1、從管理的二分法說開去有人以為，二分法的管理思維以美國人為代表，是非分 明，非此即彼，似乎早就應當被擺脫了。其實，毛主席1936 年在的一次講話中早就指出：中國歷朝以來的政治路線 和組織路線，有兩條，一條是正當的，另一條是不正當的 我們要講正派路線，反對歷朝的不正當路線（陳晉毛主席 之魂增訂本中央文獻出版社1997年9月版第367頁）。這 種思想折射在企業(yè)管理中，就是要堅持講正當管理、反對不 正當管理的兩分法思維。雖然標準在變，二分法古今亦然毛主席在這次講話中舉例說：在朝廷里如果是賢明皇帝, 即所謂“明君”，那就會使忠臣當朝，這就是正當的，用人 在賢；如果是昏君，必有奸臣當朝，是不正當的，用人在

2、親， 狐群狗黨，弄得一塌糊涂。宋朝徽、欽二帝，秦檜在朝，害 死岳飛，弄得山河破裂。毛主席在這里討論的是對社會的管 理，所以正當主要指的是正派，不正當也就是不正派。而在 企業(yè)管理中主要涉及到盈利的目標，管理者是否稱職的一個 重要標尺，就是在利益的分配或者其個人獲取利益方面是否 正當，當然也與管理者個人是否正派有關?，F代公司治理課 題的提出，針對的就是高管的不正當、不正派的現實，如果 吧堅持對管理開展正當與不正當的二分法，公司治理將師出 無名。毛主席從古人說起，告訴我們“歷來有這兩條路線”， 強調的是不能忽略管理的正當性。當然，時代在變，管理正 當的標準也在變。在階級斗爭的年代，管理的正當性以階級

3、 性為根底，表現在集團內部“路線”的不同。隨著社會的發(fā) 展，如今雖然不能再搞路線斗爭那一套。然而如果以為從此 可以放棄管理正當與不正當這樣的二分法，那也是一種誤解, 如同在倒洗澡水時連同嬰兒一同倒掉的錯誤。當然，對管理 開展正當與不正當的區(qū)分并非簡單地劃線排隊，把人們的手 腳束縛起來。相反，“正當”這個概念本身就給了管理者自 由度量的職權，只不過這種度量不能超過一定的度，即不能 挑戰(zhàn)法律，不能超越道德底線。至于“昏君”與“用人在賢”的關聯，涉及到管理的社 會屬性和自然屬性，即所謂管理的雙重性。在我們今天看來， 如果把管理的社會屬性視為管理正當，關乎“君”是否“昏”； 那么管理的自然屬性當表現為

4、管理科學，表達在用人之是否 “賢毛主席的上述講話就是要告訴我們，只有堅持正當 管理，才不會“用人在親，狐群狗黨，弄得一塌糊涂二我 們可以由此推導出，正當管理是“用人在賢”、實現科學管 理的根底；且不說真正的賢人很難被“昏君”看重，即使“昏 君”下面有賢人，那也很難發(fā)揮實質性的作用，即使將科學 的管理方法拿過來，也會被念歪了經。雖然特點不同，二分法中外一致應當成認，從整體上看，西方的二分法思維更濃厚一些； 而文明似乎更強調辯證法。中國在很早很早以前的易 經就提出，一切都是陰中有陽，陽中有陰，這對于克服極 端化、絕對化傾向是非常有益的。但是如果據此認為二分法 缺陷取，一切按制度（或法律）辦事，便會

5、腦筋僵化，應變 力減退，那從一個極端走向了另一個極端，成了不講是非。 企業(yè)管理如果將此奉為中國特色，在“窩里斗”中較量變通 的能耐或許各有千秋；然而一旦“走出去”，難免會在一些 較真的力量那里引起沖突，甚至錢羽而歸。比方在美國資本 市場上，中概股的財務變通就遭遇了做空機制的“絞殺”， 有的不得不“私有化”。在位于非洲西部幾內亞灣北岸的加 納，國人在那里鉆法律的空子淘金，也遭到了瘋狂報復。這當然不能證明中國式管理的變通特征與二分法的管 理思維水火不相容，只要成認兩種文化背景下的思維成果都 屬于人類文明的智慧結晶，就可以找到國內與國際兩個市場 的公約數，堅持共同遵守的價值觀。堅持正當管理的理念正

6、可以在其中架起一座橋梁。反過來說，無論文化背景有何不 同，堅持管理的正當與不正當二分法，對于彼此在對方的市 場上立足，可以成為一種基本的認同方式或者標尺。而且越 是存在文化差異，越是需要強調管理的二分法。當然，這并 不是說正當管理的理念在國內市場上可以被忽略，只有到了 國際市場上才需要旗幟鮮明起來。只是在國內市場上，堅持 正當管理往往因為不言而喻而被忽略，容易被時髦的管理理 論誤導。如果有管理者在國際市場上對“上有政策下有對策”的 本領按捺不住，將不正當管理那一套不自覺地帶到海外因而 遭遇挫折，那是在倒逼業(yè)界重新認識管理的二分法思維，使 得正當管理成為先天具有的遵守，而不必對民族情緒做過多 解

7、讀。這有必要借鑒資本主義早期對國際市場開展開拓的經 驗，完成對商業(yè)精神的補課。實踐證明，為了減少和規(guī)避海 外投資 的風險，劃清正當管理與不正當管理界限是十分 必要的。這里的正當管理除了要被當地的法律所允許，也要 考慮公眾的認可程度。不能只滿足于將上層關系擺平，應當 同時考慮為弱勢群體帶來福祉。尊重當地宗教民俗和文化, 以免留下隱患，授東道國采取不公正手段以口實。雖然職責有別，二分法上下相通在生產力相對落后的情況下，企業(yè)管理相對簡單，下級 只要完成上級規(guī)定的動作就可以了，不需要他們做出管理是 否正當的判斷。但是隨著分工的細化和專業(yè)知識日益顯得重 要，下級作出獨立的價值判斷已經必不可少。管理者往往

8、會 發(fā)現，自己原本是在堅持正當管理，卻在下級執(zhí)行中變了味, 甚至適得其反。這就說明，管理的二分法思維不僅上級要堅 持，下級同樣需要做出選擇。所謂用人在賢之“賢”，不僅 是指辦事干練，更重要的是要有道德自覺。而對管理者來說, 只要結果不管過程顯然不能保證管理正當性的落地。在自己 不方便搞不正當管理的情況下，暗示、容忍下級開展不正當 管理，最終還是要靠頂層設計買單。其實，管理正當既有“正”的任務，也有“當”的課題， 兩者不可偏廢。“當”指的是符合實際情況，適應新的形勢 變化，有均衡、適當的意思，更有變革的內涵。誠如古人所 說：“當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不 更化，雖有大賢不能善治

9、也這和那種以為堅持管理的二 分法思維會不知不覺地腦筋僵化、應變力減退，完全不是一 回事。相反，那需要經歷從上到下、從下到上的不斷磨合, 從軟約束中形成軟實力。當企業(yè)受到市場的懲罰，或者相關 主體的利益受到高管的不法侵害，偏離正當管理軌道時，下 級既有理由要求上級按照管理的正當性開展新的頂層設計, 又有責任按照管理的正當性開展大膽地探索，為頂層設計的 完善提供成功的案例。一般說來，堅持正當管理往往需要擔負更多的本錢，需 要管理者拒絕各種誘惑。當管理者在利益誘惑面前守不住道 德底線的時候，通過公司治理反對和打擊不正當管理就十分 必要。假設開展不正當管理成為一條捷徑，“聞起來臭吃起 來享“，堅持正當管理確實會被認為是迂腐、不善變通