1、教育精妙小語拾萃之六十九341、教師的眼睛教師的眼光決定著教師的工作態(tài)度，教師的眼神體現(xiàn)著教師的工作藝術(shù)水平。倘我們的眼睛里能多流露出點愛，學(xué)生就會感受到更多的溫暖；倘我們的眼神里能多點鼓勵和贊賞，學(xué)生的潛能就能得到進(jìn)一步發(fā)掘；倘我們的眼光能放遠(yuǎn)一點，我們就能進(jìn)一步感受到教育工作的價值和意義?。?004年8月2日德育報林寶鐵教師的眼睛）342、如何看待教育名言教育名言作為教育智慧的結(jié)晶、時代的產(chǎn)物，歷史的局限是不可避免的。要讓名言成為真正的智慧，需要我們理性的、批判的、辯正的態(tài)度，需要當(dāng)今的教育實踐去豐富它、發(fā)展它。而決不可把它當(dāng)作教條來對待。智慧的真諦在于“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”。（

2、2004年8月4日教育文摘周報莫津成）343、教育教學(xué)格言一堂好課應(yīng)上得學(xué)生小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開。這是課堂教學(xué)充滿生命活力的具體體現(xiàn)。好的課堂應(yīng)當(dāng)是情智共生的課堂，要以情促智，以智生情，讓學(xué)生情感的閘門不斷開啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷點燃。教師燦爛的笑臉是學(xué)生心中永不凋謝的花朵。你笑臉面對學(xué)生，學(xué)生才會笑臉面對你。你給學(xué)生一縷陽光，學(xué)生會還你一個太陽！新課程應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂。課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山。教師不僅要有“少林硬功”，還要有“太極內(nèi)功”，那就是“四兩撥千斤”的功夫。教師的點撥、引導(dǎo)、啟發(fā)要不著痕跡、點石成金

3、。（2004年六期教師博覽孫雙全教育教學(xué)格言）344、教師的作用使自卑的心靈自信起來，使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛明亮起來，他讓愚昧走向智慧，讓弱小走向強(qiáng)大345、一個教師為什么會深刻如果一堂課可以用一條河流來作比喻的話，那么，它的無限風(fēng)光，不在筆直的河床平靜流淌，而在曲折不平處奮力向前。一堂課只有那些一波未平一波又起的思想波瀾，才讓我們欣賞到教學(xué)的魅力。吳老師（吳正憲，北京教科院基礎(chǔ)教育教研中心小學(xué)數(shù)學(xué)室主任，全國知名數(shù)學(xué)特級教師）就善于創(chuàng)造絢麗的思維波瀾景觀。她總是恰到好處地打破學(xué)生的思維平衡，使學(xué)生原有的認(rèn)識、經(jīng)驗受到挑戰(zhàn)，形成適當(dāng)?shù)氖Ш?，從而促使學(xué)生去探索，

4、去創(chuàng)造，以尋找到新的答案。如此循環(huán)反復(fù)，就使得學(xué)生的思維一步步深化，一步步逼進(jìn)真理，一次比一次飛濺起更高的思維火花。一個教師之所以深刻，就在于他善于攪動學(xué)生思維的漣漪，把課堂的溫度建立在思維的深度上。（2004年17期人民教育劉然喚醒教育的詩情追蹤吳正憲的課堂）教育精妙小語拾萃之七十346、一個教師之所以博大等待在課堂上是經(jīng)常需要的。這是一份源自博愛的寬容。寬容讓學(xué)生感到課堂的溫暖，寬容讓學(xué)生敢于展示真實的自我，寬容讓學(xué)生勇于正視自己的不足，寬容讓學(xué)生的智慧充分涌流。一個教師之所以博大，就在于他告別了強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)同的習(xí)慣，學(xué)會了等待，學(xué)會了寬容。（2004年第17期人民教育劉然喚醒教育的詩情追蹤

5、吳正憲的課堂）347、一個教師之所以偉大一個教師之所以偉大，就在于他的教學(xué)執(zhí)著于自己的學(xué)科，又超越自己的學(xué)科，從而進(jìn)入到關(guān)聯(lián)著靈魂的教育境界。（2004年17期人民教育劉然喚醒教育的詩情追蹤吳正憲的課堂）348、教師工作的特殊性學(xué)校的產(chǎn)品是人，教師的工作是塑造靈魂，這一特點決定了每一個教師都應(yīng)該珍惜自己，看重自己，尊重自己，以高度的社會責(zé)任感要求自己。人世間所有物質(zhì)產(chǎn)品都應(yīng)該優(yōu)質(zhì)優(yōu)良，隨人所愿，但是，一旦出了假冒偽劣產(chǎn)品，可以封存、銷毀，可以再加工、再生產(chǎn)；學(xué)校出了不合格的產(chǎn)品，不能封存，更不能銷毀，再培養(yǎng)、再教育是要付出巨大的代價的。社會上所有精神產(chǎn)品也應(yīng)該健康向上、催人奮進(jìn)，但是，一旦出現(xiàn)

6、低級糜爛的產(chǎn)品，可以“掃黃打非”，堅決取締；學(xué)校出了不合格的產(chǎn)品，掃不了，打不得，更不可能取締，不合格的產(chǎn)品進(jìn)入社會，其危害性不言而喻。所有，教師的職業(yè)真真切切地關(guān)系到社會的發(fā)展、民族的命運。（2004年9月6日德育報陳茂林教師勞動特點與職業(yè)道德） 349、新課程重在心有多大，世界就有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片大海，你也找不到自由的感覺。新課程重在更新觀念、解放思想，你若把自己羈留在應(yīng)試的圈子里，即使?jié)M山春色過眼，你依然感覺冰霜襲身（2004年9月13日德育報陳虎感悟新課程） 350、于永正談要自信任何大樹，都是由稚嫩的樹苗長成的，任何人都是由稚嫩走向成熟的，“年輕”的重要組成

7、部分是“幼稚”和“無知”。我從不因為自己這棵樹上有幾片黃葉子，就認(rèn)為自己不好而自卑自棄；也不因為自己長得別的樹粗壯，就覺得自己不是棟梁之材而妄自菲薄，喪失進(jìn)取心。發(fā)現(xiàn)有了黃葉，就把它抖落掉；發(fā)現(xiàn)自己長得不如別的樹茁壯，就努力去吸收水分和養(yǎng)料，而水分和養(yǎng)料誰的身上都有。當(dāng)然，也從不為自己的枝葉有時長得茁壯、茂密一些而自高自大、盛氣凌人。（2004年10月18日德育報于永正：成功源于反思）教育精妙小語拾萃之七十一351、德育應(yīng)該是含情脈脈的德育工作是育德的工作，是塑造青少年美好心靈的工作。它決不等于必須進(jìn)行生硬的毫無感情地說教，更不等于必須進(jìn)行以人為敵的訓(xùn)斥。相反，它應(yīng)該是含情脈脈的，應(yīng)該是詩意濃

8、濃的，給人一片關(guān)愛，給人一片溫馨，給人一片希望；使沙漠變綠洲，使頑劣變聰明，使野蠻變文明。這難道不需要藝術(shù)、不需要詩意嗎？一個班會的標(biāo)題需要賦予它以詩的紗衣，我們的德育工作的方方面面都需要詩意、需要藝術(shù)。讓我們用心寫好我們的教育詩吧！（張萬祥班主任工作創(chuàng)新藝術(shù)100招） 352、青年教師問當(dāng)班主任疲倦了怎么辦，我的回答是：1、感受學(xué)生的愛，為了學(xué)生的愛盡自己的責(zé)任；2、把每一個工作日都當(dāng)作創(chuàng)造日。李鎮(zhèn)西 353、作為老師，一定要記住，不要總以為優(yōu)秀生就都是你教出來的。李鎮(zhèn)西 354、每一個后進(jìn)生都是一個科研對象。和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大。李鎮(zhèn)西 355、沒有教師的成長，學(xué)生的成長是不可

9、能的。朱永新教育精妙小語拾萃之七十二 356、只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。（朱永新） 357、不僅把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中。（朱永新） 358、一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。（朱永新） 359、一個沒有出息的校長總在埋怨教師，一個出色的校長總在發(fā)現(xiàn)每一個教師的優(yōu)點、特長，能把教師的創(chuàng)造性發(fā)揮到極致。校長應(yīng)該用自己的科研、教學(xué)成就去影響教師。（朱永新） 360、其實，教師不是萬能的。誰說沒有教育不好的孩子，讓他去試一試？當(dāng)然，從道理上說也許沒有錯。但是在實踐中要受到教師本人的經(jīng)驗、智慧、靈感、激情以及教育對象

10、的許多方面的制約，因此完美的教育是困難的。這也并不妨礙我們?nèi)プ非笸昝?，教師不能輕易放棄。（朱永新）教育精妙小語拾萃之七十三 361、教好學(xué)生的教師，不是好教師；只會教好學(xué)生的學(xué)校，也不一定是非常優(yōu)秀的學(xué)校。朱永新 362、生命之花常開不敗生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們心中的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！（2005年2月4日今晚報佚名生命之花常開不?。?363、優(yōu)

11、質(zhì)學(xué)校的體現(xiàn)學(xué)校必須要擴(kuò)大學(xué)生的生存半徑，要讓他們今后生存能力更強(qiáng)、本事更大、可持續(xù)發(fā)展能力更強(qiáng)，這是學(xué)校一項很重要的職責(zé)。要讓學(xué)生學(xué)會面對精彩的世界不能回避、要主動去參與。要給學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的條件，搭建各種各樣的平臺。要用互聯(lián)網(wǎng)提升學(xué)生在學(xué)校的生活質(zhì)量，提升教師的生存質(zhì)量。讓學(xué)生在學(xué)校的生活也豐富多彩，這才是優(yōu)質(zhì)學(xué)校的體現(xiàn)。（2005年2月9日教育文摘周報北京二中：讓學(xué)生用互聯(lián)網(wǎng)搞研究）364、要教會孩子從容面對災(zāi)難我們遭受的災(zāi)難并不少，但我們接受的關(guān)于災(zāi)難的教育卻少之又少！所以不光要教會我們的孩子從容面對災(zāi)難，全社會都應(yīng)該接受關(guān)于災(zāi)難的教育。（2005年1月7日人民日報文慧“海灘天使”的

12、啟示） 365、美德在你心中美德是茫茫大漠中的一棵堅韌的小草，它勇敢地棲身絕地給人以希望；美德是農(nóng)場上的一只蜣螂，默默地還農(nóng)場以清潔而不為人知；美德是云中的一粒水珠，在電閃雷鳴中悄悄滲入土地，滋養(yǎng)生命，奉獻(xiàn)自己。美德不一定要做到驚天動地，美德不一定要使你的名字傳遍大江南北。美德在你心中，不在別人眼里。（2005年2月14日德育報韓卿美德如耳鳴）教育精妙小語拾萃之七十四366、人要負(fù)重前行那些心懷大志的人，沉重的責(zé)任感時常壓在心頭，砥礪著人生的腳步，從風(fēng)雨中堅定地走了過來。而那些得過且過空耗時光的人，則正像一個沒有盛水的空木桶，往往一場人生的風(fēng)雨就把他們吞噬了。（2005年2月14日德育報錢超負(fù)

13、重前行的貨輪） 367、教育不能失去愛和公平老師的善意，可以使學(xué)生終身受益；老師的失范，也可以把學(xué)生推向深淵。教育失去了愛和公平，就會失去一切。（2005年2月14日德育報唐虞踩傷心靈的一腳） 368、把細(xì)節(jié)做亮一位管理學(xué)大師說過，現(xiàn)在的競爭，就是細(xì)節(jié)的競爭。細(xì)節(jié)影響品質(zhì)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)品位，細(xì)節(jié)顯示差異，細(xì)節(jié)決定成敗。在這個講求精細(xì)化的時代，細(xì)節(jié)往往能反映你的專業(yè)水準(zhǔn)，突出你內(nèi)在的素質(zhì)。燦爛星河是因無數(shù)星星匯聚，偉業(yè)豐功也是由瑣事小事積累，讓我們不吝從小事做起，把小事做精，把細(xì)節(jié)做亮?。?004年11月5日今晚報章睿齊） 369、我們應(yīng)該勇敢地面對傷疤成功人士有一個共同的特征：他們在身心遭受重創(chuàng)的

14、情況下，能夠自舐傷口，自我療傷，努力讓這些苦難化成美麗的堅不可摧的傷疤。傷疤不但是尊貴的苦難標(biāo)記，更是嶄新的堅固堡壘，傷過以后，它也許就再不會受傷了，成了身心里最堅硬的部分，讓我們可以更頑強(qiáng)地面對人生，迎接挑戰(zhàn)！因此，我們應(yīng)該勇敢地面對傷疤?。?004年11月29日德育報苗壯） 370、將師德植根于教師的幸福感和充實感中過去的師德建設(shè)常常等同于“勞模化“的事跡教育，教師們常?？吹絼谀儝伷迍e子、丟家舍業(yè)的事跡，但這樣的價值取向和師德觀不利于教師的可持續(xù)發(fā)展。因為如果我們單純地要求教師忍耐，這個世界上沒有任何一種忍耐沒有限度；如果我們一味地要求教師付出，這個世界上沒有任何一種單向的付出沒有盡頭。

15、要取得教師的可持續(xù)發(fā)展，要讓我們的師德經(jīng)久綿長，我們就必須將師德植根于教師的幸福感和充實感中。（2004年11月15日德育報趙翠娟）教育精妙小語拾萃之七十五 371、只要心中時時有一面旗在人生的道路上起程的時候，理想便是一面旗；走累的時候，毅力便是一面旗；迷惘的時候，信仰便是一面旗；失敗的時候，勇氣便是一面旗；一旦成功了，冷靜便是一面旗 朋友啊！只要心中時時有一面旗，還怕什么暴風(fēng)驟雨坎坷荊棘?。?004年11月1日德育報王清讓旗）372、教師具備寬容這一美德尤為重要寬容不是別的，它是老師的美德懿行，它是老師知識和能力的結(jié)晶。寬容的背后是老師融融的愛心，寬闊的胸懷，豁達(dá)的氣度，開朗的性格，廣博的

16、知識，詼諧的談吐及正確的教育思想。教師具備寬容這一美德尤為重要，因為它可以讓重負(fù)在寬容中釋放，讓心靈在寬容中凈化，讓生命在寬容中升華。（2004年11月22日德育報趙尚斌）373、要有所得，必須竭盡全力一個人為實現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時，如果不盡最大的努力，就不會有“會當(dāng)凌絕頂”后“一覽眾山小”的巔峰時刻。因此，要有所得，必須竭盡全力。（2004年11月22日德育報王波）374、人工作的境界人與本職工作有著五種境界：1、無心無意；2、三心二意；3、半心半意；4、一心一意；5、舍身忘我。人在無心無意、三心二意的境界中干工作，即使做了大官也還是不滿足、不幸福、不光榮，也還是要爭名于朝、爭利于夕，也還是會信念

17、流浪、靈魂漂泊、思想浮躁、遠(yuǎn)離精神家園。人在一心一意、舍身忘我的境界中工作，即使種地、做工，即使做普通的農(nóng)村教師也會心靈寧靜，信念堅定，靈魂安定，思想深沉他們有著堅固溫馨、愛崗敬業(yè)的精神樂園。和那些無心無意工作的人比，他們充滿光榮感、自豪感、成就感和幸福感。（2004年十一期教師博覽魏書生守住心靈寧靜，建設(shè)精神樂園）375、真正的德育真正的德育應(yīng)該給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，應(yīng)該指向人的生成?？梢哉f，目前德育實效低下的癥結(jié)之一，就是過于注重“成事”而漠視“成人”，關(guān)注行為的改變而忽略情感的升華。（2004年二十二期人民教育李潤洲德育追求什么樣的實效）教育精妙小

18、語拾萃之七十六376、德育是追求“養(yǎng)成”，還是“速成”？人從一個自然人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€社會人，成為一個有德行之人，是一個長期的、復(fù)雜的過程。換言之，人的德行的生成是靠“養(yǎng)成”的，而不是一天兩天就可以“速成”的，甚至要用人一生的時間來思考、探索和追求。德育作為轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、形成人的德行的教育，無疑是一項耐心細(xì)致而又艱苦復(fù)雜的工作。因此，好的德育是不經(jīng)意中的點悟，而非刻意的規(guī)范；是潤物無聲的滋養(yǎng)，而非外在行為的管制；是從外到內(nèi)的精神熏染，而非終端結(jié)果的“速成”。（2004年二十二期人民教育李潤洲德育追求什么樣的實效）377、德育是追求“內(nèi)化”，還是“外鑠”？德育的本質(zhì)不是他律，而是自律。道德是發(fā)自個人良心的、自覺自愿的，正如馬克思所說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！比说乃枷肫返碌奶嵘推浔举|(zhì)而言，是一個“內(nèi)化”的過程，而非是一個“外鑠”的過程；是一個不斷覺悟的過程，而非是一個外在灌輸?shù)倪^程。如果一個人不能從主觀方面理解、接納和贊同某一道德規(guī)范，即使他能按照道德規(guī)范所要求的去做，其行為也很難稱得上是道德行為。因為此時的道德行為更多的是做給他人看的，而沒有把此舉融入個人的情感，內(nèi)化為個人的道德需要，不是基于一種道德自覺。因此，任何強(qiáng)制性的德育“外鑠”，都難以培養(yǎng)起真正的道德人格，都會在道德人