1、自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性小結(jié) 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在一：物質(zhì)的概念二：世界是物質(zhì)的 唯物論部分:世界物質(zhì)性原理 辯證唯物論認為，物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。 方法論要求：要求我們從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對上帝創(chuàng)世說。認識運動 把握規(guī)律斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷 電子饒著原子核運動鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一苦榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會封建社會資本主義社會 社會主義社會人

2、類社會也是不停運動結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中自然界是不停運動的飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運動的體現(xiàn)事物是運動的詩句有哪些?一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程1、運動的概念機械運動化學(xué)運動生命運動社會運動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性 哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、 現(xiàn)象的變化和過程。1、運動的概念（1）運動是

3、物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式.世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。2、運動和物質(zhì)的關(guān)系各是什么 ？宏觀物體機械運動的載體原子、離子化學(xué)運動的載體生命有機體生物運動的載體生產(chǎn)方式社會運動的載體人腦思維或精神運動的載體運動是物質(zhì)的運動有沒有離開物質(zhì)的運動呢？物質(zhì)是運動的承擔(dān)者脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（1）運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式.世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。2、運動和物質(zhì)的關(guān)系不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！禪宗六祖慧能仁者心動離開物質(zhì)談運動，是唯心主義 刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？-否認事物的運動，離開運動談物質(zhì)，ccca是形而上

4、學(xué)靜止的觀點。反對兩種錯誤傾向（2)【運動離不開物質(zhì)】 運動是( )的運動，( )是運動的承擔(dān)者。脫離( )的運動是根本不存在的。（1)【物質(zhì)離不開運動】 物質(zhì)是( )的物質(zhì)，( )是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離( )的物質(zhì)。 離開物質(zhì)談運動離開運動談物質(zhì)2.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系唯心主義觀點形而上學(xué)觀點運動運動運動物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，此話錯在哪里？運動是絕對的、無條件的、永恒的它只看到了相對靜止，而沒有看到事物運動的絕對性,犯了形而上學(xué)的不變論.二、靜止（1）事物在它

5、發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化.1、靜止的含義：(兩個方面)劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫1、靜止的含義(兩個方面)運動的一種特殊狀態(tài)（1）事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（2）物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動靜止是相對的、有條件的、暫時的靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜2、運動和靜止的關(guān)系靜止兩種情形空間位置保持不變性 質(zhì)基本不變不顯著運動，是運動的特殊狀態(tài) 詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去

6、的我，你要討債就向過去的我討吧！” 朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想，歐布里德為什么會如此荒唐?歐布里德只看到絕對運動，而否認了相對靜止。導(dǎo)致了相對主義和詭辯論。想一想 在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什么哲學(xué)道理？ 子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。2、 運動和靜止的辯證關(guān)系：（1）區(qū)別：

7、含義不同特點不同： 運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。（2）聯(lián)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 （3）反對： 只承認靜止否認運動 只承認絕對運動否認相對靜止形而上學(xué)的不變論相對主義、詭辯論赫拉克利特:人不能兩次踏進同一條河流 正確。承認運動的絕對性。 錯誤。否認相對靜止的存在.注意：只承認靜止而否認運動是 ；只承認絕對運動而否認相對靜止將導(dǎo)致相對主義和詭辯論 克拉底魯:人甚至一次也不能踏進同一條河流 形而上學(xué)的不變論議一議惠施說：“日方中方睨,物方生方死” 這句話的意思是；“太陽剛升到正中，即刻就西斜了，萬物剛出生，隨即又死亡?！?/p>

8、惠施認識到事物在不斷地變化發(fā)展，但否認相對靜止。只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。 法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花25生?。?00生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！毕胍幌耄哼@則廣告利用了什么觀點來狡辯？有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。 不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！” 承認絕對運動,否認相對靜止思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入

9、同一條河流?！焙绽死卣J為：當(dāng)人第一次踏進河流時，河水雖然在流動，河床也在變動，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認運動的絕對性。僧肇:“旋嵐偃岳而常靜，江河靜注而不流， 野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周?！?常看到的動的東西其實是不動的，如吹著的風(fēng)（旋嵐）是靜的，奔流的江河是不流動的，奔跑的野馬的鬃毛飄揚實際上沒動，循環(huán)的太陽和月亮卻不是周而復(fù)始的.只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論。芝諾 ：“飛矢不動”看到靜止，否認運動，是形而上學(xué)觀點。坐地日行八萬里巡天遙看一千河物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一一.

10、運動的含義是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象和過程的變化二.運動和物質(zhì)的關(guān)系 1 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式2 運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者反對兩種傾向：1：離開物質(zhì)談運動2：離開運動談物質(zhì)唯心主義形而上學(xué)慧能大師“心動”刻舟求劍 三.運動和靜止的關(guān)系1. 靜止的含義 一自身的性質(zhì)不變 二是指相對于某一參照系來講沒有發(fā)生運動。2. 運動和靜止的關(guān)系（1）運動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的（2）靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)（3）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一1：物質(zhì)和運動辯證關(guān)系是（ ）A：物質(zhì)是運動主體B：所有物質(zhì)都是運動的C：所有的運動都是物質(zhì)的運

11、動D：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動D單選2：畢而生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（ ）A：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C：把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點D：神創(chuàng)論觀點A單選3：“人不能兩次踏進同一條河流”，“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點（ ）A：前者是唯物主義觀點B：前者承認物質(zhì)運動是絕對的，后者否認了相對靜止夸大了運動的絕對性C：兩者都正確說明了物質(zhì)和意識關(guān)系D：兩者都割裂了物質(zhì)和運動關(guān)系B單選古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于（ ）A、否

12、定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性 C、否認了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系C單選 一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ）A、運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B、運動是物質(zhì)的唯一特性 C、運動是物質(zhì)的派生物 D 、任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 A單選下列符合唯物辯證法運動觀的( ) A、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B、動者恒動，靜者恒靜C、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A D不定項選擇：三.運動是有規(guī)律的1、規(guī)律：就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、 必然的、 穩(wěn)定的聯(lián)系。不是主

13、觀賦予也不是上帝創(chuàng)造不是偶然的，是確定不移的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 不是表面的、現(xiàn)象的、外在的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝3、價值規(guī)律 4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。不是外部強加不是主觀意識賦予的不是上帝或神創(chuàng)造的規(guī)律是事物的固有聯(lián)系:結(jié)論：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系注意2蘋果落地現(xiàn)象萬有引力定律本質(zhì)我看到了蘋果落地，為什么沒看到萬有引力定律?現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律分

14、析A、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rB、近朱者赤，近墨者黑 電流變化引起磁場變化，磁場變化引起電流變化。地球的公轉(zhuǎn)產(chǎn)生四季交替地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)注意4：規(guī)律不是隨機的聯(lián)系，而是穩(wěn)定的聯(lián)系紅燈停，綠燈行商品交換以價值量為基礎(chǔ),實行等價交換喜鵲叫喜，烏鴉叫喪生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展E萬有引力F月亮繞著地球轉(zhuǎn)G生物的新陳代謝H蘋果落地I兔子撞樹J富貴在天，生死由命哪些是規(guī)律 ？規(guī)則，人制定的？規(guī)律規(guī)則不同點含義性質(zhì)聯(lián)系事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不

15、能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系思考：規(guī)律可以想象出來的嗎？2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性 規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。 荀子 有人說：“牛頓創(chuàng)造了萬有引力規(guī)律，對嗎？”有人說：“人們能夠引水上山，使水往高處流，說明萬有引力規(guī)律是可以消滅的?！?、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 a.存在：不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地

16、存在著； b.規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的。太陽系模式圖大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運動是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的保 持 百 分 數(shù)712345610080604020（天數(shù)）艾賓浩斯遺忘曲線遺忘規(guī)律 德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時后遺忘56%，9小時后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘

17、79%，可用坐標曲線表示： 思維領(lǐng)域事物的運動是有規(guī)律的 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時鞏固。例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實則高效，對熟練掌握大有益處。 一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認識運動也是有規(guī)律的2、規(guī)律的特征：（2）規(guī)律具有普遍性（1）規(guī)律具有客觀性2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客

18、觀性 規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。 自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律（2）規(guī)律具有普遍性知識歸納規(guī)律具有可知性 人能夠發(fā)揮主觀能動性，透過現(xiàn)象認識和把握規(guī)律。注：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)、認識和利用， 但不能被改造。思考：拔苗助長為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？ 建國之初的“人民公社化”、“一大二公”為什么會失?。?“永動機”為什么無法制造出來？ 這對我們想問題辦事情有何啟示？、按客觀規(guī)律辦事 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。要按客觀規(guī)律辦事，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。 漫天浮

19、塵揚沙籠罩下的北京城 滾滾風(fēng)沙給出行帶來極大不便 草原沙化、沙塵暴：思考：那么在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？ 規(guī)律是客觀不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。？認識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天） 在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。4、人們能夠認識和利用規(guī)律 1、人可以利用規(guī)律，不能改變規(guī)律，只能改變規(guī)律發(fā)生的條件。 2、規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

20、 在規(guī)律上不能用發(fā)明、改變、修改、消滅、創(chuàng)造等詞語 在規(guī)律上可以用發(fā)現(xiàn)、認識、利用等詞語注意：歸納1：人與客觀規(guī)律的關(guān)系規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移人必須 規(guī)律 人不能 規(guī)律 人可以 規(guī)律 改變修改消滅創(chuàng)造蔑視違背抗拒尊重、順應(yīng)、按規(guī)律辦事發(fā)現(xiàn)、認識、利用(不是無能為力)歸納2：我們應(yīng)如何處理人與規(guī)律的關(guān)系？ (1)要承認和尊重規(guī)律的客觀性和普遍性，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律 (2)人在客觀規(guī)律面前并非無能為力,可以認識和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。 規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 、規(guī)律的含義：三、運動是有規(guī)律的、規(guī)律具有客觀性和普遍性（原理）、遵循

21、規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（方法論）【課堂小結(jié)】規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系； 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的；自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 方法論：這要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰?！驹韮?nèi)容】 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒?/p>

22、論】 我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來?？陀^規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系原理：（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)； （2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是不存在的。方法論：要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 和反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一原理：世界上一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的、

23、相對的。 物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。方法論：要承認運動絕對性同時，也肯定相對靜止存在。(制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性)反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)不變論和只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。 我國神州九號載人飛船發(fā)射成功,人類克服地球引力,把宇宙飛船準確地送上太空,這說明 A.人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律,并認識規(guī)律 B.人們可以創(chuàng)造條件,使規(guī)律起作用的具體形式發(fā)生變化 C.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.在一定條件下,規(guī)律也是可以被人所改變B單選 我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣。”這些話說明A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可由人的主觀意識決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認識和利用的C單選 “揠苗助長”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題： “揠苗助長”