒng)一:而一旦有人沒按照隊形走，馬上就顯示出來。2、形象的變異，.在一些性質(zhì)相同的形象中，出現(xiàn)個別不同性質(zhì)的形象。如一枝紅杏出墻來，杏花與圍墻是兩種完全不同性質(zhì)的物體，在大面積的圍墻上;紅杏特別顯眼。3、方向的變異，在同方向的形象中，出現(xiàn)方向變化或反方向的形象.如在出口處.人們往外走。有個別人卻要往里走.這種違反規(guī)則的行為很