1、中華文明的曙光舞蹈紋彩陶盆大河流域文明發(fā)祥地為什么人類(lèi)早期文明主要出現(xiàn)在大河流域？黃河與長(zhǎng)江：中華民族的搖籃半坡粟河姆渡稻黃河流域和長(zhǎng)江流域的早期農(nóng)業(yè)分別形成什么特色?閱讀課本P109-111，思考： 中華文明的曙光還表現(xiàn)在哪些方面？并請(qǐng)舉出相應(yīng)的印證史料。文字的雛形階級(jí)的分化早期的城市平糧臺(tái)古城遺址舞蹈紋彩陶盆原始宗教原始宗教牛河梁女神廟遺址 河南仰韶文化墓葬中發(fā)掘出用蚌殼堆塑的龍虎圖，距今6000年左右，被譽(yù)為“中華第一龍”。 墓主為一壯年男子，身長(zhǎng)1.84米，仰身直肢，頭南足北，居墓正中，墓主左右兩側(cè)有用蚌殼堆塑的龍虎形象，龍居?xùn)|，頭朝北，背向西，身長(zhǎng)1.39米，高0.67米；虎位西，背

2、朝東，身長(zhǎng)1.39米，高0.63米。 蚌殼堆塑龍虎圖，反映了墓主人的權(quán)力和地位。貝殼堆塑的龍虎圖原始宗教圖騰崇拜 通過(guò)史實(shí)印證,新石器時(shí)代的中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了文字萌芽、階級(jí)分化、早期城市及原始宗教等，開(kāi)始邁入文明時(shí)代的門(mén)檻。 距今約4000年，禹建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝-夏朝。這標(biāo)志著中華文明正式開(kāi)始。炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)什么是傳說(shuō)時(shí)代？傳說(shuō)時(shí)代的歷史我們可以借助什么資料去了解？ 為什么中國(guó)人和全世界華人都自稱(chēng)為“炎黃子孫”?想一想 傳說(shuō)中的炎帝和黃帝在生產(chǎn)與生活方面為世人和后代做出許多重大的貢獻(xiàn)。炎帝的功績(jī)：黃帝的功績(jī)：發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市開(kāi)始建造宮殿

3、，發(fā)明車(chē)船，制造衣裳，教人們打井。（下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)、音樂(lè)，妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)）會(huì)紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂(lè)相互印證,都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí),幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史發(fā)展與沿革.史記五帝本紀(jì)載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。黃帝崩，葬橋山?！?山東武梁祠石刻軒轅黃帝像炎帝，華夏始祖之一，與黃帝 并稱(chēng)為中華始祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)。 又稱(chēng)赤帝、烈山氏，神農(nóng)氏 。炎帝像 炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合起來(lái)打敗了東方的蚩尤部落，后來(lái)，兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日

4、后華夏族的主體。 炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫。對(duì)祖先的拜祭,可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力。黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說(shuō)明了什么問(wèn)題?體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.說(shuō)一說(shuō)讀課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)黃帝以后黃河流域又有那些傳說(shuō)故事？ 開(kāi)封禹王臺(tái) 大禹治水石刻畫(huà)堯、舜、禹的傳說(shuō)夏朝這四大文明古國(guó)中，唯有中華文明完整地保存和流傳了下來(lái)1、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭2、教育人就是要形成人的性格。歐文3、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基4

5、、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基5、沒(méi)有時(shí)間教育兒子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基6、教育不是注滿(mǎn)一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。葉芝7、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基8、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。亞里士多德9、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。R.M.H.10、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。哈欽斯11、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基12、教育的唯一工作與全部工

6、作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特13、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿?，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。園斯金15、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。馬卡連柯16、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基17、教育能開(kāi)拓人的智力。賀拉斯18、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。蒙田19、教育上的水是什么就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方