1、什么事建筑的敘事性一、引導(dǎo)與敘事二園林中的敘事三、建筑與電影敘事其實(shí)沒什么難的，當(dāng)然要憑空講好一個(gè)故事不容易，如果有一段有趣的經(jīng)歷的話這種事情再容易不過。在建筑中，建筑師會(huì)引導(dǎo)使用者的各種行為。電影院總是在商業(yè)綜合體的頂層，而超市常常在地下，去看電影買日用品的過程中我們總會(huì)“意外”地買一些東西。而敘事，只需要在這個(gè)過程中，加一句“嘿，那邊景色不錯(cuò)?！碑?dāng)然之前會(huì)需要一些鋪墊，不至于太唐突。比如這個(gè)：-|建訊已卻知山両眞喘逛理風(fēng)制門恰耳n5M1UBW供壓広吐暮毘沖妣地釦用廣肘址的戶站其實(shí)中國古典園林可能是在敘事方面登峰造極的了。原因也很簡單，山水畫是有敘事的，而文人的園林是從山水畫產(chǎn)生的。敘事的目

2、的是賦予意義。比如盡人皆知的“亭亭如蓋”。這么想我國倒是也有點(diǎn)兒建筑學(xué)科普（工）其實(shí)從某個(gè)角度講，大部分建筑都在敘事?！斑@兒是睡覺的地方”，“這兒是洗澡的地方”“這兒是吃飯的地方”什么的。只不過這些意義大家司空見慣，聽到了也意識(shí)不到。那么怎么讓大家意識(shí)到呢？1、抽象：意向雖然抽象的過程常常會(huì)不斷削減意義，旦事物間的關(guān)系常常會(huì)顯現(xiàn)出來。盜夢空間的陀螺。而盜夢事件的核心在于紙風(fēng)車。有了意向之后，一個(gè)窗戶，不再是一個(gè)簡單的窗戶。成為一個(gè)取景11所謂敘事，就是講故事。敘事有三要素：敘事者、媒介、接收者。敘事的媒介并不局限于語言（文學(xué)），可以是繪畫、電影、啞劇、雕塑等。敘事的前提是敘事媒介與接收者有密切

3、的關(guān)系。只要建筑與人建立了密切的關(guān)系，建筑也就帶有了敘事性。張永和對建筑敘事的硏究起于對電影和建筑的比較：電影是平面與時(shí)間構(gòu)成的三維，通過隨時(shí)間不斷變化的一個(gè)個(gè)鏡頭的組合來敘事。與電影比較，建筑具備除語言外所有的敘事因素，空間比電影更多一維度。建筑敘事的可能性成為一個(gè)值得探討的問題。我認(rèn)為，建筑的敘事性有三個(gè)層次：一、建筑師刻意把建筑與文學(xué)、電影等敘事性藝術(shù)發(fā)生關(guān)系，著眼點(diǎn)在于敘事的媒介。張永和的蒲公英和后窗兩個(gè)作品就是這樣，他用建筑的語言翻譯了電影，敘述了電影里所描述的人和事，或者場景。中國的傳統(tǒng)文人園也可以歸入這一類，境生象外，強(qiáng)調(diào)的是一種詩一般意境、畫一般的情趣。匾額楹聯(lián)的使用更起了點(diǎn)睛的作用。二、建筑師把建筑作為一種載體，表達(dá)一種概念。這種概念可以是一種哲學(xué)上的探討，也可以是對生活的見解，著眼點(diǎn)在于敘事者。被歸入解構(gòu)主義的一批大師可以被認(rèn)為屬于這種。他們通過建筑來敘述哲學(xué)的原理，闡述他們的觀點(diǎn)。安藤的建筑其實(shí)也可以說是一種敘事，帶有強(qiáng)烈的東方色彩，表現(xiàn)出日本的靜謐神秘的禪意。三、建筑設(shè)計(jì)說到底是人的主觀活動(dòng)，多少會(huì)帶有建筑師個(gè)人的色彩。這跟許多藝術(shù)形式有相似之處。我覺得趙無極的畫帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，它邀請你遨游于他所創(chuàng)造的深遠(yuǎn)的空間當(dāng)中，述說著畫家的內(nèi)心世界。同樣，建筑大到整體效果、與城市的關(guān)系，小到每一個(gè)細(xì)部節(jié)點(diǎn)的設(shè)