1、-. zCTRL + F 進(jìn)展搜索文藝復(fù)興的誕生背景1家庭的原則是愛，社會的原則是優(yōu)秀，主將政治學(xué)與倫理學(xué)分開的是。A、但丁B、伊拉斯謨C、馬基雅維利D、彼特拉克正確答案： C 2在以下選項(xiàng)中，文藝復(fù)興代表人物不包括。A、但丁B、薄伽丘C、伊拉斯謨D、奧古斯丁正確答案： D 3十日談的作者是。A、但丁B、薄伽丘C、伊拉斯謨D、彼特拉克正確答案： B 4文藝復(fù)興起源于。A、英國B、德國C、法國D、意大利正確答案： D 5文藝復(fù)興是在災(zāi)變中產(chǎn)生的，它起源于危機(jī)。正確答案：6文藝復(fù)興的領(lǐng)域不局限于藝術(shù)學(xué)和文學(xué)，還涉及到政治學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。正確答案：7文藝復(fù)興這個(gè)詞的原文是再生的意

2、思，叫做Renaissance，是歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正確答案：災(zāi)變1新生的作者是。A、但丁B、薄伽丘C、伊拉斯謨D、彼特拉克正確答案： A 2文藝復(fù)興起源于災(zāi)變，伴隨著黑死病而來的是資本主義制度的崩潰。正確答案：藝術(shù)家是人類希望的寄托者1文藝復(fù)興借助于藝術(shù)家的畫筆展現(xiàn)了一個(gè)人們心的世界，我們把它叫做理想世界。正確答案：2藝術(shù)總是在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候成為一種拯救之力。正確答案：文藝復(fù)興：安康的藝術(shù)1以下選項(xiàng)中作者與作品匹配錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、但丁神曲B、達(dá)芬奇蒙娜麗莎C、米開朗基羅大衛(wèi)D、彼特拉克十日談?wù)_答案： D 2文藝復(fù)興一方面維持歐洲經(jīng)濟(jì)的繁榮，一方面把人的全部的能量充分的釋放出來。正確答案

3、：3文藝復(fù)興是一場人的運(yùn)動，是一場造就新人的運(yùn)動。正確答案：危機(jī)帶來了什么1人的社會處境指的是人需要社會提供平安，提供合法，提供合法性。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案： A 2丹納的藝術(shù)哲學(xué)在中國的譯介者是。A、*志摩B、郭沫假設(shè)C、郁達(dá)夫D、傅雷正確答案： D 3中世紀(jì)的藝術(shù)作品是的附屬品，它的主要色調(diào)不包括。A、黑色B、土黃色C、金色D、灰色正確答案： C 4人類的五種根本處境不包括。A、生命的處境B、物質(zhì)的處境C、情感的處境D、思想的處境正確答案： D 5文藝復(fù)興啊，說是要復(fù)古，看來也沒有把古代復(fù)活到什么程度，但是文藝復(fù)興的光芒卻照亮以前的一千年。這句話出自于。A、傅雷B、魯迅C、*梵澄D、*

4、志摩正確答案： C 6歐洲很長一段時(shí)間處在自由經(jīng)濟(jì)，到了文藝復(fù)興時(shí)期才有了變化。正確答案：7危機(jī)帶來研究問題的心態(tài)。正確答案：8文藝復(fù)興時(shí)期的社會危機(jī)降低了當(dāng)時(shí)藝術(shù)作品的質(zhì)量。正確答案：9危機(jī)的時(shí)候產(chǎn)生文化高潮是一種普遍現(xiàn)象。正確答案：詩人和藝術(shù)家為何總在危機(jī)時(shí)期產(chǎn)生1危機(jī)時(shí)刻的藝術(shù)作品不具有。A、拯救人心的作用B、啟蒙人類的積極面的作用C、克制危機(jī)的作用D、表現(xiàn)危機(jī)的作用正確答案： D 2文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品表現(xiàn)的主題是。A、人B、真理C、思想D、情感正確答案： A 3推進(jìn)藝術(shù)家前進(jìn)的是信仰的動力。正確答案：4藝術(shù)有一種去蔽的作用。正確答案：人文主義者1圣母百花大教堂的穹頂象征。A、近代歐

5、洲文明的社會構(gòu)造B、君主制度C、制度D、法治國家正確答案： A 2以下關(guān)于人文主義者的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、完成了一種學(xué)問的轉(zhuǎn)向B、他們新的文化來源于民間C、來自于社會的底層文化D、研究文學(xué)的學(xué)者正確答案： D 3人文主義者指的是研究古典文獻(xiàn)的人。正確答案：4人文主義的精英文化脫離了人的實(shí)際生活。正確答案：人文主義的延展：詩歌、繪畫、教育、科學(xué)1十日談的主題是。A、愛和理性B、理想C、愛情D、挖苦正確答案： A 2以下選項(xiàng)不屬于文藝復(fù)興時(shí)期的是。A、哥倫布：地理大發(fā)現(xiàn)B、哥白尼：日心說C、伽利略：行星理論D、達(dá)爾文：進(jìn)化論正確答案： D 3歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，呼喚新時(shí)代到來的旗幟是。A、但丁新

6、生B、達(dá)芬奇蒙娜麗莎C、塞萬提斯巨人轉(zhuǎn)D、但丁神曲正確答案： A 4文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義的開展。正確答案：文化的解釋1以下選項(xiàng)符合布克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書的觀點(diǎn)是。A、文藝復(fù)興是近代社會開端B、啟蒙運(yùn)動是近代社會開端C、資本主義革命是近代社會的開端D、新大陸的發(fā)現(xiàn)是近代社會的開端正確答案： A 2文藝復(fù)興時(shí)期是人的發(fā)現(xiàn)和世界的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)出自于。A、布克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化B、莎士比亞羅密歐與朱麗葉C、盧梭愛彌兒D、本雅明資本主義時(shí)代的抒情詩人正確答案： A 3布克哈特認(rèn)為文藝復(fù)興是近代社會的開端，他主要考慮的是。A、文化因素B、經(jīng)濟(jì)因素C、政治因素D、文學(xué)因素正確答案

7、： A 4布克哈特在文藝復(fù)興時(shí)期的新人身上發(fā)現(xiàn)了4樣?xùn)|西：人文主義、理性主義、世俗主義和個(gè)人主義。正確答案：人文主義1人本主義來源于。A、世界B、人C、神D、魔鬼正確答案： B 2人是上帝的相像，出自于。A、十日談B、神曲C、新生D、圣經(jīng)正確答案： D 3從人文主義層面上講，人的根本目的性是。A、建立起一個(gè)人間天國B、修身養(yǎng)性C、向神靠攏D、將人道主義發(fā)揚(yáng)光大正確答案： A 4liberal arts指的是。A、自由主義B、大學(xué)文科C、自由藝術(shù)D、人文主義正確答案： B 5人至少有兩種特性，一個(gè)特性是自由意志，另一個(gè)特性是人是有尊嚴(yán)的。正確答案：6人背負(fù)著建立一個(gè)人間天國的使命，這是人道主義的

8、表現(xiàn)。正確答案：7人文主義的根本屬性是指人要對自己負(fù)責(zé)。正確答案：世俗主義1以下關(guān)于世俗主義的描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、世俗主義就是要享受，并且認(rèn)真負(fù)責(zé)做好世界提供應(yīng)你的要求你做的事。B、世俗主義把人間看成一個(gè)好的存在。C、世俗主義把天國看成永恒的。D、世俗主義對中世紀(jì)的一些傳統(tǒng)觀念進(jìn)展了對抗。正確答案： C 2布克哈特認(rèn)為人之所以是近代人，是因?yàn)樗麄儽葦M世俗。正確答案：理性主義1布克哈特用來界定新人的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)是。A、世俗主義B、人道主義C、人文主義D、理性主義正確答案： D 2以下現(xiàn)象不屬于非理性的是。A、農(nóng)奴制度B、阿諛奉承C、禁欲主義D、教育正確答案： D 3理性主義認(rèn)為。A、知識就是

9、力量B、知識來源于神C、知識是不可靠的D、知識不具有實(shí)用性正確答案： A 4非理性來源于中世紀(jì)愚昧無知的落后文化。正確答案：5人文主義者發(fā)現(xiàn)了中世紀(jì)非理性的根源，認(rèn)為必須調(diào)整教育體系，將知識建立在經(jīng)歷的根底上。正確答案：個(gè)人主義1以下關(guān)于布克哈特在意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書中的提出的個(gè)人主義的描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、獨(dú)立性B、鮮明的個(gè)性C、尊重人的隱私權(quán)D、個(gè)人主義正確答案： D 2個(gè)人主義倡導(dǎo)獨(dú)立性，反對中世紀(jì)荒唐的領(lǐng)主附庸制度。正確答案：人文主義者1以下藝術(shù)家與作品搭配錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、喬托哀悼基督B、達(dá)芬奇最后的晚餐C、拉斐爾西斯廷圣母D、米開朗基羅蒙娜麗莎正確答案： D 2文藝復(fù)興時(shí)期

10、的繪畫采用的主色調(diào)為黑色和灰色。正確答案：歷史學(xué)家的觀點(diǎn)1以下關(guān)于赫伊津哈中世紀(jì)的衰落一書，描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、歷史如同自然界一樣，誕生與衰落并存B、中世紀(jì)的衰落寫于兩次世界大戰(zhàn)的危難時(shí)期C、赫伊津哈以中世紀(jì)衰落為主線來闡述文明復(fù)興D、赫伊津哈認(rèn)為文藝復(fù)興是近代史的開端正確答案： D 2學(xué)者特別關(guān)注文明開展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折時(shí)期，特別是由衰及盛的轉(zhuǎn)折，以下選項(xiàng)對這一現(xiàn)象的原因描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、由衰及興的轉(zhuǎn)折時(shí)期隱藏著珍貴的歷史經(jīng)歷B、燦爛時(shí)期自由開放的精神C、危機(jī)與創(chuàng)造并存D、人的全面開展正確答案： D 3以下描述中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、文藝復(fù)興是立體的，多層面的。B、唯美主義者認(rèn)為文藝復(fù)興是一場

11、古典文化和古典藝術(shù)的復(fù)興運(yùn)動，這其實(shí)是對文藝復(fù)興的一種誤解。C、文藝復(fù)興是歐洲向近代社會過渡的關(guān)鍵。D、文藝復(fù)興倡導(dǎo)神的再生。正確答案： D 4以下關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期社會危機(jī)的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、黑死病B、封建制度的崩潰C、中世紀(jì)領(lǐng)主附庸制度的衰落D、資本主義制度正確答案： D 5倫理學(xué)不包括。A、道德學(xué)B、政治學(xué)C、經(jīng)濟(jì)學(xué)D、文學(xué)正確答案： D 6文藝復(fù)興的參加者主要是貴族知識分子。正確答案：7文藝復(fù)興有文化和政治兩個(gè)層面。正確答案：8布克哈特認(rèn)為意大利文藝復(fù)興必須稱為近代史的開端。正確答案：9文藝復(fù)興實(shí)際上是一場克制歐洲危機(jī)的振興運(yùn)動。正確答案：公民參政思想萌芽1以下對作品容的描述，錯(cuò)誤

12、的選項(xiàng)是。A、神曲是對腐敗社會扭曲了的人性的深刻揭露B、十日談批判了各類到的腐敗現(xiàn)象C、信念與對應(yīng)一致對在命運(yùn)擺弄下的人物的無能為力做出了自己的勸告和幫助D、新生表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的社會繁榮正確答案： D 2以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、從1300年到1375年，也就是但丁 彼特拉克和薄伽丘的時(shí)期，提倡美德和德治B、1375年到1450年為第二個(gè)時(shí)期，提倡公共利益，要求建立自由的公民國C、從1450年到1530年，君主制在歐洲占支配地位D、公民參與政治的思想萌芽于歐洲啟蒙運(yùn)動正確答案： D 3以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、馬基雅維利代表現(xiàn)實(shí)主義政治學(xué)，代表作君主論B、托馬斯莫爾代表人民國思想，代表作烏

13、托邦C、伊拉斯謨代表基督教君主論D、塞萬提斯代表建立人民國正確答案： D4以下關(guān)于文藝復(fù)興的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、1300年到1375年是文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)生期B、1450年到1530年是文藝復(fù)興政治思想的開展期C、1530年以后是文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型期D、早期文藝復(fù)興是指文藝復(fù)興的開展期正確答案： D 5自但丁以來，盡管純粹世俗政權(quán)的國家邏輯一再受到基督教會的抵抗，這種本質(zhì)上與基督教觀念對立的政治邏輯在政治實(shí)踐上愈來愈占支配地位。正確答案：6從文藝復(fù)興之后，西方的美學(xué)就一直具有強(qiáng)烈的糾錯(cuò)意識。正確答案：7早期的文藝復(fù)興具有一個(gè)非常浪漫的非常詩性的起源，它傾向于通過復(fù)興古典的學(xué)問來建立起一個(gè)人間的道

14、德。正確答案：8文藝復(fù)興時(shí)期政治開展的根本趨向，從思想上看，是以世俗的生活原則為根底的政治學(xué)和以神學(xué)以道德原則為根底的政治學(xué)開場逐漸地別離。正確答案：市民人文主義與公民國的誕生1市民人文主義一詞的提出者是。A、馬基雅維利B、漢斯巴倫C、伊拉斯謨D、托馬斯莫爾正確答案： B 2市民人文主義運(yùn)動代表人物之一是。A、薩魯塔蒂B、但丁C、達(dá)芬奇D、拉斐爾正確答案： A 3以下關(guān)于市民人文主義的描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、市民人文主義的代表人物是薩魯塔蒂和布魯尼B、市民人文主義者認(rèn)為人文主義是一種更加美好的社會規(guī)和道德準(zhǔn)則C、市民人文主義將人文主義與建立自由國嚴(yán)密聯(lián)系起來D、市民人文主義的核心是倡導(dǎo)個(gè)人精神正

15、確答案： D 41375年和1450年常常被歷史家稱之為市民人文主義時(shí)期。正確答案：5市民人文主義這個(gè)概念與建立自由公民國是聯(lián)系在一起的。正確答案：君主制時(shí)代的歐洲1關(guān)于國家的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、1450年到1530年，建立國家是歐洲開展的一個(gè)趨勢B、國家改變了封建時(shí)代的分散割據(jù)勢力C、國家導(dǎo)致了中世紀(jì)的沒落D、建立國家是一種歷史的進(jìn)步正確答案： C 2文藝復(fù)興運(yùn)動的第三個(gè)時(shí)期歐洲進(jìn)入了君主制時(shí)代。正確答案：新柏拉圖主義1以下關(guān)于費(fèi)奇諾的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、費(fèi)奇諾是新柏拉圖主義的代表人物之一B、費(fèi)奇諾認(rèn)為天下的東西有四個(gè)特別重要：光、美、愛、靈魂C、以費(fèi)奇諾為代表的流派主對世界進(jìn)展神秘

16、主義改造D、費(fèi)奇諾是柏拉圖主義的代表人物之一正確答案： D 2以下關(guān)于新柏拉圖主義的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、新柏拉圖主義認(rèn)為世間萬物只是真正完美的存在的不成功的復(fù)制品B、新柏拉圖主義的開展導(dǎo)致人們追求神秘主義C、新柏拉圖主義強(qiáng)調(diào)按照原型來改造世界D、新柏拉圖主義主要靠知識和實(shí)踐來獲得正確答案： D 3新柏拉圖主義的標(biāo)志是建立一所大學(xué)，叫做柏拉圖學(xué)院。正確答案：4政治的開展和藝術(shù)的開展是完全同步的。正確答案：北部文藝復(fù)興1以下關(guān)于北部文藝復(fù)興的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、北部文藝復(fù)興的代表人物是伊拉斯謨和托馬斯莫爾B、北部人文主義者一方面贊成文藝復(fù)興，一方面研究基督教和圣經(jīng)C、北部文藝復(fù)興又被稱為基

17、督教人文主義運(yùn)動D、北方文藝復(fù)興主要國家是意大利和德國正確答案： D 2北部文藝復(fù)興指的是阿爾卑斯山以北地區(qū)的人文主義。正確答案：前言1以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、文藝復(fù)興提出了文化興國的觀念B、改革以政府為社會的核心，解決了國家與教會之間的矛盾C、啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)理性和人權(quán)D、政治運(yùn)動應(yīng)該先行于文化運(yùn)動正確答案： D 21350年到1800年，歐洲發(fā)生了三場重要的文化運(yùn)動，分別是文藝復(fù)興、改革和啟蒙運(yùn)動。正確答案：3文藝復(fù)興提出了文化興國的觀念。正確答案：文藝復(fù)興發(fā)生在意大利的原因1彼特拉克成為桂冠詩人，是因?yàn)?。A、阿非利加B、歌集C、名人列傳D、旅游歲月正確答案： A 2最先爆發(fā)文藝復(fù)興運(yùn)動的國

18、家是。A、意大利B、德國C、英國D、法國正確答案： A 3但丁、彼特拉克、薄伽丘、達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物。正確答案：意大利的市民社會1以下描述正確的選項(xiàng)是。A、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利沒有完成統(tǒng)一B、文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的城邦由市民委員會管理C、文藝復(fù)興時(shí)期意大利的城邦是專制統(tǒng)治D、文藝復(fù)興時(shí)期，意大利城邦由資本家控制正確答案： A 2意大利的城市文明孕育了一批知識精英。正確答案：公民參與政治1意大利作為文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地，最重要的原因是意大利是由貴族階層知識分子統(tǒng)治。正確答案：2文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是由市民統(tǒng)治的。正確答案：意大利的特殊背景1以下關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期意大利的描述，錯(cuò)誤

19、的選項(xiàng)是。A、意大利是羅馬的故土B、意大利是古典文化的中心C、希臘羅馬古典文化的中心是意大利D、意大利人對拜占庭帝國有著深厚的感情正確答案： D 2意大利成為文藝復(fù)興的發(fā)源地，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、意大利的城市文明B、意大利的政治形態(tài)多樣化C、意大利是羅馬的故土D、意大利由貴族階層知識分子統(tǒng)治正確答案： D 3意大利文藝復(fù)興運(yùn)動碩果累累，這是建立在古典文化、市民文化根底上的，同時(shí)也是應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。正確答案：4文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的工業(yè)開展極其落后。正確答案：5意大利稱為文藝復(fù)興的發(fā)源地是偶然的。正確答案：意大利的資源1中世紀(jì)的主流文化是。A、阿拉伯文化B、拜占庭文化C、市民文化D、基督教文

20、化正確答案： D 2以下觀點(diǎn)描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、文藝復(fù)興時(shí)期的文化可以分為反思的文化、新建立的文化和傳統(tǒng)文化三種B、文藝復(fù)興時(shí)期傳統(tǒng)的文化指的是古希臘文化C、文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了一種反思的文化，指的是克制危機(jī)的文化D、薄伽丘幸運(yùn)與背運(yùn)的救治一書的主要容是對現(xiàn)實(shí)的反思正確答案： D 3意大利作為文藝復(fù)興的發(fā)源地，它擁有多種資源，以下幾種資源類型不相關(guān)的是。A、政治資源B、經(jīng)濟(jì)資源C、文化資源D、自然資源正確答案： D 4以下關(guān)于市民文化特點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、功利性B、隨意性C、實(shí)用性D、靈活性正確答案： B 5文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的人的資源不包括。A、新型的工商業(yè)者B、市民階層知識分子C

21、、中世紀(jì)官僚D、資本家正確答案： C 6意大利的資源是牢牢掌握在貴族階層手里的。正確答案：7文藝復(fù)興時(shí)期的意大利城市文明比擬興旺，根本不受封建主義的壓制。正確答案：8意大利的經(jīng)濟(jì)資源是靠兩個(gè)方面獲得，一是資源的集中，二是資源的不斷開發(fā)。正確答案：但丁為什么成為先驅(qū)1但丁成為文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)，原因不包括。A、但丁具有非凡的影響力B、但丁領(lǐng)導(dǎo)了文藝復(fù)興運(yùn)動C、但丁的追隨者們想要利用但丁來改變文藝復(fù)興運(yùn)動的方向D、但丁的創(chuàng)作具有社會批判性正確答案： B 2但丁的作品不包括。A、神曲B、論世界帝國C、新生D、阿非利加正確答案： D 3恩格斯說但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，是近代的第一位詩人。正確答案：

22、但丁的資源1神曲中罪行最大的罪是。A、無節(jié)制罪B、傲慢C、嫉妒D、暴怒正確答案： A 2但丁提倡的政治學(xué)是。A、倫理政治學(xué)B、貴族政治學(xué)C、資本政治學(xué)D、知識政治學(xué)正確答案： A 3神曲中的地獄最下層關(guān)押的是。A、教皇B、凱撒C、作家D、六翼天使魔鬼正確答案： D 4神曲描述但丁在地獄、煉獄及天堂游歷的經(jīng)過，是由誰引導(dǎo)的。A、荷馬B、西莫尼C、薩福D、維吉爾正確答案： D 5以下關(guān)于但丁身份的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、執(zhí)政官B、貴族C、流放者D、平民正確答案： D 6神曲是用什么語言完成的。A、意大利語B、拉丁語C、德語D、法語正確答案： A 7但丁傳的作者是。A、薄伽丘B(yǎng)、彼特拉克C、馬基雅維

23、利D、喬叟正確答案： A 8在神曲一書中，罪大惡極的人被放在。A、煉獄B、地獄C、地底D、監(jiān)獄正確答案： B 9關(guān)于神曲，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、神曲的作者是但丁B、神曲講的是一個(gè)人怎么脫離地獄，怎么走到煉獄，怎么上升到天堂的故事C、但丁自己認(rèn)為這部書是一個(gè)悲劇D、神曲為當(dāng)時(shí)社會的上層人士所承受正確答案： C 10但丁認(rèn)為人間的愛與天堂的愛是一致的，無形的拉近了人與神的距離。正確答案：11新生中，但丁從碧雅翠絲身上看到了四種美，分別是外貌、品格、氣質(zhì)和靈魂。正確答案：12新生中但丁與碧雅翠絲共享了文學(xué)上的一種構(gòu)造，叫做異質(zhì)同構(gòu)。正確答案：13被流放之后，但丁的政治理念發(fā)生了變化，他不再相信教

24、皇，變成一個(gè)世俗政府的提倡者了。正確答案：14神曲將罪大惡極的人放在煉獄，將犯了點(diǎn)錯(cuò)誤的人放在地獄。正確答案：15神曲中但丁游歷天國的向?qū)撬陼r(shí)代女友碧雅翠絲。正確答案：16神曲這部書中，教皇被但丁放到了天堂中。正確答案：關(guān)于但丁是否為先驅(qū)的爭辯1關(guān)于但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)有過三次大辯論，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、第一場辯論主角是薄伽丘和彼特拉克B、第二場辯論的主角是布魯尼C、第三場辯論中布魯尼提出要把但丁的遺骸運(yùn)回佛羅倫薩。D、第二場辯論圍繞著但丁的寫作語言展開的正確答案： D 2從*個(gè)層面上看，但丁是被同時(shí)代的人復(fù)興的。正確答案：3關(guān)于但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)有過三次辯論，第二次辯論主要是圍

25、繞著但丁是不是主義者來展開的。正確答案：中世紀(jì)的兩元對立1中國一位學(xué)者在世界歷史上發(fā)表了一篇文章，證明了但丁是一個(gè)被同時(shí)代人復(fù)興了的人，原因是。A、但丁為文藝復(fù)興運(yùn)動奠定了根底，另外他的同時(shí)代的人文主義者利用但丁來發(fā)動和改變文藝復(fù)興開展的方向B、但丁的神曲廣為傳頌，造成了很大的社會影響力C、但丁出身貴族階層，曾經(jīng)是佛羅倫薩的執(zhí)政官D、但丁主教會不應(yīng)該參與政治正確答案： A 2但丁的道德政治學(xué)主將中世紀(jì)以來的兩元對立轉(zhuǎn)為和諧。正確答案：路德面臨的十大關(guān)系1馬丁路德面對著那個(gè)時(shí)代的十大關(guān)系，其中不包括。A、國家和教會的關(guān)系B、圣經(jīng)與教皇的關(guān)系C、信仰與散功的關(guān)系D、經(jīng)歷和邏輯的關(guān)系正確答案： D

26、2馬丁路德在面對時(shí)代十大關(guān)系的時(shí)候是有立場的，那就是明確區(qū)分人間與天國，還了人間一個(gè)神性社會的本質(zhì)。正確答案：3改革運(yùn)動的導(dǎo)火索是馬丁路德在他任教的小學(xué)的教堂墻壁上貼出一大字報(bào)，叫做九十五論綱，反對羅馬教廷買賣贖罪券。正確答案：4但丁與馬丁路德金的不同之處在于：但丁是要拉近人間與天國的距離，而路德卻要將人間和天國區(qū)分開。正確答案：但丁與路德的比擬1神曲一開場就說我要一個(gè)很悲慘的開場，但是最后我卻要有個(gè)幸福的結(jié)局，指的是。A、主人公游歷的順序是從地獄到天國B、人要先被放到罪里面拷打，只有認(rèn)清了罪并改正才能超越罪C、人是可以進(jìn)入天國的D、不犯罪就可以成為圣人正確答案： B 2但丁的神學(xué)有一種英雄主

27、義，因?yàn)?。A、建造了地獄、煉獄和天國的原型B、造成了巨大的社會影響力C、但丁雖然被流放但依然堅(jiān)持不懈的研究神學(xué)D、但丁的神學(xué)囊括古今人物，提倡將理想的世界變成現(xiàn)實(shí)的世界正確答案： D 3但丁認(rèn)為實(shí)現(xiàn)罪的超越必須。A、開展教育B、宣揚(yáng)圣經(jīng)C、用文化和道德來限制本能D、發(fā)揚(yáng)人的能動性正確答案： C 4但丁的主實(shí)質(zhì)上是一種人文主義路線，它的根本目標(biāo)是。A、區(qū)分人間與天國B、宣揚(yáng)古希臘羅馬文明C、建立人間天國D、開掘人的神性正確答案： C 5從但丁的政治思想中可以看到柏拉圖理想國的影子，是因?yàn)椤、但丁要把理想的世界變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，讓世俗世界回到理想原型中去B、但丁的神曲展現(xiàn)了地獄、煉獄和天國的景

28、象C、但丁吸收了古代哲學(xué)家的思想，是集大成者D、但丁拉近了人與神的距離正確答案： A 6但丁認(rèn)為人會犯罪是因?yàn)槿藳]有按照上帝的教誨去做事。正確答案：7在面對圣經(jīng)與教皇的關(guān)系時(shí)，馬丁路德認(rèn)為應(yīng)該重圣經(jīng)，但在但丁那里二者時(shí)和諧的。正確答案：8但丁與路德的觀點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)是不同的，但丁傾向于將對立轉(zhuǎn)化為和諧，路德傾向于通過同化來處理對立的事物。正確答案：但丁的詩人的理性1但丁有一種詩人的理性，指的是。A、詩人的浪漫B、與中世紀(jì)的非理性對立C、將對立的事物轉(zhuǎn)化為和諧D、詩人的詩性正確答案： C 2但丁的詩人的理性奠定了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。正確答案：3文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)起源于浪漫主義和唯美主義，終結(jié)于理性

29、主義和現(xiàn)實(shí)主義。正確答案：但丁與彼特拉克的比擬一1彼特拉克從現(xiàn)實(shí)出發(fā)更注重理性是因?yàn)?。A、他面臨著嚴(yán)重的社會危機(jī)B、他是理性主義者C、他繼承了但丁的思想D、他承襲了古希臘傳統(tǒng)正確答案： A 2彼特拉克是文藝復(fù)興的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。正確答案：但丁與彼特拉克的比擬二1以下描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、但丁有很強(qiáng)個(gè)人主義傾向；彼特拉克期望在世界上建功立業(yè)B、但丁具有貴族氣質(zhì)；彼特拉克比擬平民化C、但丁崇尚意大利語；彼特拉克崇尚拉丁語D、但丁和彼特拉克都不注重個(gè)人名利正確答案： D 2彼特拉克到了近五十歲的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)學(xué)術(shù)上的轉(zhuǎn)折，是指。A、從研究羅馬轉(zhuǎn)為研究意大利B、從研究柏拉圖轉(zhuǎn)為研究格拉底C、從研究神學(xué)

30、轉(zhuǎn)為研究人學(xué)D、從研究羅馬轉(zhuǎn)為研究希臘正確答案： D 3以下描述正確的選項(xiàng)是。A、但丁的神曲是用拉丁語完成的B、阿非利加是用意大利語完成的C、秘密的作者是伊拉斯謨D、彼特拉克像一位世界公民，他的思想是緊緊圍繞著現(xiàn)實(shí)開展的正確答案： D 4人文主義者必定要去研究古籍是由誰引起的。A、但丁B、彼特拉克C、伊拉斯謨D、柏拉圖正確答案： B 5但丁充滿了想象力、理想性和創(chuàng)造力。正確答案：6從彼特拉克開場有了歐洲人文主義的概念。正確答案：7但丁具有強(qiáng)大的性和道德性，是一個(gè)省的反思型思想家。正確答案：8彼特拉克考慮的主要是塵世的幸福。正確答案：9但丁的理想是形而上的，彼特拉克的理想是形而下的。正確答案：1

31、0彼特拉克認(rèn)為但丁研究學(xué)問過于慎重。正確答案：11將但丁和彼特拉克比擬，但丁奠定的是一種理論的根底，而彼特拉克確實(shí)世俗主義的集大成者。正確答案：但丁的美德倫1以下關(guān)于但丁道德政治論的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、但丁認(rèn)為每一個(gè)人都要當(dāng)個(gè)好公民B、但丁認(rèn)為每個(gè)人都要有責(zé)任心C、道德政治論包含兩個(gè)核心原則：仁愛和德治D、但丁提出了的原則正確答案： D 2但丁的哪一部作品可以看出他是道德論的集大成者。A、神曲B、君主論C、秘密D、新生正確答案： A 3以下不屬于但丁作品的是。A、神曲B、新生C、論世界帝國D、秘密正確答案： D 4但丁認(rèn)為美德和德治有共同之處，在于。A、理想社會原型B、古希臘羅馬傳統(tǒng)C、保

32、護(hù)人民，促進(jìn)社會公共利益D、改造社會的功能正確答案： C 5但丁認(rèn)為一旦正義成為城市的最大威力，世界上就會出現(xiàn)最良好的秩序。正確答案：6但丁是把道德放在第一位的，實(shí)際上就貶低了世襲制度。正確答案：7道德政治論包括自由和平等的原則。正確答案：但丁的愛與仁慈1以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、但丁認(rèn)為政府要按照神的意志行事B、但丁提出了建立世界帝國的理想C、但丁認(rèn)為政府只有服從理性才能實(shí)現(xiàn)人類的目標(biāo)D、但丁反對法治正確答案： D 2但丁的奉獻(xiàn)在于將對立的東西調(diào)和起來，在于他的情感論，并且他認(rèn)為人和神是相近的。正確答案：彼特拉克作為戰(zhàn)略家1彼特拉克作為戰(zhàn)略家，以下描述不正確的選項(xiàng)是。A、彼特拉克是一個(gè)領(lǐng)袖，

33、具有戰(zhàn)略眼光B、彼特拉克對時(shí)局有透徹的認(rèn)識和分析C、彼特拉克具有強(qiáng)烈的拯救意識D、彼特拉克將法治作為拯救社會的切入點(diǎn)正確答案： D 2早期人文主義者指的是但丁、彼特拉克和薄伽丘。正確答案：彼特拉克的生平1彼特拉克憑借哪一部作品躋身上流社會的。A、秘密B、十日談C、阿非利加D、新生正確答案： C 2實(shí)踐上、人生目標(biāo)上以及思想上，彼特拉克完成從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變的時(shí)間是。A、阿維農(nóng)的生活B、佛羅倫薩的生活C、大學(xué)生活D、修道院的生活正確答案： D 3以下哪一部作品非彼特拉克所作。A、隱喻的生活B、秘密C、阿非利加D、迦太基正確答案： D 4彼特拉克認(rèn)為法律就是出賣公正。正確答案：5走出修道院的彼特拉

34、克完成了兩件偉大的事，一件是發(fā)現(xiàn)了古典文化寶庫，一件是組織了一只研究古典文化的團(tuán)隊(duì)。正確答案：6凱撒曾經(jīng)寫過一本書叫高盧戰(zhàn)記。正確答案：7彼特拉克切入到文藝復(fù)興當(dāng)中，首先接觸的是羅馬，而不是希臘。正確答案：彼特拉克開創(chuàng)新文化1以下關(guān)于彼特拉克四個(gè)歷史分期的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、文化輝煌的古典時(shí)期B、中世紀(jì)的蒙昧?xí)r期C、他自己身處的混亂的時(shí)期D、啟蒙時(shí)期正確答案： D 2彼特拉克樹立了一種全新的歷史觀，對黑暗的中世紀(jì)的一些糟粕文化的糟粕進(jìn)展了全盤否認(rèn)。正確答案：薄伽丘作為實(shí)干家1但丁傳的作者是布魯尼。正確答案：2薄伽丘既是精英文化的代表同時(shí)又是民間文化的代表。正確答案：薄伽丘的生平1有三件事對

35、薄伽丘非常重要，其中不包括。A、女性情結(jié)B、古希臘情結(jié)C、道德情結(jié)D、法治情結(jié)正確答案： D 2以下作品哪一本不是出自薄伽丘之手。A、十日談B、異端的神譜C、名人傳D、婦女傳正確答案： C 3薄伽丘先后學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)專業(yè)和文學(xué)專業(yè)。正確答案：4薄伽丘一生有兩個(gè)最主要的地方，一個(gè)是那布勒斯一個(gè)是佛羅倫薩。正確答案：5薄伽丘的倫理學(xué)叫做實(shí)踐倫理學(xué)。正確答案：薄伽丘的作品1菲埃索拉的女神主題是。A、愛情B、政治C、D、神話正確答案： A 2薄伽丘的菲洛柯洛是以那布勒斯宮廷為背景的。正確答案：3菲洛斯特拉托寫的是關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭傳奇。正確答案：4亞美托的女神們是一部牧歌式體裁的傳奇。正確答案：薄伽丘的奉獻(xiàn)1

36、關(guān)于薄伽丘的奉獻(xiàn)，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、他將文藝復(fù)興運(yùn)動普及成為一場社會運(yùn)動B、他反對禁欲主義C、他嚴(yán)厲批判了中世紀(jì)文化糟粕D、他開創(chuàng)了男性崇拜正確答案： D 2薄伽丘開創(chuàng)了長篇小說這樣一種體裁。正確答案：政治理想和政治目標(biāo)1彼特拉克提出了一個(gè)理想政府的模式，在這個(gè)理想政府的特點(diǎn)不包括。A、平安B、社會穩(wěn)定C、奢侈D(zhuǎn)、秩序和平正確答案： C 2論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家討論的是。A、修身養(yǎng)性B、古希臘傳統(tǒng)C、古羅馬傳統(tǒng)D、道德標(biāo)準(zhǔn)正確答案： D 3彼特拉克的政治思想里面很重要的一點(diǎn)是將政治和經(jīng)濟(jì)和文化完全連在一起。正確答案：4論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家是彼特拉克獻(xiàn)給他的保護(hù)者帕多瓦的統(tǒng)

37、治者法蘭西斯科的。正確答案：5彼特拉克提出了人民要和君主結(jié)盟的思想。正確答案：解決民生問題和城邦平安問題1公德的概念是誰首先提出來的。A、但丁B、薄伽丘C、彼特拉克D、布魯尼正確答案： C 2彼特拉克在政治上是有所創(chuàng)新的，他的創(chuàng)新不包括。A、分清了公德和私德B、分清了公愛和私愛C、提出了市民如何和統(tǒng)治者結(jié)盟的問題D、繼承了但丁的思想正確答案： D 3論統(tǒng)治者應(yīng)該如何來統(tǒng)治其國家一文中，彼特拉克放在首位的問題是。A、經(jīng)濟(jì)B、統(tǒng)治者C、民生D、法治正確答案： C 4沒有什么要比讓一個(gè)饑餓的貧民變得不饑餓更為重要的了這句話出自于。A、維基康恩B、薄伽丘C、維吉爾D、但丁正確答案： A 5彼特拉克的民

38、生政治學(xué)賦予了政府一種全新的功能，他認(rèn)為國家的只能主要是解決和維護(hù)民生問題。正確答案：6但丁想到的社會和諧是基于道德，而彼特拉克認(rèn)為是基于利益。正確答案：自由城邦的概念1城邦的特點(diǎn)，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、具有完整意義上的獨(dú)立性B、經(jīng)濟(jì)上能夠自給自足C、城邦的統(tǒng)治者是通過程序選舉出來的D、執(zhí)政官是沒有期限限制的正確答案： D 2市民人文主義具有幾個(gè)特點(diǎn)，其中不包括。A、要求建立制度B、要求國的自由，倡導(dǎo)愛國主義C、提倡公民參與，鼓勵(lì)獻(xiàn)身精神D、宣揚(yáng)古希臘文化正確答案： D 3婦女對文藝復(fù)興運(yùn)動起到了很大的推動作用。正確答案：4從1370年到1450年這80年是文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，薩魯塔蒂和布

39、魯尼將文藝復(fù)興引向了市民人文主義的方向。正確答案：5城邦起源于擺脫神圣羅馬帝國皇帝和教皇的控制。正確答案：薩盧塔蒂和布魯尼1以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、薩魯塔蒂是一位最出色的人文主義者，他主要在制度層面上來完善政體B、薩魯塔蒂強(qiáng)調(diào)意志和能力的重要性C、薩魯塔蒂認(rèn)為是磨煉意志的一種途徑，國是至高無上的D、薩魯塔蒂是一位崇尚自然的人文主義者正確答案： D 2佛羅倫薩頌主要描寫了佛羅倫薩的風(fēng)土人情。正確答案：3佛羅倫薩史和佛羅倫薩頌的作者都是布魯尼。正確答案：4薩魯塔蒂是第一個(gè)把研究學(xué)問同完善佛羅倫薩的政府聯(lián)系在一起的人，他是羅馬自由傳統(tǒng)和佛羅倫薩自由傳統(tǒng)的堅(jiān)決的保衛(wèi)者。正確答案：文藝復(fù)興開展時(shí)期的自

40、由城邦論1在市民人文主義階段，文藝復(fù)興運(yùn)動的核心不包括。A、公民積極參與政治B、人文主義者參與建立國制度C、繼承羅馬國制度，并與最前沿的人文主義思想接軌D、大力開展工商業(yè)正確答案： D 2市民人文主義弘揚(yáng)了佛羅倫薩主義傳統(tǒng)，它的目的是。A、繼承羅馬國傳統(tǒng)B、繼承凱撒帝國主義傳統(tǒng)C、建立佛羅倫薩自由國D、建立資本主義國正確答案： C 3布魯尼認(rèn)為要用的方法來制止公共的犯罪。正確答案：佛羅倫薩政治的開展1文藝復(fù)興晚期，君主制度在意大利和歐洲根本確立。正確答案：2馬基雅維利的思想為政治學(xué)的興起奠定了學(xué)理根底。正確答案：3馬基雅維利認(rèn)為制度和世襲制度是可以結(jié)合起來的。正確答案：馬基雅維利的政治實(shí)踐1關(guān)

41、于馬基雅維利的政治學(xué)，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、注重現(xiàn)實(shí)B、理性的C、浪漫唯美D、客觀的正確答案： C 2以下描述正確的選項(xiàng)是。A、馬基雅維利因?yàn)榫髡摰玫搅酥赜肂、在政治學(xué)與倫理學(xué)方面，馬基雅維利的觀點(diǎn)與但丁是一致的C、馬基雅維利認(rèn)為選擇何種制度并不是以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，而是按照環(huán)境所能提供的條件為轉(zhuǎn)移D、馬基雅維利的政治主具有極大的主觀性正確答案： C 3馬基雅維利認(rèn)為政治學(xué)和倫理學(xué)不能混為一談。正確答案：4在命運(yùn)與能力這個(gè)經(jīng)典論題上，馬基雅維利認(rèn)為命運(yùn)起主導(dǎo)作用。正確答案：5馬基雅維利認(rèn)為公共利益并不是指所有人進(jìn)展合作，而是指統(tǒng)治者和臣民進(jìn)展合作。正確答案：歷史經(jīng)歷和智性的善1馬基雅維利

42、的思想表達(dá)了早期或中期人文主義向晚期人文主義思想的轉(zhuǎn)變。正確答案：2馬基雅維利認(rèn)為教育可以改變?nèi)诵浴Ｕ_答案：制度與君主制度水火不容1馬基雅維利最大的奉獻(xiàn)是將政治學(xué)和倫理學(xué)劃清界限。正確答案：2馬基雅維利認(rèn)為君主制度和制度的一個(gè)顯著差異就是制度里面應(yīng)該沒有世襲制度。正確答案：莫爾對歐洲君主制度的批判1以下關(guān)于烏托邦一書容的描述正確的選項(xiàng)是。A、該書描寫了建立君主制國家的方案B、該書勾勒了一個(gè)未來理想國家的藍(lán)圖C、該書批判了資本主義開展的弊端D、該書分為兩大局部，上卷是對政治問題、社會問題和經(jīng)濟(jì)問題的提醒，下卷是托馬斯莫爾對建立人民國家的方案正確答案： D 2托馬斯莫爾的烏托邦一書贊美了君主制度

43、。正確答案：3烏托邦與馬基雅維利的君主論視角不同，烏托邦側(cè)重于提醒和批判，君主論側(cè)重于君主的統(tǒng)治。正確答案：人民利益和人民國家1托馬斯莫爾認(rèn)為不應(yīng)該。A、掌管禮儀B、監(jiān)視社會風(fēng)氣C、是道德的代表D、參與政治正確答案： D 2托馬斯莫爾的建立人民國家的設(shè)想具有很多新特點(diǎn)，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A、他主廢除私有制度B、他主開展生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富C、他主要讓民眾受教育D、他認(rèn)為阻礙了社會的開展正確答案： D 3托馬斯莫爾提出了社會分工的概念。正確答案：4托馬斯莫爾的思想是站在人民的立場上來設(shè)計(jì)一個(gè)全新的社會制度。正確答案：人民自己掌權(quán)的政府1關(guān)于君主制與制的描述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、君主制的合法性一是貴族血統(tǒng)

44、，一是君權(quán)神授B、制的合法性一是選舉制度，一是任期制度C、兩個(gè)制度都沒有說清楚誰來掌權(quán)的問題D、君主制是建立在世襲制的根底上的，而制是建立在人民的根底上正確答案： D 2托馬斯莫爾為了保證政府的人民性質(zhì)提出了很多想法，其中不包括。A、官員由人民選舉B、參與選舉的官員須有教會背景C、建立人民大會或者議會D、嚴(yán)格規(guī)定政府職能正確答案： B 3托馬斯莫爾認(rèn)為應(yīng)該建立一套完整的法律體系，目的是保障人民的利益。正確答案：4托馬斯莫爾所要建立的那個(gè)國家既不是君主政治，也不是簡單的城邦制度，更不是主義的一種剩余，而是由人民當(dāng)家作主的人民國家，在那個(gè)時(shí)候能提出這樣一種設(shè)想是超前的。正確答案：文藝復(fù)興早期的詩人

45、們1桂冠詩人這個(gè)古老的加冕儀式重新出現(xiàn)意味著。A、羅馬傳統(tǒng)的復(fù)興B、社會對詩歌的需要C、希臘文化的復(fù)興D、彼特拉克詩歌創(chuàng)作到達(dá)了新頂峰正確答案： B 2文藝復(fù)興時(shí)期的詩歌對詩歌形式進(jìn)展了改造，其中不包括。A、沉著上將詩歌改造成能夠反映真實(shí)感情的東西B、對詩歌的形式進(jìn)展了現(xiàn)代的改造C、認(rèn)為詩歌應(yīng)該押韻，使詩歌的格式方面有了一種定型D、產(chǎn)生了十四行詩正確答案： D 3薄伽丘的詩歌里面表達(dá)了一種人的發(fā)現(xiàn)。正確答案：4薄伽丘先完成了十日談和但丁傳。正確答案：5彼特拉克的歌集和但丁的神曲都是用拉丁語寫的。正確答案：詩歌與藝術(shù)1文藝復(fù)興三杰是達(dá)芬奇、拉斐爾和米開朗基羅，他們被稱為是文藝復(fù)興風(fēng)格的奠造者。正

46、確答案：2詩歌與藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期是不分的，是同一種思想的兩種表達(dá)方式。正確答案：3人性中的廣度要取決于它的抽象能力和對具體東西的描繪能力。正確答案：藝術(shù)作品留給我們的印象1文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品最鮮明的特色是。A、色彩明艷B、主題宏大C、羅馬傳統(tǒng)D、氣勢恢宏正確答案： A 2任何藝術(shù)作品都具有放松和緊兩個(gè)特點(diǎn)。正確答案：文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)作品的特點(diǎn)與風(fēng)格1文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)與巴洛克藝術(shù)相比，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)充滿生命力B、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)用的主要是暖色調(diào)，巴洛克藝術(shù)則偏重于冷色調(diào)C、巴洛克藝術(shù)偏重于裝飾性的東西和純美術(shù)的東西D、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)傳達(dá)了一種神秘性正確答案： D 2文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品與中世紀(jì)形成了強(qiáng)烈反差，以下描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品是形象主