1、第一節(jié) 三國(guó)演義的成書(shū)、版本及其思想內(nèi)容1、三國(guó)演義的成書(shū)故事源流：陳壽（233-297）三國(guó)志裴松之（372-451）三國(guó)志注顏師古（581-645）大業(yè)拾遺記“死諸葛亮怖生仲達(dá)” 李商隱（812-858）驕兒詩(shī)孟元老東京夢(mèng)華錄 “說(shuō)三分” 蘇軾（1037-1101東坡志林元至治年間（1321-1323）全相三國(guó)志平話 元代三國(guó)戲 三國(guó)故事自晚唐時(shí)即已開(kāi)始流傳于民間，至宋時(shí)尤盛，金元雜劇中亦多演繹之。上個(gè)世紀(jì)二十年代日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)了元刊三國(guó)志平話，從這部書(shū)中我們可以看到后來(lái)的三國(guó)志通俗演義的基本輪廓。經(jīng)過(guò)前輩學(xué)者的研究，三國(guó)志通俗演義的成書(shū)過(guò)程基本上為人們所了解：即它是在民間的三國(guó)故事、戲劇以

2、及正史資料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)羅貫中的整理、加工而成。 作者：羅貫中 關(guān)于羅貫中，知道得很少，根據(jù)賈仲明錄鬼簿續(xù)編、王圻稗史匯編、胡應(yīng)麟少室山房筆叢等書(shū)之間不無(wú)矛盾的記載，我們可以約略了解到作者名本，字貫中，號(hào)湖海散人，東原人，元末明初人。版本： 1、明嘉靖壬午（元年，1522）刊刻 三國(guó)志通俗演義 2、三國(guó)志傳 3、毛綸、毛宗崗三國(guó)演義 三國(guó)志通俗演義現(xiàn)存最早版本是嘉靖本，以后各種本子都是在其基礎(chǔ)上加以更動(dòng)。 明末時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)所謂的“李卓吾評(píng)本”，將嘉靖本的回目予以合并，并加入批語(yǔ)。 清代康熙年間毛綸、毛宗岡父子則對(duì)此書(shū)加以整理，刪掉了原來(lái)的評(píng)語(yǔ)后自行加批；其次又對(duì)該書(shū)的文字和情節(jié)都作了一些更動(dòng)，這

3、使原書(shū)的藝術(shù)性有所提高，但思想主題亦偏離原著，比如歷史宿命感、歷史循環(huán)論與正統(tǒng)觀念的加強(qiáng)，對(duì)“忠”這一君臣倫理的宣揚(yáng)蓋過(guò)原書(shū)對(duì)“義”的強(qiáng)調(diào)。第二節(jié)：三國(guó)演義的主旨、人物刻畫(huà)與敘事藝術(shù) 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 寄調(diào)臨江仙 話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。 三國(guó)演義第1回 紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃,鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷。三國(guó)演義第120回一、三國(guó)演義的主旨 三國(guó)演義就主導(dǎo)傾向而言，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、歌頌明君賢相與表達(dá)悲劇意識(shí)無(wú)疑在作品中占了更為重要的位置。 1、

4、三國(guó)演義是一部興亡史。 面對(duì)百年的分合興替，作者沒(méi)有將之歸因于“天命”，而是更多地看重了人心、人才、謀略在歷史發(fā)展中的作用。 2、“擁劉反曹”的思想傾向。 羅貫中把劉備作為實(shí)行“仁政”的代表，寄托了“仁君賢相”的政治理想；把曹操作為“霸道”的代表，在承認(rèn)其雄才大略的同時(shí)，又嚴(yán)厲地指責(zé)他專橫暴虐一面。 “擁劉反曹”傾向形成于民間，被作者繼承并強(qiáng)化。其產(chǎn)生的原因有二： 一是人心思漢，厭惡戰(zhàn)亂分裂。 二是對(duì)于仁義立國(guó)的渴望。3、三國(guó)演義的道德悲?。?作者在政治上向往“仁政”，在人格上注重道德，在才能上崇尚智勇。 然而他鮮明的 “擁劉犯曹”傾向換來(lái)的卻是暴政戰(zhàn)勝了仁政，奸邪壓倒了忠義。理想的幻滅、道德

5、的失落，價(jià)值的顛倒使得作者帶著一種悲愴和迷惘的心理，呼喚民族大眾傳統(tǒng)文化精神的回歸。在這個(gè)意義上，三國(guó)演義是一部不折不扣的悲劇。二、典型性（類型化）人物的塑造1、 典型性人物具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：（1）都有一個(gè)（或兩個(gè)）以某種道 德品質(zhì)為核心的主要性格特征。（2）這些人物的性格特征基本上穩(wěn) 定不變，缺少縱橫方面的發(fā)展 變化，即所謂“一出場(chǎng)就定型”。（3）各個(gè)性格要素之間一般都是和 諧的而不是矛盾的 。 如孔明的忠與智，關(guān)羽的義和 勇，曹操的奸與雄。 毛宗崗在讀三國(guó)志法中說(shuō)：“吾以為三國(guó)有三奇，可稱三絕。諸葛孔明一絕也，關(guān)云長(zhǎng)一絕也，曹操亦一絕也：”類型化人物形象往往根由于對(duì)人物遠(yuǎn)視角的關(guān)照，因而也

6、帶來(lái)了人物形象的 模式化傾向。其所產(chǎn)生的 靜穆、明快與單純的雕塑式美學(xué)效應(yīng)正是古典式的。 2、典型性人物塑造的背后其實(shí)又蘊(yùn)含著人物性格的復(fù)雜性（或成為性格分裂）與悲劇性。 曹操： 奸猾殘忍：知而故殺呂伯奢、為報(bào)父仇屠殺徐州百姓、“借頭”殺倉(cāng)官王垕、坑殺袁紹7萬(wàn)降卒、威殺董承等五家700余人、“夢(mèng)中”殺人等等 。 寬宏勇毅：刺殺董卓、促成關(guān)羽斬華雄、官渡之戰(zhàn)后赦免通敵者、割發(fā)代首等等。 毛宗崗：“觀董卓行事，是愚蠢強(qiáng)盜，不是權(quán)詐奸雄。奸雄心要結(jié)民心，奸雄心假行仁義。今焚宮室，發(fā)陵寢，殺百姓，擄貲財(cái)，不過(guò)如張角等所為。后人并稱卓、操，孰知卓之不及操也遠(yuǎn)甚?！?曹操：“民為邦本，本固邦寧?！?曹操：

7、“吾事漢朝多年，雖有功德及民，然位至于王，名爵已極，何敢更有他望？茍?zhí)烀诠?，孤為周文王矣?！?毛宗崗：“竊國(guó)家之柄而姑存其號(hào)，異于王莽之顯然弒君；留改革之事以俟其兒，勝于劉裕之急欲篡晉?！保ㄗx三國(guó)法） 曹操：“專欲為國(guó)家討賊立功，圖死后得題墓道曰：漢故征西將軍曹侯之墓，平生愿足矣。念自討董卓、剿黃巾以來(lái)，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見(jiàn)孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之國(guó)，實(shí)不可耳。誠(chéng)恐一解兵柄，為人所害，孤敗則國(guó)家傾危，是以

8、不得慕虛名而處實(shí)禍也。諸公必?zé)o知孤意旨者?！?（出于讓縣自明本志令 劉備：寬厚仁德處：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、攜民渡江、三讓徐州、報(bào)關(guān)羽之仇興兵伐吳。 堅(jiān)韌果敢：由輾轉(zhuǎn)流離而終成霸業(yè)。 韜略非凡而時(shí)見(jiàn)矯飾：煮酒論英雄、呂布被殺前向曹操進(jìn)言、摔阿斗、白帝城托孤。 舉兵伐吳又見(jiàn)出他的剛愎自用。 三國(guó)志先主傳：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹；然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量，必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾?！?劉備入川時(shí)，曾對(duì)龐統(tǒng)說(shuō)：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以

9、暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成耳。”（卷12龐統(tǒng)獻(xiàn)策取西川，第60回。按此語(yǔ)見(jiàn)于三國(guó)志龐統(tǒng)傳）關(guān)羽：神威勇武：溫酒斬華雄、千里走單 騎、華容道義釋曹操、單刀赴會(huì)、水 淹七軍。 逞強(qiáng)好勝、剛愎自用：欲入川與馬超 比武、恥與黃忠列爵、“虎女安肯嫁 犬子”、失荊州。諸葛亮：智慧超群：隆重對(duì)策、火燒博望、 舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、空 城計(jì)、隴上妝神，死諸葛退生仲 達(dá)。 鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神： 知其不可而為之、“扶漢有志，回 天無(wú)力”的悲劇色彩。夸父追日的 壯美。 1、古今來(lái)賢相中第一奇人 “鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處 于一方兮，非主不依?！?司馬徽：“臥龍雖得其主，

10、不得其時(shí)， 惜哉！” 諸葛亮：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠 貞之節(jié)，繼之以死乎！” 陳壽三國(guó)志：“治世之良才，管、 蕭之亞匹”。 杜甫：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清髙。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！保ㄔ亼压袍E）“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄 淚滿襟。”（蜀相） 陸游書(shū)憤：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！?、多智而近妖 三國(guó)志諸葛亮傳：“亮才于治戎為 長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。” 蘇軾諸葛亮論：“仁義詐力之雜用以取 天下者，此孔明之所以失也” 3、塑造人物的方法： 1、出場(chǎng)定型。反面人物而不回避 寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn) 2、反復(fù)渲染人物的主要性格特征。 3、夸張與

11、對(duì)比烘托手法的使用。三、軍事文學(xué)的開(kāi)山之作。 1、豐富、生動(dòng)、深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事。 三國(guó)演義全書(shū)寫(xiě)了大大小小40多次戰(zhàn)爭(zhēng)。以三大戰(zhàn)役為例：官渡之戰(zhàn)（第30回）、赤壁之戰(zhàn)（第43第50回）、彝陵之戰(zhàn)（第8184回）。 （1）三大戰(zhàn)役的相同點(diǎn)：都是以弱對(duì)強(qiáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中都用了火攻，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程都發(fā)生了強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化，而最后都是以弱勝?gòu)?qiáng)。（生動(dòng)性） （2）三大戰(zhàn)役同中有異，每個(gè)戰(zhàn)役的具體矛盾不同： （豐富性） 官渡之戰(zhàn)的主要矛盾在糧草，火燒的是糧庫(kù)； 彝陵之戰(zhàn)的主要矛盾是軍隊(duì)的勞逸問(wèn)題，火燒的是七百里軍營(yíng)； 赤壁之戰(zhàn)的主要矛盾，是北軍不習(xí)水戰(zhàn)，火燒的是戰(zhàn)船。 赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)：第43回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議

12、 （説服投降言論，對(duì)孫權(quán)只可激，不 可說(shuō)。） 第44回孔明用智激周瑜孫權(quán)決計(jì)破曹操 （以“江東二喬”智激周瑜）（軍事 斗爭(zhēng)之前的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)）第45回三江口曹操折兵群英會(huì)蔣干中計(jì) （反間計(jì)） 第46回用奇謀孔明借箭（插入孔明與周瑜 的矛盾）獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑（苦肉 計(jì)）第47回闞澤密獻(xiàn)詐降書(shū)（闞澤之果敢、善 辯，令人可敬。詐降計(jì)）龐統(tǒng)巧授 連環(huán)計(jì) （說(shuō)服曹操連戰(zhàn)船，利于 火攻） 第48回宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)（地動(dòng)山搖中又忽 出柳絲花朵）鎖戰(zhàn)船北軍用武（韓 當(dāng)、周泰出戰(zhàn)，小試鋒芒，“東 風(fēng)”問(wèn)題難倒周瑜）第49回七星壇諸葛祭風(fēng)三江口周瑜縱火 （東風(fēng)已備，大戰(zhàn)即將爆發(fā)） 第50回諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操

13、 （赤壁大戰(zhàn)） 第二，三國(guó)演義所描寫(xiě)的三大戰(zhàn)役，尤其是赤壁之戰(zhàn)中，真實(shí)生動(dòng)地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，因而具有普遍的意義。（深刻性） 三國(guó)演義中所揭示的內(nèi)容，與以科學(xué)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律著名的孫子兵法是完全相符的。如：知已知彼，百戰(zhàn)不殆；兵不厭詐；以已之長(zhǎng)，攻敵之短；驕兵必?cái)〉鹊取?2、緩急張弛相間的敘事節(jié)奏：在山搖地撼之后忽又出柳絲花朵。比如橫槊賦詩(shī)、躍馬檀溪。 毛宗崗在讀三國(guó)志法中說(shuō)：“三國(guó)一書(shū)，有寒冰破熱、涼風(fēng)掃塵之妙。 昭烈躍馬檀溪之時(shí)，忽有水鏡莊上遇司馬先生一段文字；俱于極喧鬧中求之，真足令人躁思頓清，煩襟盡滌?！?四、大開(kāi)大闔，波瀾壯闊的板塊式敘事結(jié)構(gòu)1、故事九曲連環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，大體可以分

14、 為5個(gè)部分16個(gè)結(jié)構(gòu)單元。 第一部分：序幕：東漢政權(quán)崩潰，董卓亂政。 1.董卓之亂(3-9) 第二部分：曹操平定北方 2.豪強(qiáng)爭(zhēng)霸(10-24) 3.官渡大戰(zhàn)(25-34） 第三部分：三足鼎立局面的形成 4.三顧茅廬(35-38) 5.劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)(39-42) 6.赤壁大戰(zhàn)(43-50) 7.三氣周瑜(51-57) 8.劉備取川(60-66) 9.爭(zhēng)奪漢中(67-73) 第四部分：三國(guó)征伐時(shí)期 10.關(guān)羽之死(74-77) 11.曹丕篡漢(78-80) 12.彝陵大戰(zhàn)(81-85) 13.七擒孟獲(87-90) 14.六出祁山(91-105) 15.九伐中原(108-115) 第五部分：尾聲。三分歸一。 16.曹魏滅蜀(116-119)2、 16個(gè)結(jié)構(gòu)單元依次推進(jìn)，又與5條副 線交錯(cuò)。（1）東漢王室與挾天子者的矛盾：分成董卓、曹操和曹丕三階段；（2）曹魏集團(tuán)在掃蕩群雄中崛起：統(tǒng)一北方，與孫劉爭(zhēng)霸。（3）孫權(quán)繼承父兄，鞏固江東，鼎足一方，與曹劉爭(zhēng)霸。（4）劉備建立蜀漢政權(quán)和孔明實(shí)踐隆中路線，與曹孫爭(zhēng)霸。（5）司馬氏權(quán)力膨脹，代魏滅吳，一統(tǒng)天下。五、三國(guó)演義的語(yǔ)言藝術(shù)。1、“文不甚深，言不甚俗”；精練暢達(dá),明白如話 。2、文采飛揚(yáng)，具有音樂(lè)性 ，極富騰挪變化之致。 比如諸葛