1、 論語十二章孔子 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國14年。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。 孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說 。孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。論語論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。共二十篇。詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并

2、稱“五經(jīng)”論語與孟子大學(xué)中庸并稱“四書”.論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學(xué)、論語）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。德配天地,道冠古今刪述六經(jīng),垂憲萬世 孔子永遠(yuǎn)的孔子相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔府大成殿大成殿孔子像山東曲阜“三孔” 孔府孔子嫡系子孫居住地孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地點(diǎn)此播放教學(xué)視頻你能給下列劃線的字注音嗎？不亦說乎？人不知而不慍吾日三省吾身y

3、uynxngwngdi吾十有五不逾矩知之者不如好之者曲肱而枕一簞食， 一瓢飲博學(xué)而篤志學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆dnpiohoq gngdyuy j逝者如斯夫f第一章朗讀子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”/順承 轉(zhuǎn)折固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”溫習(xí) 1.子曰：“學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 說 乎 ？有朋自遠(yuǎn)方來，不 亦 樂 乎？知而不 慍，人不不亦君 子 乎 ？ ” （學(xué)而） 按時(shí)指孔子yu通“悅”，愉快生氣，惱怒指有才德的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是了解 孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人

4、家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”溫習(xí)課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。這句中所包含的成語：不亦樂乎“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)“不亦樂乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂趣。可以看出孔子愿意與別人切磋探討學(xué)問，把這當(dāng)作樂事。內(nèi)容解讀第二章朗讀曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”/轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不 習(xí)乎？”我每天，作狀語

5、泛指多次自我檢查，反省自己wi竭盡自己的心力誠信老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)zng 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”替（學(xué)而） 2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí) 曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）“吾日三省吾身”從忠 、信 、習(xí) 三個(gè)方面反省自己，從中可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。 課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)這句中所包含的成語：三省吾身古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?/p>

6、，每天自我反省是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 第三章子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！崩首x/順承順承順承順承順承順承吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政） 有：同“又”。立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。命，命令。 耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不同意見。 逾，越過；矩，法度。 譯文： 孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲時(shí)能吸取各種見

7、解而容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！?課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界環(huán)境左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 循序漸進(jìn)課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。三十而立 四十不惑這句中所包含的成語：第四、五章點(diǎn)此播放教學(xué)視頻4.子曰:“溫故而知新,可以 為師矣.”（之）代詞，它得到舊的知識(shí)5.子曰:“學(xué)而不思則罔,

8、思而不學(xué)則 殆.”（為政）卻,表示轉(zhuǎn)折就迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 疑惑 可以憑借成為懂得朗讀子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”/順承子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了?！弊釉?“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆.” 孔子說：“只讀書卻認(rèn)真不思考就會(huì)迷惑，只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。”試試自己來翻譯 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過的知識(shí) 4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?重點(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一有害迷惑思考

9、課文探究第四章談學(xué)習(xí)方法第五章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。一定要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。 。這句中所包含的成語：溫故知新第六章6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （雍也） 孔子說“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹筐飯， 一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都受不了那種困苦，顏回卻不改變他自由的快樂。多么高尚啊，顏回！”簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌芷焚|(zhì)高尚樂于學(xué)子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”朗讀/課文探究 本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的

10、高貴品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度） 孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。.這句中所包含的成語：簞食瓢飲人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。這一則給你的啟示是什么？第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朗讀/子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻?孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛他的人；喜愛他的的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人。”之：代詞， 的人者：代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。好：喜愛，愛好。樂：以 為快樂以為樂趣課文探究本章闡述

11、了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽韶樂，“三月不知肉味，”即為明證。這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。第八章點(diǎn)此播放教學(xué)視頻子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！崩首x/子曰：“飯 疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?亦孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)

12、于我來講就像是天上的浮云一樣?！?吃飯名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊樂趣正當(dāng)手段對(duì)于課文探究本章講人的道德修養(yǎng) 孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 這句話中包含的成語：飯蔬飲水 富貴浮云第九章點(diǎn)此播放教學(xué)視頻子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”朗讀/9.子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿?善者而從之，其不善者而改之

13、?！保ㄊ龆┳咭欢ㄓ诖?，在其中那好的方面，優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)那試試自己來翻譯子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。” 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處反省自己有沒有類似的毛病，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。這句話中包含的成語：三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱谋菊轮v學(xué)習(xí)態(tài)度：第十章點(diǎn)此播放教學(xué)視頻10.子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍晝夜。”（子罕） 孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝， 日夜不停?！贝ǎ汉恿鳌Ｊ牛和㈦x去。斯

14、：這，指河水。舍：舍棄。分析文義 孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨。 故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。逝者如斯這句中所包含的成語：第十一章朗讀子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕）孔子說：“一國軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！比姡褐杠婈?duì)匹

15、夫：指平民百姓。課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。 一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。啟示：人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候和情況下都不能改變自己的志向，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。這句中所包含的成語：匹夫不可奪志第十二章朗讀子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”/ / / 12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?（子罕）子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了?！焙V：堅(jiān)

16、定。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切仁：仁德課文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。 既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，博學(xué)而篤志”。 既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！?學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。 總結(jié)九、按要求默寫1闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語中所說: 三人行，必有我?guī)?/p>

17、焉。3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。 4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。6.孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到論語中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。 十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新， 可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而

18、不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué) 朋 溫樂 師 知思 見 改擇 逝 舍學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今

19、異義 不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以為樂詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以為樂

20、一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。1、出自本文的成語: 不亦樂乎、三省吾身、溫故知新、樂在其中、三人行必有我?guī)?、“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆3、孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：博學(xué)而篤志，切問而近思源于本文的常用成語： 不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學(xué)篤志 切問近思 擇善而從 三人行，必有

21、我?guī)?、名言警句類用于學(xué)習(xí)態(tài)度： 三人行必有我?guī)熡糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)熡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用 來表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說： .4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C10、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎點(diǎn)此播放講課視頻表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之 敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭學(xué)習(xí)方法：4 溫故而知新，可以為師矣。1 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？5 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。12 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。