1、曹丕的典論論文 一、曹丕其人及其時代 二、批評論、文人相輕三、文體論四、文氣說 五、文學價值觀 曹丕其人及其時代 曹丕，字子桓，沛國譙人（今安徽亳州），生于東漢靈帝中平四年（187），卒于魏文帝黃初七年（226）。曹操次子。建安二十一年（216），曹操被封為魏王，二十五年（220），曹操死，丕襲位為魏王，不久，廢漢獻帝自立，史稱文帝。曹丕其人及其時代 曹丕是一個政治家、學者、詩人。他多才多藝，有膽有識。政治上主張“以德化民”，被后人成為“舊時明君的典型”（郭沫若）。作為一個學者，他一生博覽群書，曾經(jīng)動員大批學有專長的人將當時眾多書籍分門別類，編成皇覽一書。這是我國第一部大型的類書。同時，他還是

2、一個詩人，寫了不少優(yōu)秀的詩，其中，有五言，有七言，大都感情真摯，文辭優(yōu)美。 曹丕其人及其時代 漢獻帝建安年間，他與父親曹操、弟弟曹植處于核心地位，統(tǒng)領著龐大的鄴下文人集團，據(jù)三國志記載，這個集團的成員多達一百多人，著名的是“建安七子”，即典論論文中評論的七個人?？梢?，當時雖然處于亂世，文學也是非常興盛的。曹丕其人及其時代 魯迅在魏晉風度及文章與藥及酒之關系中這樣評價曹丕所處的時代：“他（指曹丕）說詩賦不必寓教訓，反對那些寓訓勉于詩賦的見解，用近代的文學眼光看來，曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所言是為藝術而藝術的一派?！濒斞冈谶@里說“曹丕的一個時代”，不僅著眼于曹丕是一代君主，具

3、有很高的政治地位，而且，更主要的是著眼于曹丕的文學地位，這兩方面共同確立了他文壇領袖的地位。 關于文學批評的態(tài)度和原則曹丕根據(jù)過去文學批評存在的兩種不良傾向，提出了“審己度人”的批評標準. 以往批評中存在的兩種不良傾向是：貴遠賤今，向聲背實。闇于自見，謂己為賢。 他提出的主張是“審己度人”。文人相輕：關于批評心理的分析 曹丕從古往今來的文學批評實踐中領悟了“文人相輕”這一心理，在典論論文開篇就說：“文人相輕，自古而然?！彼J識到，這是一種不良的惡習，這一陋習是貫穿古今的，說到底，是一種民族心理在文學批評中的表現(xiàn)。曹丕分析了這一惡習產(chǎn)生的原因，他認為是作家、批評家的認識偏差問題，只做到了“知己”

4、，而沒做到“知彼”。一方面表現(xiàn)對自己長處的“善于自見”，對別人長處的視而不見；另一方面表現(xiàn)對自己短處的視而不見，對別人短處的視而易見。 文人相輕：關于批評心理的分析 文人相輕：關于批評心理的分析 曹丕認為，作家的文學才能是有差別的，每個人都有局限性，不可能人人都是通才。他的基本態(tài)度是：“文非一體，鮮能備善?！北姸嗟奈捏w決定作家的文學創(chuàng)作只能在某些領域保持優(yōu)勢，即他只可能在一個或幾個領域獨領風騷，不可能在所有領域都獨領風騷。這是由作家、藝術家的修養(yǎng)、氣質(zhì)、情感、性格等因素所決定的。 文人相輕：關于批評心理的分析 曹丕真切看到了這種風氣的危害，將之上升為一個民族的惡劣性來加以討論（“文人相輕，自古

5、而然”）。這就具有了強烈的民族批判精神。這種“文人相輕”的心理所產(chǎn)生的影響是極其惡劣而深遠的，它導致了文學創(chuàng)作領域妄自高大、故步自封風氣的產(chǎn)生，也導致了文學批評領域相互吹捧、虛夸不實等非民主氣氛的產(chǎn)生。曹丕認為，這種風氣應該予以糾正。正是在對文人相輕這一心理陋習的分析批判基礎之上，曹丕展開了他的文學主體批評。 文體論 共論述文體八種：奏議宜雅（文辭的典雅，又指內(nèi)容的雅正），書論宜理（書論的寫作以說理為主，要求說理嚴密有理致），銘誄尚實（文辭的樸實，內(nèi)容真實），詩賦欲麗（肯定審美價值）。文氣說曹丕的論文開始鮮明地提出了“文以氣為主”的主張。并用以分析作家不同的才情與作品的不同風格。曹丕的“氣”一

6、指作家的才情氣質(zhì)，二指與作家氣質(zhì)相通的作品的藝術風格。文以氣為主：關于作家創(chuàng)作主體性的認識 曹丕認為，作家藝術家的創(chuàng)作是以“氣”為支撐的。這個“氣”表現(xiàn)在作家藝術家身上，具化為作家藝術家的主體的道德、性格、氣質(zhì)及審美修養(yǎng)，表現(xiàn)在文學作品中，融入文學藝術作品諸因素中去，則是文學藝術的風格。這風格是獨特的，也只有獨特，才能形成風格。 文以氣為主：關于作家創(chuàng)作主體性的認識 曹丕還認為，“氣”有清濁之分。所謂清濁，一方面說人的性格，另一方面也是指稱文學風格，是對文學風格的簡單舉例。清是清爽、清剛，它是指人的性格所呈現(xiàn)出來的陽剛、俊秀、豪邁的特征。濁是渾濁、重濁，它是指人的性格所呈現(xiàn)出來的陰柔、凝重、沉郁的特征。 文以氣為主：關于作家創(chuàng)作主體性的認識 曹丕的“文氣”說，第一次正式認識到作家主體性的特征及其在文學藝術創(chuàng)作中的作用，把文學研究真正地與對人的研究結(jié)合起來，把作家看作文學活動中的一個重要組成部分，這是非常難得的。它標志著文學創(chuàng)作中人的自覺，也標志著文學批評中人的自覺，對研究作家主體、指導文學創(chuàng)作的開展，具有重要的理論意義。 關于文學價值的思考 曹丕說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這里的“文章”意義寬泛，不僅指審美性的文學作品，而且指非審美性的實用性文章，但是，“文章”已經(jīng)