1、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報告基于學(xué)生發(fā)展的育人目標(biāo)體系建構(gòu)辛素飛 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)課題組魯東大學(xué)2017-08-25 中國義烏第1頁，共74頁。報 告 提 綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四幾項比較說明主要落實途徑和具體政策建議五第2頁，共74頁。 目標(biāo)指向：為什么培養(yǎng)？ 價值導(dǎo)向與驅(qū)動要素 核心內(nèi)容：培養(yǎng)什么人？ 指標(biāo)體系 關(guān)鍵環(huán)節(jié)：怎樣培養(yǎng)人？ 實踐落實回歸原點的反思與追問：面對未來挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)怎樣的人？如何培養(yǎng)？ 第3頁，共74頁。1.貫徹黨的十八大精神、深入推進(jìn)立德樹人工程的迫切需要十八大：把立德樹人作為教育的根

2、本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會：全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育。2.順應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、大力提升我國教育國際競爭力的迫切需要國力競爭：表層生產(chǎn)力水平競爭轉(zhuǎn)化為深層人才為中心的競爭。核心素養(yǎng)解決兩大問題：個人自我發(fā)展，社會健康發(fā)展。國際趨勢：三個國際組織、十個國家和兩個地區(qū)將核心素養(yǎng)放在教育改革的首位。3.全面實施素質(zhì)教育、深化教育綜合改革、著力提高教育質(zhì)量的迫切需要教育改革效果不理想：學(xué)生適應(yīng)社會能力、實踐創(chuàng)新能力不足等素養(yǎng)問題課程體系需要重視頂層設(shè)計：不同學(xué)段和學(xué)科課程目標(biāo)間的垂直銜接和橫向整合由北京師范大學(xué)牽頭，

3、與華南師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、河南大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同組成聯(lián)合攻關(guān)項目組，共96名研究人員參與，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)研究總體設(shè)計，進(jìn)行6個子課題研究，形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架。研究分工：山東師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)小學(xué)生核心素養(yǎng) 遼寧師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)初中生核心素養(yǎng) 華南師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)高中生核心素養(yǎng) 河南大學(xué)與北京師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)大學(xué)生核心素養(yǎng) 最終形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起接受任務(wù)把黨和國家教育方針具體化、細(xì)化三個原則：科學(xué)性、時代性與民族性第4頁，共74頁。報 告 提 綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)

4、四幾項比較說明主要落實途徑和具體政策建議五第5頁，共74頁。盡管國際上所用的詞匯不盡相同，但都表達(dá)了所在組織、國家或地區(qū)對于培養(yǎng)什么樣的公民的追問。 例如，21st century skills（美國P21協(xié)會），21st century competencies（OECD）、Key Competences（歐盟）、General capabilities（澳大利亞）、Generic Skills（香港）、Core competencies（我國臺灣地區(qū)）等。（一）核心素養(yǎng)的基本定位第6頁，共74頁。（一）核心素養(yǎng)的基本定位核心素養(yǎng)(Key Competencies)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育

5、過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個體系，其作用具有整合性基本特點第7頁，共74頁。核心素養(yǎng)在教育改革中的主要功能核心素養(yǎng)育人目標(biāo)體系指導(dǎo)課程體系設(shè)計指導(dǎo)教學(xué)實踐，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向?qū)W什么？指導(dǎo)教育評價培養(yǎng)的如何？第8頁，共74頁。（二）研究目標(biāo)與原則科學(xué)性時代性民族性基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律采用科學(xué)的程序與方法面向未來反映時代需求立足國情和現(xiàn)實需

6、要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確定理論結(jié)構(gòu)遴選具體指標(biāo)界定主要表現(xiàn)提出學(xué)段表現(xiàn)水平第9頁，共74頁。面向未來立足現(xiàn)實文化傳承（三）研究思路與方法基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析學(xué)生核心素養(yǎng)的實證研究基于核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究學(xué)生核心素養(yǎng)的政策研究學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵研究第10頁，共74頁。北京、濟(jì)南、廣州、連云港等多次會議（三）研究思路與方法基礎(chǔ)研究實證研究專家研討意見征詢形成框架 核心素養(yǎng)的理論研究學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較第11頁，共74頁。（四）研究過程與工作概況 階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2013.5-6月成立學(xué)生核心素養(yǎng)頂層設(shè)計項目組?？傉n題組細(xì)化研究方案，形成六個子課題組；子課

7、題組開會討論并確定具體任務(wù)、分工和工作進(jìn)程表。我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究方案第二階段2013.6-10月開展子課題1研究，通過概念的歷史演變與國際比較確定學(xué)生核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵。學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究子報告開展子課題2研究。比較分析各國際組織、國家或地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi)容體系與實施途徑。學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究子報告開展子課題3研究，厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求?；诤诵乃仞B(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析子報告開展子課題4研究，分析我國黨和國家教育政策中對學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究子報告開展子課題5研究，分析義務(wù)教育和普

8、通高中教育階段的課標(biāo)中對于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?；趯W(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析子報告開展子課題6研究，調(diào)查不同群體對我國學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和建議。先后在北京、廣東、河南、山東和遼寧開展了48場焦點小組訪談、33次個別訪談和608名專家的問卷調(diào)查，獲取各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)生素養(yǎng)指標(biāo)體系的意見。在山東濟(jì)南召開課題組研討會，總結(jié)訪談和問卷調(diào)查研究的相關(guān)成果。學(xué)生核心素養(yǎng)的實證調(diào)查研究子報告第三階段2013.12.21-12.2912月21在連云港召開“學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與培養(yǎng)”專題研討會，征求教育學(xué)專家、學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域?qū)＜摇⑿睦韺W(xué)專家、教育行政管理者意見。12月23-29日根據(jù)專家意見對總報告進(jìn)行修改，形成學(xué)生發(fā)

9、展核心素養(yǎng)體系總框架（修改稿-4）。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報告20141-2月 2014年1月3日-4日，在大興召開“學(xué)生核心素養(yǎng)研討會”，征詢17個課標(biāo)組、課程與教學(xué)研究領(lǐng)域以及教育實踐領(lǐng)域25名權(quán)威專家的意見。1月5-28日，總項目組先后召開5次會議，根據(jù)專家意見調(diào)整和修改總框架論證報告。1月27日-2月15日，通過通訊審議的方式，再次面向25位教育部專家委員會的課程教材專家征詢意見，進(jìn)一步修改總框架論證報告。 5月8日,在北京召開意見征詢會,征詢社會主義核心價值觀領(lǐng)域,傳統(tǒng)文化領(lǐng)域和課標(biāo)組專家的意見,根據(jù)意見修改指標(biāo)體系.5月16-17日,在教育部專家咨詢委員會和專家工作委員會會議上

10、,進(jìn)一步征詢?nèi)w與會專家的意見和建議,繼續(xù)完善指標(biāo)體系.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報告（最終建議稿） 開展項目研究的頂層設(shè)計，細(xì)化研究方案。 實施子課題研究，形成子課題研究報告，共完成六個子課題研究報告。 召開50余次總項目及子課題研討會，整合研究成果；進(jìn)行多輪意見征詢，征詢130余人次的學(xué)科專家、課標(biāo)組專家、課程教材專家、教育學(xué)、心理學(xué)專家的意見，修改完善總框架。 委托教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會、國家教育咨詢委員等進(jìn)行審讀與評議。并呈請教育部征求全國32個省市教育行政部門、中國教育學(xué)會的各省市教育學(xué)會和相關(guān)分支機(jī)構(gòu)，以及一線教育實踐專家的意見。第12頁，共74頁。報 告 提 綱一學(xué)

11、生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四幾項比較說明主要落實途徑和具體政策建議五第13頁，共74頁。核心素養(yǎng)體系總框架建構(gòu)三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù)一、核心素養(yǎng)研究的支撐性研究第14頁，共74頁。1957年 最高國務(wù)會議讓受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1978 年 中華人民共和國憲法教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)， 同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展， 成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1995年 教育法培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會

12、主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2006 年 義務(wù)教育法使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。2007年 未成年人保護(hù)法法注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。2001 年 基礎(chǔ)教育課程改革綱要強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程2010年 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要堅持德育為先；堅持能力為重；堅持全面發(fā)展。1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年 黨的十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的

13、社會主義建設(shè)者和接班人，并倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。2013年 十八屆三中全會堅持立德樹人，加強社會主義核心價值觀教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。注重思想道德教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人圍繞“德、智、體”主線，具體內(nèi)容隨社會發(fā)展而變化體現(xiàn)德育為先、能力為重，強調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力等第15頁，共74頁。1957年 最高國務(wù)會議1978 年 中華人民共和國憲法1995年 教育法2006 年 義務(wù)教育法2007年 未成年人保護(hù)法2001 年 基礎(chǔ)教育課程改革綱要2010年 國家中長期教

14、育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要1. 學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年 黨的十八大報告2013年 十八屆三中全會教學(xué)實踐具體、細(xì)致、教師教學(xué)相關(guān)必須落實國家和社會的期望學(xué)生核心素養(yǎng)第16頁，共74頁。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究研究目的比較分析各國際組織、國家或地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi)容體系與實施途徑研究方法收集文獻(xiàn)確定研究主題與對象結(jié)論與建議文獻(xiàn)資料分析第17頁，共74頁。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究為了提高組織成員國的國家競爭力以應(yīng)對全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)個體為適應(yīng)全球化社會而獲得自身完滿發(fā)展，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在1997年啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選”（

15、Definition and Selection of Competencies，簡稱DeSeCo）項目。聯(lián)合國教科文組織：基礎(chǔ)素養(yǎng)（聽說讀寫、基本運算、對人說話要禮貌）、共同素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)。在OECD啟動核心素養(yǎng)研究之后，組織12個國家（奧地利、德國、美國、法國等）開展核心素養(yǎng)相關(guān)研究，并提交本國報告。隨即帶動國際各國和地區(qū)（日本，中國香港，中國臺灣，新加坡等）有關(guān)“核心素養(yǎng)”的研究熱潮，并推動本國或者本地區(qū)教育改革和測評的發(fā)展。國際意識、國際交流能力、國際競爭力，具備創(chuàng)新精神和實踐能力以及信息素養(yǎng)的21世紀(jì)人才觀。社會全球化信息化以人力資本為根據(jù)，世界各國制定各自教育發(fā)展戰(zhàn)略，核心素養(yǎng)為人

16、力資本的核心評價指標(biāo)。教育人力資本理論以追求教育民主為出發(fā)點，為保障每個人都享有共同基礎(chǔ)教育的權(quán)利，核心素養(yǎng)是基本教育的指標(biāo)。人民主、終身學(xué)習(xí)國際背景第18頁，共74頁。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究研究對象選取標(biāo)準(zhǔn)所屬洲覆蓋面廣教育質(zhì)量水平高研究背景近似經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織聯(lián)合國教科文組織歐盟美國北美洲加拿大英國歐洲法國芬蘭匈牙利澳大利亞澳洲新西蘭新加坡亞洲日本中國臺灣地區(qū)中國香港特別行政區(qū) 分析比較了經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、聯(lián)合國教科文組織、歐盟、美國、加拿大、英國、法國、芬蘭、匈牙利、澳大利亞、新西蘭、新加坡、日本、中國臺灣地區(qū)、中國香港地區(qū)共15個國際組織、國家或地區(qū)，文獻(xiàn)梳理 40余萬字

17、。第19頁，共74頁。核心素養(yǎng)研究的不同價值取向1. 實現(xiàn)全人發(fā)展：OECD、臺灣、日本等全人發(fā)展終身學(xué)習(xí)2. 促進(jìn)終身學(xué)習(xí)：UNESCO、歐盟等幸福個體3. 促進(jìn)個人發(fā)展：俄羅斯等成功就業(yè)4. 成功就業(yè)：美國等整體呈現(xiàn)與社會發(fā)展、國家發(fā)展相統(tǒng)一的趨勢2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第20頁，共74頁。一級指標(biāo)二級指標(biāo)具體內(nèi)容能互動地使用工具1.互動地使用語言、符號與文本的能力有效運用口頭和書面語言、計算及其他數(shù)學(xué)能力。2.互動地使用知識與信息的能力鑒別自身未知領(lǐng)域、識別信息的來源，并對其進(jìn)行個人批評。3.互動地使用科技的能力在平時生活與學(xué)習(xí)中注意使用技術(shù)手段，運用信息與通信技術(shù)獲得信息。能在

18、異質(zhì)社會團(tuán)體中互動1.與他人建立良好關(guān)系的能力從他人角度思考問題，有效控制自己的情緒。2.合作的能力善于表達(dá)自己的觀念，傾聽他人的觀點。構(gòu)建持續(xù)發(fā)展團(tuán)體的能力，協(xié)調(diào)的能力，綜合信息做出決定的能力。3.管理與解決沖突的能力在危機(jī)中分析問題與利益，識別共識與分歧，重新認(rèn)識問題，按照需求與目標(biāo)對問題進(jìn)行排序解決。能自主地行動1.在復(fù)雜大環(huán)境中行動的能力分析形勢，定位自己所處的情境，明確自身行為的可能后果，通過思考與集體的關(guān)聯(lián)對自己行動做出選擇。2.設(shè)計人生規(guī)劃與個人計劃的能力制定計劃，設(shè)立目標(biāo)，鑒別已有及所需資源，平衡資源以滿足不同目標(biāo)，通過反思來預(yù)測未來，監(jiān)控過程，時刻準(zhǔn)備調(diào)整。3.維護(hù)權(quán)利、利益

19、、限制與需求的能力了解所有權(quán)益，清晰社會規(guī)則，為了認(rèn)定的需求與權(quán)利建立個人論點，提出建議或替代方案。OECD日本一級指標(biāo)二級指標(biāo)指標(biāo)內(nèi)涵能使用工具互動閱讀理解經(jīng)由閱讀的過程，能夠有效地理解文本中的訊息。溝通表達(dá)透過口語或肢體的動作或其他工具，正確地傳遞或接收訊息，能準(zhǔn)確地解他人的思想，并將自己的想法表達(dá)清楚，進(jìn)而能夠維持關(guān)系與達(dá)成共識。使用科技資訊能了解且適當(dāng)?shù)膽?yīng)用科技與信息，以協(xié)助達(dá)成工作目標(biāo)。學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)知道如何學(xué)會學(xué)習(xí)。審美能力對美的事物鑒別、評價與欣賞的能力；不只是感受到美，辨別美與丑，而且對美能加以理解與分析、評價。數(shù)的概念與應(yīng)用理解數(shù)的概念，并應(yīng)用于日常生活，解決問題。能在社會異質(zhì)

20、團(tuán)體運作團(tuán)隊合作與他人一起行動或工作，并能協(xié)同合作，共同完成任務(wù)。處理沖突與他人的想法或作法不同而產(chǎn)生沖突時，能夠控制情緒，積極化解沖突。多元包容能尊重且友好地對待與自己不同的人、事、物，包容彼此的差異。國際理解理解與欣賞本國及世界各地歷史文化，并深切體認(rèn)世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴、互信互助的世界觀。社會參與和責(zé)任關(guān)心社會，參與社會運作，投入個人的意見、行動及資源，影響社會的改變與發(fā)展，將社會及其安樂作為自己的責(zé)任。尊重與關(guān)懷欣賞自己與他人，尊重自己與異于自己的群體及文化；關(guān)懷自己、關(guān)懷他人與自然、關(guān)懷理想。能自主行動反省能力對自己言行舉止與情緒、思維詳加考察其對錯，并能加以檢討與改革

21、。問題解決能夠合理且有效的處理事件，解決問題，而獲致良好的結(jié)果。創(chuàng)新思考突破個人的思維，提出不同于現(xiàn)存形式的任何新思想、行為或事業(yè)，在活動的過程中所具有的開創(chuàng)新意的表現(xiàn)。獨立思考解決問題者本身獨自去做推理及解決問題的歷程。主動探索與研究主動是一種關(guān)懷和參與的意愿和精神；探索是好奇心與敏感度的表現(xiàn)：研究則是運用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?、推理與歸納等科學(xué)方法，探究問題，以發(fā)現(xiàn)新的事實、理論或法則。組織與規(guī)劃能力個體在面對各個問題情境時，能運用以往組織的知識來分析問題的性質(zhì)，以規(guī)劃解決問題計劃，在擬訂計劃時要能考慮實施計劃的各個步驟的可行性。自我表達(dá)重視自己的權(quán)益，面對不合理之對待，能有效地為自己表達(dá)經(jīng)驗、意見與

22、權(quán)利，建立自己的主體地位。了解自我充分了解自己的身體、能力、情緒、需求與個性等等以及影響這些特質(zhì)的背后因素。養(yǎng)成愛護(hù)自我、自省、自律的習(xí)慣，樂觀進(jìn)取的態(tài)度及良好的品德，并表現(xiàn)個人特質(zhì)，發(fā)展自己的專長。發(fā)現(xiàn)人類的整體價值并建構(gòu)文明的能力形式邏輯能力這是中國以往的教育的觀念中所欠缺的，一種西方哲學(xué)中普遍的思維訓(xùn)練。哲學(xué)思想能力指的是建立在哲學(xué)性議題上的邏輯能力，這是現(xiàn)代文明提供給每一個人的能力。有助于我們區(qū)分對事物的判斷是理性的，還是非理性的。與“生活”相關(guān)的邏輯能力它的表現(xiàn)，沒有議題化、哲學(xué)化，但它卻是我們在現(xiàn)代社會時時依靠的。與“社會正義、規(guī)范”相關(guān)的邏輯能力所謂的正義(justice)是人性

23、更深的認(rèn)同，所謂的社會規(guī)范是社會在達(dá)到一個社會目標(biāo)的時候，被多數(shù)人、法律、習(xí)俗所規(guī)范的事物。這一事物不是邏輯的結(jié)果，但發(fā)展的過程中，人需要與人“基本情感”乃至“社會性需求”相關(guān)的邏輯能力。與意志價值追求相關(guān)的邏輯能力意志、價值的問題都不是邏輯問題，但是卻需要用深層的邏輯方式去表述。工具理性與“價值理性”相區(qū)別。臺灣地區(qū)2學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第21頁，共74頁。聯(lián)合國教科文組織一級指標(biāo)內(nèi)涵母語交流以口頭和書面的方式表達(dá)和解釋概念、想法、感受、事實和意見（聽、說、讀、寫），以及在各種社會與文化場合以適當(dāng)?shù)募皠?chuàng)造性的方式進(jìn)行語言上的互動。外語交流個人根據(jù)自己的愿望或需求，在工作、家庭、娛樂、教

24、育與培訓(xùn)等社會背景下，通過口頭和書面形式（聽、說、讀、寫），運用母語之外的語言來理解、表達(dá)和解釋概念、想法、感受、事實和意見。還要具有跨文化的理解力。數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科技素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)強調(diào)發(fā)展與運用數(shù)學(xué)思維解決各種日常問題：包括過程、活動和知識?？茖W(xué)與技術(shù)素養(yǎng)指的是掌握、使用和運用有關(guān)自然界的知識與方法論，它包含對人類活動造成的變化的理解以及作為一個公民應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。數(shù)字化素養(yǎng)個人能充滿自信并采取批判性的態(tài)度去使用信息社會的各種技術(shù)，具備信息通訊技術(shù)（ICT）方面的基本技能，例如，使用計算機(jī)查找、獲得、存儲、展現(xiàn)和交換信息，通過網(wǎng)絡(luò)交流并參與團(tuán)隊合作。學(xué)會學(xué)習(xí)個人根據(jù)自身需要以獨立或小組合作的方式開展

25、與組織自身學(xué)習(xí)的能力，具有學(xué)習(xí)的方法及機(jī)會意識。社交和公民素養(yǎng)包括個人、人際和跨文化的素養(yǎng)，它涵蓋了促使個人有效地和建設(shè)性地參與到社會和職業(yè)生活（尤其是日益多元化的社會中），同 時能夠在沖突出現(xiàn)時予以解決的所有行為?；趯ι鐣蔚母拍罱Y(jié)構(gòu)的了解以及對民主的參與承諾，公民素養(yǎng)使個體能夠充分 地參與到公民生活中。主動與創(chuàng)業(yè)意識是將思想轉(zhuǎn)化為行動的能力，包括創(chuàng)造性、創(chuàng)新和冒險精神，以及基于目標(biāo)的項目計劃與管理能力。每個人要意識到自己工作的背景，并能把握機(jī)會，要掌握社會與商業(yè)活動所需的一些具體的技能與知識，包括道德價值觀和良好的治理意識。文化意識與表達(dá)能夠在各種媒介（音樂、表演藝術(shù)、文學(xué)和視覺藝術(shù)）

26、中認(rèn)識到創(chuàng)造性的思想、經(jīng)驗和情感表達(dá)的重要性。歐 盟2學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第22頁，共74頁。Page 23新加坡2學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第23頁，共74頁。Page 24核心素養(yǎng)指標(biāo)內(nèi)涵學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)(learning and innovation skills)創(chuàng)造力與創(chuàng)新在工作中展現(xiàn)創(chuàng)造和發(fā)明才能；能提出和實施新的想法，并把新想法傳播給他人；對新的、不同的觀點持開放的心態(tài)并積極回應(yīng)；能實施有創(chuàng)意的設(shè)想，為發(fā)生革新的領(lǐng)域做出具體的、有益的貢獻(xiàn)。批判思維與問題解決能運用正確的推理來理解事物；能做出復(fù)雜的選擇和決定；能理解系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系；能提出并確定有意義的問題，以澄清各種觀點，

27、求得更好的解決辦法；能界定、分析和綜合信息，用以解決與回答問題。交流溝通與合作能夠用口頭和書面的方式，清楚有效地表達(dá)設(shè)想和觀點；能展現(xiàn)與不同團(tuán)隊有效合作共事的能力；有靈活性，為了達(dá)到共同的目標(biāo)愿意做出必要的妥協(xié)；能協(xié)同工作，共同承擔(dān)責(zé)任。信息、媒介與技術(shù)素養(yǎng)(information, media and technology skills)信息素養(yǎng)能有效地獲取有用信息，能批判地評估信息，能準(zhǔn)確有創(chuàng)意地使用信息處理面對的問題或事件；對信息獲取和使用的道德和法律問題有基本的理解。媒體素養(yǎng)了解媒體信息的構(gòu)成、目的、特點和慣例，以及使用的工具；研究如何以不同的方式解讀信息，用正確的價值觀看待信息而不被

28、媒體的其他因素影響；對信息獲取和使用的道德或法律問題有基本的理解。通信技術(shù)素養(yǎng)合理使用數(shù)碼技術(shù)、通訊工具和用網(wǎng)絡(luò)來訪問、管理、整合、評估及創(chuàng)建信息，以便在知識經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮功能；能將技術(shù)作為一種工具用于研究、組織、評估和溝通信息，并對圍繞信息獲取和使用的道德或法律問題有基本的理解。生活與職業(yè)素養(yǎng)（life and career skills）靈活性與適應(yīng)性能適應(yīng)不同的角色和職責(zé)；能在復(fù)雜和多變的環(huán)境中能有效地工作。主動性與自我導(dǎo)向能監(jiān)控自己的理解和學(xué)習(xí)需求；不滿足于對基本技能和課程的掌握，探索和擴(kuò)大自己的學(xué)習(xí)和機(jī)會以獲得專業(yè)知識；展現(xiàn)想要提高技能以達(dá)到專業(yè)水平的主動性；在沒有直接監(jiān)督的情況下，能（

29、獨立自主地）界定任務(wù)、確定其優(yōu)先順序，并完成任務(wù)；能有效利用時間，合理安排學(xué)習(xí)；展現(xiàn)對于終身學(xué)習(xí)的信奉。社會與跨文化素養(yǎng)能與其他人和諧高效地工作；能適時地利用集體的智慧；能接受文化差異、使用不同的視角，提高創(chuàng)新性和工作質(zhì)量。創(chuàng)作與責(zé)任能設(shè)定并努力達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高目標(biāo)，按時完成高質(zhì)量的工作；展現(xiàn)勤奮和積極的工作態(tài)度（例如：準(zhǔn)時和信譽）。領(lǐng)導(dǎo)與負(fù)責(zé)通過人際交往和解決問題，影響和引導(dǎo)他人朝著目標(biāo)努力；利用他人所長，實現(xiàn)共同的目標(biāo)；表現(xiàn)出誠信和道德的行為；行動富有責(zé)任心，銘記社會的總體利益。美國2學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第24頁，共74頁。2學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究核心素養(yǎng)內(nèi)涵認(rèn)知素養(yǎng)獲取信息和知識

30、的能力日常生活素養(yǎng)個人健康、家庭生活等文化休閑素養(yǎng)利用閑暇時間、豐富個人文化精神生活公民團(tuán)體適應(yīng)公民、選舉人、消費者等角色社會勞動素養(yǎng)分析勞動市場情況、評估自己的職業(yè)機(jī)會、處理勞動關(guān)系的倫理與道德、自我管理能力等俄羅斯第25頁，共74頁。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國芬蘭匈牙利英國加拿大法國澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺灣地區(qū)語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)問題解決溝通與交流團(tuán)隊合作信息技術(shù)素養(yǎng)自我規(guī)劃與管理創(chuàng)新與創(chuàng)造力社會參與和貢獻(xiàn)國際視野 高度重視和強調(diào)的 現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)指標(biāo)有： 溝通與交流 團(tuán)隊合作 國際視野 信息素養(yǎng) 創(chuàng)新與創(chuàng)造力 社會參與與貢獻(xiàn) 自我規(guī)劃與管

31、理 高度重視和強調(diào)的 傳統(tǒng)基本素養(yǎng)指標(biāo)有： 語言能力 數(shù)學(xué)素養(yǎng) 學(xué)會學(xué)習(xí) 問題解決能力 第26頁，共74頁。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國芬蘭匈牙利英國加拿大法國澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺灣地區(qū)語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)問題解決溝通與交流團(tuán)隊合作信息技術(shù)素養(yǎng)自我規(guī)劃與管理創(chuàng)新與創(chuàng)造力社會參與和貢獻(xiàn)國際視野四種取向雖不盡相同，最終均指向培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”均重視自主發(fā)展（自主性）、社會參與及互動（社會性）、文化學(xué)習(xí)（工具性，強調(diào)人類智慧文明成果的掌握與運用、精神生產(chǎn)工具的使用等）三大領(lǐng)域第27頁，共74頁。以馬克思主義為指導(dǎo)，對發(fā)達(dá)國家素養(yǎng)的分析：馬克思在1

32、844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿所指出的，“人類的特性恰恰就是自由的、自覺的活動”。培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，首先必須承認(rèn)和確立人作為獨立生命個體的存在性，即人的自主性。馬克思在關(guān)于費爾巴哈的提綱中還指出，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第28頁，共74頁。這一科學(xué)論斷深刻地揭示了“全面發(fā)展的人”的另一內(nèi)涵，即人的社會性。馬克思從對人的本質(zhì)和實踐活動的理解出發(fā)，強調(diào)文化所具有的自覺性和創(chuàng)造性，并將其作為人區(qū)別于動物的特征。這揭示了“全面發(fā)展的人”的又一內(nèi)涵，即人的文化性。因此，基于“全面發(fā)展的人”的內(nèi)涵與本質(zhì)，我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

33、研究團(tuán)隊在立足中國國情、借鑒國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出從自主發(fā)展、社會參與、文化基礎(chǔ)三個方面凝練中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。2. 學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究第29頁，共74頁。3. 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析研究目的厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求修身成德教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容與方法人才選拔、學(xué)規(guī)教育家思想與 教育實踐分析文獻(xiàn)選取不同歷史時期關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育的文獻(xiàn)提取基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心素養(yǎng)指標(biāo)研究方法第30頁，共74頁。兩漢時期經(jīng)學(xué)思潮 董仲舒：天人感應(yīng)，性三品 以孝為核心的漢代經(jīng)學(xué)魏晉時期 玄學(xué)思想 魏晉風(fēng)度隋唐時期 佛學(xué)與中國文化 儒學(xué)： 韓愈 李

34、翱宋明理學(xué)周敦頤 張載 程顥、程頤 朱熹理學(xué) 陸九淵 王陽明清代樸學(xué) 戴震夏商西周春秋戰(zhàn)國秦漢時期 教育制度 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔魏晉南北朝學(xué)校設(shè)置教育目標(biāo)教育內(nèi)容隋唐時期宋代教育 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔明代教育 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容 人才選拔 學(xué)規(guī)清代 教育政策 學(xué)校設(shè)置 教育內(nèi)容與方法 人才選拔 學(xué)規(guī)教育家: 孔子 朱熹 王守仁 黃宗羲 王夫之 顏元 張之洞3. 基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析先秦諸子百家思想先秦儒家（孔子、孔子后學(xué)、孟子、荀子）返璞歸真的道家思想（老子、莊子）家國情懷孝親愛國民族情懷鄉(xiāng)土情感社會關(guān)懷仁民愛物心懷天下奉獻(xiàn)社會人格修養(yǎng)誠信自律崇德弘

35、毅禮敬謙和 文化修養(yǎng)人文歷史知識求學(xué)治學(xué)方法文字表達(dá)能力追求科技發(fā)明 第31頁，共74頁。研究目的分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的課標(biāo)中對于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求第一步：將每個學(xué)科課標(biāo)以句子為單位進(jìn)行劃分，然后進(jìn)行核心素養(yǎng)編碼第二步：按不同核心素養(yǎng)以及不同學(xué)科對編碼結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析第三步：對統(tǒng)計分析的結(jié)果進(jìn)行歸納和解讀研究方法 內(nèi)容分析與語義分析： 義務(wù)教育階段19門課標(biāo) 高中教育階段16門課標(biāo)4. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析第32頁，共74頁。4. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素養(yǎng)在課標(biāo)中提及頻率現(xiàn)狀問 題對素養(yǎng)缺乏明確界定、系統(tǒng)闡述對跨學(xué)科素養(yǎng)相對忽視第33頁，共74頁

36、。研究目的與方法焦點小組訪談專家個別訪談問卷調(diào)查進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與整理5. 核心素養(yǎng)的實證調(diào)查研究 研究目的： 了解不同社會群體對我國學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和看法。 研究方法： 第34頁，共74頁。調(diào)查參與人員與訪談開展情況12大群體涉及的領(lǐng)域?qū)＜?、校長和教師知名的中小學(xué)校長和教師，如國家級或省級著名校長、特級教師等，全國知名的教育改革者2、教育管理者各級教育行政部門有一定影響的領(lǐng)導(dǎo)，教育領(lǐng)域的管理人員、教育政策制定者等3、各級行政領(lǐng)導(dǎo)例如，人大代表或政協(xié)委員，參與國家相關(guān)政策決議制定的重要行政人員4、高層領(lǐng)導(dǎo)干部市局級干部5、自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜覕?shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域的知名學(xué)者、教授，其他自然科學(xué)

37、領(lǐng)域的知名專家6、文化與歷史領(lǐng)域?qū)＜椅幕?、傳媒、歷史等領(lǐng)域的知名學(xué)者，包括傳統(tǒng)文化研究的專家7、教育學(xué)領(lǐng)域?qū)＜医逃龑W(xué)領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者8、心理學(xué)領(lǐng)域?qū)＜倚睦韺W(xué)領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者9、社會學(xué)領(lǐng)域?qū)＜疑鐣W(xué)、哲學(xué)、法律等領(lǐng)域有影響的專家學(xué)者10、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜医?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者11、知名企業(yè)家、雇主知名的企業(yè)家代表和關(guān)心教育的知名人士12、航空航天領(lǐng)域?qū)＜液教祛I(lǐng)域有影響的知名專家學(xué)者個別訪談進(jìn)行了33次個別訪談，其中包括著名企業(yè)家、自然科學(xué)領(lǐng)域院士等。問卷調(diào)查問卷調(diào)查共調(diào)查專家566人。焦點小組訪談開展了48場不同領(lǐng)域?qū)＜倚〗M訪談會，共涉及575位專家。 對訪談內(nèi)容進(jìn)行文本轉(zhuǎn)

38、錄，形成了約351萬字的文本材料，基于訪談文本進(jìn)行編碼分析，編碼體系包含健康與安全、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)與發(fā)展、與人交往、公民意識共五個大項。第35頁，共74頁。各地區(qū)訪談結(jié)果的一致性五個分課題組的訪談結(jié)果具有高度的一致性。第36頁，共74頁。訪談總體研究結(jié)果公民意識與人交往學(xué)習(xí) 與發(fā)展知識基礎(chǔ)健康與安全第37頁，共74頁。五個分課題組對國外核心素養(yǎng)指標(biāo)的評價結(jié)果具有高度的一致性。問卷調(diào)查結(jié)果的一致性第38頁，共74頁。問卷調(diào)查的總體研究結(jié)果第39頁，共74頁。健康素養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)健康素養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)合作能力批判與創(chuàng)造溝通與交流創(chuàng)新與創(chuàng)造力團(tuán)隊合作問卷調(diào)查結(jié)果： 訪談結(jié)果：人際交往與合作基于實證證據(jù)對學(xué)生核

39、心素養(yǎng)框架的建議5. 核心素養(yǎng)的實證研究：小結(jié)訪談中被提及頻次在前十的指標(biāo)問卷調(diào)查中認(rèn)可度在前十的指標(biāo)尊重與包容道德品質(zhì)公民意識社會責(zé)任與公民義務(wù)問題解決能力問題解決與實踐自我管理自我管理法律與規(guī)則意識法律與規(guī)則意識第40頁，共74頁。核心素養(yǎng)體系總框架建構(gòu)三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)一、核心素養(yǎng)研究的支撐性研究二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù)第41頁，共74頁。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心以增強學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。 全面貫徹落實社會主義核心價值觀以實現(xiàn)社會價值和個人價值為目標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生應(yīng)該具有的國家、社會、個人層面的信念和價值要求以文化修

40、養(yǎng)的不斷積累和自主發(fā)展能力的不斷提升為支撐條件，最終主要反映在學(xué)生的社會參與及互動過程中。 把握三個原則：科學(xué)性、時代性、民族性第42頁，共74頁。文化性（工具性）：掌握和運用人類智慧文明的各種成果社會性：處理好個體與群體、社會、國家、國際等之間的關(guān)系自主性：培養(yǎng)和發(fā)展身體、 心理、學(xué)習(xí)等 方面的素養(yǎng)全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)自主發(fā)展社會參與三個領(lǐng)域以動詞的形式命名，反映其動態(tài)變化、與時俱進(jìn)的發(fā)展性理念 文化修養(yǎng)是個體自主發(fā)展和參與社會的必要基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會參與是促使個體適應(yīng)社會和實現(xiàn)個人價值的重要前提與根本保證。第43頁，共74頁。核心素養(yǎng)體系總框架建構(gòu)二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù)一、核心素養(yǎng)研

41、究的支撐性研究三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)第44頁，共74頁。政策分析國際比較課標(biāo)分析傳統(tǒng)文化實證研究道德品質(zhì)實踐能力創(chuàng)新素養(yǎng)學(xué)習(xí)能力社會責(zé)任審美和人文素養(yǎng)身心健康溝通交流團(tuán)隊合作信息素養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)社會參與與貢獻(xiàn)自我規(guī)劃與管理國際視野語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)問題解決學(xué)習(xí)素養(yǎng)語言素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)藝術(shù)與審美素養(yǎng)實踐素養(yǎng)溝通交流主動探究信息素養(yǎng)人文素養(yǎng)問題解決仁民愛物心懷天下奉獻(xiàn)社會孝親愛國民族情懷鄉(xiāng)土情感誠信自律崇德弘毅禮儀教育人文歷史知識文字表達(dá)求學(xué)治學(xué)方法道德品質(zhì)交往合作法律規(guī)則社會責(zé)任身心健康自我管理學(xué)會學(xué)習(xí)問題解決與實踐批判思維與創(chuàng)新核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)第45頁，共74頁。語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)科

42、學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)審美與人文素養(yǎng)身心健康自我管理學(xué)會學(xué)習(xí)實踐與創(chuàng)新道德品質(zhì)社會責(zé)任國家認(rèn)同國際理解全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)社會參與自主發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架-12個指標(biāo)第46頁，共74頁。語言與溝通科技與信息人文與審美身心健康自我管理問題解決與創(chuàng)新公民道德社會責(zé)任國家認(rèn)同國際理解全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)社會參與自主發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架-10個指標(biāo)第47頁，共74頁。文化修習(xí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)-9個指標(biāo)人文底蘊科學(xué)精神審美情趣學(xué)會學(xué)習(xí)健康生活生涯規(guī)劃社會責(zé)任國家認(rèn)同國際理解全面發(fā)展的人社會參與自我管理 實踐創(chuàng)新第48頁，共74頁。人文底蘊科學(xué)精神責(zé)任擔(dān)當(dāng)實踐創(chuàng)新學(xué)會學(xué)習(xí)健康生活全面發(fā)展的人文化基礎(chǔ)自主發(fā)展

43、社會參與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)-6個指標(biāo)（2016年6月24日版）第49頁，共74頁。（一）文化基礎(chǔ) 文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵人文底蘊 主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點?？茖W(xué)精神 主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點?；緝?nèi)涵第50

44、頁，共74頁。（二）自主發(fā)展 自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵學(xué)會學(xué)習(xí) 主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。健康生活 主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自主規(guī)劃等基本要點。基本內(nèi)涵第51頁，共74頁。（三）社會參與 社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成

45、現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵責(zé)任擔(dān)當(dāng) 主要是學(xué)生處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。實踐創(chuàng)新 主要是學(xué)生在勞動實踐、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點?；緝?nèi)涵第52頁，共74頁。核心素養(yǎng)基本要點主要表現(xiàn)人文底蘊人文積淀重點是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的

46、認(rèn)識方法和實踐方法等。 人文情懷重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。 審美情趣重點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（1）第53頁，共74頁。核心素養(yǎng)基本要點主要表現(xiàn)科學(xué)精神理性思維 重點是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。 批判質(zhì)疑重點

47、是：具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。 勇于探究 重點是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（2）第54頁，共74頁。核心素養(yǎng)基本要點主要表現(xiàn)學(xué)會學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)重點是：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。 勤于反思 重點是：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

48、信息意識重點是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（3）第55頁，共74頁。核心素養(yǎng)基本要點主要表現(xiàn)健康生活珍愛生命重點是：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。 健全人格重點是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。 自我管理重點是：能正確認(rèn)識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達(dá)成

49、目標(biāo)的持續(xù)行動力等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（4）第56頁，共74頁。核心素養(yǎng)基本要點主要表現(xiàn)實踐創(chuàng)新勞動意識重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。 問題解決重點是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。 技術(shù)應(yīng)用重點是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和

50、方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（5）第57頁，共74頁。核心素養(yǎng)基本要點主要表現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任重點是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。 國家認(rèn)同重點是：具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成

51、果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。 國際理解重點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（6）第58頁，共74頁。報 告 提 綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四幾

52、項比較說明主要落實途徑和具體政策建議五第59頁，共74頁。（一）與黨的教育方針的關(guān)系 黨的教育方針的核心是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，核心素養(yǎng)是黨的教育目標(biāo)的落實和具體化。 從兩個層面落實和具體化： 第一，“德智體美”領(lǐng)域內(nèi)素養(yǎng)的落實和具體化?！叭姘l(fā)展的人”需要在德智體美各領(lǐng)域得到充分發(fā)展，為此，貫徹和落實黨的教育方針，首先應(yīng)該把“德智體美”領(lǐng)域內(nèi)的素養(yǎng)進(jìn)行具體化。 第60頁，共74頁。（一）與黨的教育方針的關(guān)系 黨的教育方針的核心是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，核心素養(yǎng)是黨的教育目標(biāo)的落實和具體化。 從兩個層面落實和具體化： 第二，跨領(lǐng)域素養(yǎng)的落實與具體化。通過跨領(lǐng)域素養(yǎng)的培養(yǎng)，更深入地體現(xiàn)“德

53、智體美全面發(fā)展”的完整內(nèi)涵。第61頁，共74頁。（二）與社會主義核心價值觀的關(guān)系 社會主義核心價值觀從人與國家、人與社會、人與人之間關(guān)系的角度對學(xué)生的理想信念和道德素養(yǎng)提出具體要求。 社會主義核心價值觀的培育和養(yǎng)成需要社會參與、自主發(fā)展和文化修養(yǎng)三個領(lǐng)域內(nèi)不同核心素養(yǎng)的整合作用，以文化修養(yǎng)的不斷積累和自主發(fā)展能力的不斷提升為支撐條件，最終主要反映在學(xué)生的社會參與及互動過程中。 第62頁，共74頁。（二）與社會主義核心價值觀的關(guān)系“富強、民主、文明、和諧”主要從公民與國家關(guān)系的角度規(guī)定了學(xué)生應(yīng)該樹立的國家理想與信念“自由、平等、公正、法治”主要從公民與社會的關(guān)系角度規(guī)定了學(xué)生應(yīng)具有的信念和價值追

54、求 “愛國、敬業(yè)、誠信、友善”主要從公民個人角度規(guī)定了應(yīng)具有的基本道德素養(yǎng)要求 反映在核心素養(yǎng)體系中，集中體現(xiàn)為“具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益”（國家意識）、“了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。”（政治認(rèn)同）、“具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化”（文化自信）等方面。 反映在核心素養(yǎng)體系中，體現(xiàn)為“能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義”等方面 。 反映在核心素養(yǎng)體系中，集