1、遼寧遼陽古剎清風(fēng)寺導(dǎo)游詞今日我們要去的地方就是號稱山海關(guān)外第一剎的” 清風(fēng)寺” , 它是全省境內(nèi)儲存比較完整的明代建筑群之一,清風(fēng)寺以古樸、高雅、美麗、奇妙而著稱,在遼南一帶很出名氣,1988年被列為省級文物愛護(hù)單位；明白清風(fēng)寺第一要明白首山, 由于清風(fēng)寺位于遼陽西南 15 華里的首山南麓半山腰處；首山系千山之首,千朵蓮花山的第一山,高 176.1米,東西走向,長 5 華里；首山以其地處咽喉要道,地理位置重要,地勢險(xiǎn)要而成為遼東戰(zhàn)事中的兵家必爭之地；三國時聞名的司馬懿討伐公孫淵之戰(zhàn)、唐貞觀十九年,唐太宗東征高勾麗曾駐軍于此、發(fā)生 在上世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時的遼陽保衛(wèi)戰(zhàn)皆發(fā)生于此；首山 仍

2、是歷朝歷代帝王將相、 名人騷客的駐足之處, 聞名的有唐太宗李世 民、清朝康熙、乾隆、禺頁顥,仍有歷史名人王爾烈、梁半農(nóng)等,文 人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩文和奇妙；您瞧：首山,從正南方向看過去恰如一個橫臥沉睡的仙子,東首是 額際,曲折部分是下垂的長發(fā),額下眉眼鼻唇分明可見,主峰如高聳 的豐乳；往西是一道斜坎的梁,似乎是一只手扶著腹部,腕下就是古 剎清風(fēng)寺了；假如登上山頂極目遠(yuǎn)望北方,古城遼陽盡收眼底,高高 白塔聳立其中； 向南觀看近處是新興的遼陽縣城,遠(yuǎn)處就是遼寧的第 三大城市 - 鞍山了；歷史上首山曾是樹木繁茂,遮天蔽日；據(jù)史料記載,首山原名大香 山,山上長滿高蒿,芳香反常；山西坡下森

3、林茂盛景色奇跡、氣候宜 人,清風(fēng)古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱為” 首山八景” ；其中以” 首山樵 唱” 最為聞名,成為明代遼陽八景中的第六景,傳聞有仙人樵于首 山,” 夜聞歌聲, 曲終不見” , 可見林木之茂盛； 首山南有溝壑?jǐn)?shù)條,涌泉飛瀑,水資源極其豐富； （明時,遼陽八景為：望京杰樓、廣佑 雄圖、太水環(huán)帶、千山屏列、香巖佛夢、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞 懸珠；隨著時代變革,江山易主,遼陽八景亦有新稱；到了清代,遼 陽八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱； ）而今這些歷史美景在數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮

4、后已不復(fù)存在了,剩下的是戰(zhàn) 火焚燒后的禿山、 暴露的巖石, 仍有就是對落后就要挨打的屈辱的追 憶及以對曾經(jīng)美好山林的憧憬；走進(jìn)清風(fēng)寺,讓我們一起領(lǐng)會一下這里的古建筑風(fēng)格,傾聽” 清風(fēng) 八寶” 的傳奇,尋找龍的影子,暢游三國,感受佛教的博大精深吧；清風(fēng)寺的碑文上記載” 茲寺也不知創(chuàng)自何年、訪其斷碣殘碑迄唐宋 元明而遞新；” 有史料記載為建于明代隆慶五年（1571 年）,至今已 有 432 年的歷史了, 清代曾經(jīng)多次修理和擴(kuò)建, 其正殿和配殿仍保持 明代風(fēng)格；正殿為歇山式建筑, 是省內(nèi)現(xiàn)存明代殿宇建筑的典型代表；寺院坐北朝南,有三層殿：山門、正門、正殿、東西廂房、后殿東 西配殿,西配殿的西北角有清

5、代增建的狐仙堂一間；寺院占地 3418,有殿堂 34 間,佛像百余尊；僧人在清朝時多達(dá)幾十人,并有大 量經(jīng)書和器皿,進(jìn)寺頌經(jīng)焚香者川流不息；山門：大家看,正門兩旁的墻壁上,分別在漢白玉上刻著兩首詩,這就是” 清風(fēng)八寶” 之一的” 二圣欽詩” 了；左側(cè)為唐太宗李世民進(jìn)駐遼陽時寫的遼城望月 ,由聞名書法家溫同春補(bǔ)書；” 玄菟月初 明,澄輝照遼碣；映云光暫隱,隔樹花如綴；魄滿桂枝圓,輪虧鏡彩 缺,臨城卻影散,帶暈重圍結(jié)；駐蹕俯九都,停觀妖氛滅；” 大致意 思是說：李世民進(jìn)駐遼陽, 登上遼陽城頭, 但見明月初上, 月色明亮,光照圓碣（碑）；月亮?xí)r而被飄浮的云彩遮住,時而又露出臉來,月光從樹的枝葉間隙間

6、照到地面上,綴出斑斑點(diǎn)點(diǎn)的花樣圖案； 微光漸明滿桂枝,圓月虧時鏡彩缺；影散暈重,駐蹕遼陽,望月抒懷,表達(dá) 了詩人” 佇觀妖氛滅” 的開心心情； （玄菟：古代郡名,漢武帝所設(shè),包括遼東、吉林南部及朝鮮咸境南道一帶；九都：古城名,在吉林省 集安西北；駐蹕：古代帝王出行,途中停留暫住的地方；）右側(cè)為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽時題的詩：” 肅將軒駕向遼陽, 暖日晴熏百草芳 林間蒼蘚侵人徑, 墻上新花綴女墻 ” 是由書法家楊玉林書寫的；這兩首詩都對首山進(jìn)行了描畫贊揚(yáng)；而這兩位均是中國歷史上最有成就的皇帝, 他們均到過首山并留下詩篇, 實(shí)在是給首山這塊寶地增加了光榮； 山門內(nèi)側(cè)這副對聯(lián)” 駐蹕山前時有清風(fēng)吹濁

7、世,青云臺畔常將落日照迷津” 是清乾隆皇帝為清風(fēng)寺所提,當(dāng)時曠代關(guān)東才子王爾烈伴駕乾隆東游至此,乾隆皇帝詩興大發(fā),留下墨寶,同時王爾烈也提了” 遵大路以仰瞻高山卓爾,扣禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然” , 現(xiàn)刻于正門的門柱上, 一會就可以看到了； 同時王爾烈仍為” 清風(fēng)寺”提了” 曇花香遠(yuǎn)” 四個大字,也在正殿能夠看到；正門：大家看,這就是” 清風(fēng)八寶” 之二的” 天懲罪獸” 了,這是 一對綠松石獅子, 西邊的是雌獅子, 現(xiàn)完好無損,東邊這只是雄獅子,你們看,雄獅子身上有個很大的裂縫,獅子幾乎是裂為了兩半,但仍 端坐在那里,這是怎么回事呢？原先這里仍有一個奇妙的傳奇呢；相傳,在清風(fēng)寺建寺之初,有一個云游四

8、海的高僧來到這里,在他 觸摸雄獅子頭頂時, 不當(dāng)心中指被劃破了, 血滴在了雄石獅的天靈蓋 處,正是這滴中指血,年深日久,受日月精華使這頭雄石獅具有了靈 性；它得了靈性之后便擔(dān)心分起來了,總想飛升,循跡山林為王,因 而常在夜深人靜的時候張牙舞爪,預(yù)備適當(dāng)?shù)臅r機(jī)逃離；一天夜里,狂風(fēng)大作,暴雨如注,雄石獅感到這正是它飛升的好時機(jī),在它正欲逃離之時被巡天使者發(fā)覺并急報(bào)玉皇大帝,玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半；雄石獅從今虔心贖罪,縱然身為兩半,也全心全意 保衛(wèi)佛門,至今不倒；這段傳奇更為清風(fēng)寺增加了奇妙的顏色；假如感愛好我再說說這用于雕刻獅子的材料” 綠松石” ：綠松石因 形似松球而得名, 是一種

9、珍貴玉石； 綠松石是含銅的地表水與含鋁的 的礦物或巖石（如長石、磷灰石等）作用后在裂隙中沉淀而形成的,屬裂隙淋溶填充型礦床；我國湖北省西北部的鄖（y n）縣、鄖西縣、竹山縣出產(chǎn)的綠松石質(zhì)量最為純正,鄖縣云蓋寺產(chǎn)出的最為聞名, 素有” 東方綠寶石” 之稱； 據(jù)說東北只有遼南才有； 綠松石是古老寶石 之一,有著幾千年的輝煌歷史,深受古今中外人士的寵愛；早在古埃及、墨西哥、古波斯,綠松石被視為奇妙、辟邪之物,當(dāng)成護(hù)身符和 隨葬品,足見其價(jià)值所在；走上六級臺階,這兩側(cè)黑漆柱上就是王爾烈的” 遵大路以仰瞻高山卓爾,叩禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然” 這副楹聯(lián)了,當(dāng)年王爾列曾在此廟中苦讀數(shù)年,為清風(fēng)寺留下了難得的墨寶

10、；再看寺廟正門,上方掛有三 塊牌匾,分別寫著” 首山古剎” “ 清風(fēng)寺” “ 東都勝跡” ,內(nèi)層仍有一塊也是寫著” 清風(fēng)寺” 的牌匾,這些都是 長陳敬東為清風(fēng)寺所題；90 歲月修復(fù)清風(fēng)寺時縣正門門口兩側(cè)有兩個石鼓, 真名叫椒圖, 跟石獅子一樣是愛護(hù)廟的,傳奇椒圖是龍的兒子, 像水里的螺螄, 有一圈圈的螺紋, 他喜好閉合,放在門前跟石獅子一樣是看門的,一般人照著他的外形也叫他石鼓；其作用其實(shí)是支撐正門或中門的門框、門檻和門扇的枕石, 另一個作用是它具有很強(qiáng)的裝飾性,與門梁上的磚雕、彩繪相應(yīng)成趣；每一種類型的石鼓上都雕有不同的吉利圖案,表達(dá)人們的美好愿望； 其雕刻工藝精深,活靈活現(xiàn),堪稱石雕工藝品

11、,為后人留下了珍貴的財(cái)寶；這里的石鼓上刻有鹿、花、松、鳳；說起磚雕這里也有幾處,正門的北面廊檐下東西各有” ?！?字和” 壽” 字兩處,東西廂房的南墻各雕有蓮花和牡丹； 都是用青磚雕刻而成； 可以看出當(dāng)時的匠人雕刻技術(shù) 嫻熟、細(xì)致；皇族的宮殿大多是琉璃異彩,富麗堂皇；而這里就青磚 青瓦,雖比不上皇宮的豪華氣派,卻有著它自己特殊的古樸、沉靜的 特點(diǎn)；這柱下的圓圓的石頭叫石珠,即柱礎(chǔ),高略等于柱徑,仍有豆子形、花瓣形、蓮瓣形及八角形等等；木造寺廟的柱珠,特殊由石塊雕成,可防水滲入木柱,也有美觀的作用；正門門廳左側(cè)這塊石碑記載著清風(fēng)寺的修繕記錄 , 這兩邊的小門房 里是哼哈二將,形象威猛兇殘,一個名

12、叫鄭倫,能鼻哼白氣制敵；一 個名叫陳齊,能口哈黃氣擒將；兩位神將 原先只是 一位 金剛力士,本是佛國護(hù)法的 二十諸 天 之一的密跡金剛,封神演義上說鄭倫原為商紂王的部將,拜昆 侖度厄真人為師；真人傳給他竅中二氣,將鼻一哼,響如鐘聲,并噴 出兩道白光,吸人魂魄；后來被周文王擒獲改邪歸正,卻又被紂王的 部下大升斬死；陳奇也是商紂王的部將,曾受異人秘傳,養(yǎng)成腹中一道黃氣,張口 一哈,黃氣噴出,見之者魂魄自散；后來被哪吒刺死；在姜子牙封神 時敕封鄭倫、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門,宣布教化、愛護(hù)法寶,這就是民間 所流傳的哼哈二將；正殿：出了正門進(jìn)入正院：正前方就是大雄寶殿,兩旁是東西廂房,在大雄寶殿兩側(cè)有東西配殿

13、, 配殿兩旁與大雄寶殿之間各有小門可通 往后殿；院中的香爐終年香火不斷；大家向上看,在建筑學(xué)中,這里的建筑為硬山式屋頂,硬山式即人 字形屋頂,屋頂兩坡交界處常用瓦片疊砌或磚砌成屋脊,這就是正脊；仍有四條垂脊,垂脊即前后方向的屋脊,又稱規(guī)帶；那么屋頂上的這 說的就是這幾個 幾個獸又是怎么回事呢？民間有句俗語叫五脊六獸,獸,而且這幾個獸已經(jīng)成為中國古建筑的一個顯著特點(diǎn)；所謂五脊是由一條正脊和四條垂脊組成的,統(tǒng)稱” 五脊” ； 在五脊之上又安放了六種人造的獸,合稱” 五脊六獸” ；那么,第一至第六獸都叫什么,中國古建筑緣何在五脊之上安放六種人造獸呢？據(jù)中國古書上記載：正脊兩端的獸叫” 龍吻” , 垂

14、脊上的五條獸合稱為” 螭吻” ,分別是 狻猊、斗牛、懈豸、鳳、押魚；狻猊是龍之九子之一,對于狻猊,古 書說明說：” 形似獸,性好望,今屋上獸頭也” ；所以他排在第一位 了；說到狻猊,我們就有必要說一說龍的九個兒子；龍生九子,各有不 同；那他們都是干什么,叫什么呢？現(xiàn)在我就來說一說：好重者：赑屃 音畢喜 , 最寵愛背負(fù)重物 , 所以背上馱一塊石碑；好望者：鴟吻 音吃吻 , 最寵愛四處遠(yuǎn)眺 , 常飾于屋檐上；飸餮： 音滔帖 , 最貪吃 , 常飾于鼎的蓋子上；生性好殺者：睚眥 音牙自 , 嗜殺喜斗 , 常飾于兵器刀環(huán) , 劍柄；狴犴： 音畢岸 , 最憎惡犯罪的人 , 所以常飾于監(jiān)獄的門楣上；好煙火者

15、：狻猊 音酸泥 , 性好煙火 , 常飾于香爐蓋子的蓋鈕上；好水者：趴蝮 音八夏 , 最寵愛水 , 常飾于石橋欄桿頂端；性情溫存者：椒圖 , 最反感別人進(jìn)入它的巢穴, 常飾于大門口；好鳴者：蒲牢 , 最寵愛音樂和吼叫 , 常飾于大鐘的鐘紐上；在其它古建筑上一般最多使用九個走獸；這里有嚴(yán)格的等級界限,只有金鑾寶殿 太和殿 才能十樣齊全；中和殿、保和殿都是九個；其 它殿上的小獸按級遞減； 天安門上也是九個小獸； 重脊的頂端為騎鳳 仙人,后面依次排列鴟吻 音吃吻,龍的九子之一 、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什；中國古代先民稱五脊上的獸為 神獸,并頂禮膜拜,說這六獸可以” 護(hù)脊消災(zāi)” ,

16、是鎮(zhèn)脊神獸；正脊 上的龍吻也叫” 吞獸” ,它的作用是可以嚴(yán)密封固兩坡瓦垅交匯處,提防雨水滲漏；中國古建筑皆為木式結(jié)構(gòu),中國古代先民信任,在五 脊之上安放鎮(zhèn)脊神獸,不僅會帶來吉利,而且仍可以避火消災(zāi)；正脊 上的龍,有的背上仍插著把寶劍,民間有這樣的傳奇：龍王年邁欲禪 讓王位；龍王有二子,為繼承王位爭執(zhí)不下；龍王囑咐,誰先吞下龍 宮房脊者可取王位,聞言, 龍兄飛身張開巨口吞住屋脊,龍弟見勢已 去操劍在手將其兄刺死在屋脊之上；龍弟見闖下大禍,飛身離去,刺 在龍兄身上的劍也未得拔去；這便是中國古建筑正脊上有劍柄的來 歷；據(jù)記載,這里是筒瓦歇山式建筑,大家知道筒瓦是怎么回事嗎？瓦 當(dāng)起源應(yīng)追溯到西周時

17、代； 當(dāng)時瓦的制作是先制成圓筒形的陶坯,然 后剖開坯筒,入窯燒造,四剖或六剖為板瓦,對剖就為筒瓦了；故”瓦解” 一詞即源于此,板瓦用于屋頂,筒瓦掩蓋于兩板瓦之間；筒瓦 最下方所置的圓形物叫瓦當(dāng),又稱為勾頭,也有半圓形的,不過這里 沒有；上面有龍的圖案,瓦背有瓦釘,起到的是固定作用；真正開頭 有瓦當(dāng),大約在春秋時期, 起源瓦當(dāng)上的主要文飾為獸面紋,后來普 遍向卷云進(jìn)展；到了東周列國,瓦當(dāng)成為了一些大型建筑的構(gòu)件,發(fā) 展快速,鼎盛一時；各國燒造和使用的瓦當(dāng)有所不同；大家可以留意 觀看一下,現(xiàn)在我們在這兒看到的瓦當(dāng)和滴水上的龍圖案和一會我們 在配殿和后殿將要看到的是不同的,他們風(fēng)格各異,外形迥然；兩

18、個瓦當(dāng)之間的尖形物是滴水,又稱雨簾,雨水即由此處落下,瓦當(dāng)與滴 水并列于檐口,一陽一陰, 搭配得宜；早期的” 滴水” 與瓦身的夾角 一般為直角,晚期就增至一百度以上,以利于流水外瀉,具有很大的 科學(xué)性,更加顯示了我國古代瓦當(dāng)具有裝飾性和有用性相結(jié)合的功 能；在這個院中就有清風(fēng)八寶之中的兩寶：大家向東看：這是石雕龍首懸鐘柱,從外觀即可看出它的歲月已很久遠(yuǎn)了,這鑄鐵的大鐘即是”清風(fēng)八寶” 的第三寶” 古鐘悠遠(yuǎn)” ,它鑄成的時間是清嘉慶六年九月（1801 年農(nóng)歷 9 月）,距今已有 202 年的歷史了；古鐘基本保持完好,僅鐘口部花瓣形葉爪斷了一小截,上面的字跡仍清楚可辨, 這些文字記載著鑄鐘的時間、

19、 鑄鐘的匠人的名字, 當(dāng)時主持僧的名字以及捐款 者的名單；在我們遼陽境內(nèi),這是一口獨(dú)一無二儲存下來的大鐘,是 特別珍貴的歷史文物；此鐘聲音嘹亮、渾厚而悠遠(yuǎn),響徹山原,三里 五村的人們都能聽到；再看院中這棵白皮松是” 清風(fēng)八寶” 之四” 白松復(fù)榮” ,據(jù)史料記 載,清風(fēng)寺院內(nèi)原生有一株白皮松,青榮俊茂,人稱虎皮松,此種樹 木本地區(qū)特別稀有, 因而很珍貴； 相傳為清朝末期首山腳下朱家堡子 紳士梁國璽（字半農(nóng)） 1894 所植,多年來成為清風(fēng)寺內(nèi)的一道景觀；1977 年,當(dāng)時老百姓不知從哪聽說虎皮松能治哮喘,于是紛紛前來 求得樹皮回去治病, 結(jié)果這棵古松樹一夜之間被扒光了皮,不久便枯死了,很是讓人痛

20、惜；1978 年有人在后山發(fā)覺了兩株自然生成的白皮松,王玉山等人將其中一棵移植到了寺內(nèi),栽在大雄寶殿的香案前,現(xiàn)這棵白皮松已長高近5 米,很是茂盛,但樹型與以往有了轉(zhuǎn)變,樹干高約 1 米,樹冠大而杈多,傳奇是受了佛主的點(diǎn)化,形似菩提；所 以不再長高, 而潛心向佛了； 樹前的這個假山據(jù)說也是梁國璽從江蘇 無錫搬運(yùn)過來的；梁國璽這個人很值得一說,他名國璽,字半農(nóng),遼 陽縣朱家堡子人,好善樂施,十九歲就幫鄉(xiāng)里去北京訴訟,狀告耿仲 明霸占百姓土地一案勝訴, 為百姓排了憂解了難； 后又為鄉(xiāng)親筑路十 里,用了半年時間修好了朱家堡子到遼陽西關(guān)十多里的道路,便利了 車馬行人； 咸豐十年三月, 梁半農(nóng)從首山鄰近

21、四鄉(xiāng)請來了能工巧匠重 修清風(fēng)寺,七月十五日,大小佛殿、僧房、山門等修葺一新；同時,仍修改了兩廊,當(dāng)作校舍,招收學(xué)員,聘請名師,在此興辦訓(xùn)練；為 了留個紀(jì)念, 他就在正殿后面栽植了一棵北方稀有的虎皮松（又叫白 皮松、麒麟松）,后因被扒皮而死掉了；光緒十八年,梁半農(nóng)于” 養(yǎng) 靜室” 里去世,享年 78 歲,做了不少對百姓有益的事；這時抬頭向寺外東北方向看去,那首山峰頂?shù)拇笮图t色” 佛” 字摩 崖石刻便可映入眼簾,如如天氣晴朗,其下可見供有菩薩一尊；大雄寶殿的廊檐下分別掛有三個牌匾,正中書有” 大雄寶殿” 東西 兩側(cè)為王爾烈為清風(fēng)寺所題的” 曇花香遠(yuǎn)” 和” 秦夢漢覺” ；左右豎 楹” 鑒別有定蘅,

22、行他是是非非難逃慧眼；慈善存隱念,即使林林總 總及早回頭；” 殿內(nèi)供奉著五尊菩薩；西廂房里請了十八位羅漢,列坐在東西兩側(cè),其實(shí)十八羅漢是由原 來的十六羅漢加上降龍和伏虎才聚齊十八羅漢的；東廂房也有兩尊菩薩,來人必拜,據(jù)說很是靈驗(yàn)；窗下仍有一個個頭很小的小石獅子呢,從工藝看,因其較為粗糙,因此要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于正 門口的那兩頭石獅子,也是用綠松石刻成的,原有一對,現(xiàn)另一只已 不知去向了；東西廂房的正脊兩側(cè)都有龍首,但從另一側(cè)看又像是龍尾,與另一 側(cè)首尾相映,可以看出設(shè)計(jì)者的高明；從右側(cè)側(cè)門就進(jìn)到了東配殿,這里供奉著觀世音、文殊、善賢三位 菩薩；門楣上書” 慈航普度” 四個大字,來這里燒香拜佛的人不少,這

23、里仍有兩處” 清風(fēng)八寶” ,門前 從香爐中的煙火就可以看的出來；的這棵古松樹就是” 清風(fēng)八寶” 的第五寶” 斜松向佛” 了,它大約有600 多年的樹齡了；高約8 米直徑約 0.3 米,您瞧,它將身子斜探過來,將自己的樹冠正好遮在門上；人們說,這棵百年老松一心向佛,并用自己的身子給佛主遮風(fēng)擋雨, 以示對佛主的忠誠, 將來必成正果；墻后的那三棵古槐樹, 已有 600 年的歷史了, 他們是” 清風(fēng)八寶” 的 第六寶” 悟槐三寶” , 它們的樹干現(xiàn)在已經(jīng)是空心的了,但仍是枝繁 葉茂不減當(dāng)年, 佛家不是講” 四大皆空、 萬物皆空” 嗎？大致是常年 在廟中伴佛,悟到了佛性的緣故,這三棵古槐都成了” 空心槐

24、” ；人 們到廟里燒香拜佛,都要同時拜這三棵老槐樹,有人仍在樹干、樹枝 上系上紅布,紅綢等,以表示自己對神樹的崇敬,并向其祈求平安幸福；這三棵槐樹已經(jīng)成了人們心目中的神樹,風(fēng)景；并成為寺內(nèi)一道亮麗的出了東配殿直走到西配殿,配殿兩旁的石壁上刻有龍、鳳、松、石 的圖案,由于歲月久遠(yuǎn),已有些辨別不清了；殿內(nèi)供奉著五尊菩薩；東西墻壁上畫有壁畫； 殿內(nèi)的這四棵紅漆大柱叫四點(diǎn)金柱；假如留意 看一下,凡是有柱子的地方皆為四根,為古建筑的特點(diǎn)；起支撐房梁 的作用；從西配殿出來,這時可以看看大雄寶殿廊檐下的斗拱和雀替；上面 這個 T 字形結(jié)構(gòu)叫省替,又稱插角或托木,安置在梁柱的交點(diǎn),亦具 有穩(wěn)固直角的功能；它的

25、上面畫有花鳥,有很強(qiáng)的裝飾作用；知道屋” 斗拱” 在設(shè)計(jì)上 角下層層疊疊的結(jié)構(gòu)叫什么嗎？這就是” 斗拱” ,是由木塊所組合而成的, 內(nèi)有凹槽的小木塊為 斗 ,承接 斗 的長形木條為為 拱 ,我們將這二樣物件的組合稱為 斗拱 ,斗拱的作用在于支撐屋頂?shù)闹亓? 如此可以抵消一部分屋頂?shù)膲毫?延長建筑物的 壽命,另外它也可做為裝飾,使建筑物更為美觀；為了防腐、防蛀,匠人們?nèi)酝可嫌推?畫上各種圖案,為了不掩蓋斗拱的結(jié)構(gòu),仍用不 同的顏色將斗和拱突現(xiàn)出來； 每一組斗拱稱一朵, 每朵最下部有一拖 住整組斗拱的大斗,稱櫨斗,櫨斗一般用在柱列中線的上邊,櫨斗上開十字口放前后和左右兩向的拱,前后挑出的稱華拱,

26、左右向的稱泥道拱,華拱可挑出一至五層,每挑出一層稱一跳,這里前后連續(xù)有三 跳承托梁枋；后殿：穿過小門, 走上二十一級臺階就到后殿了；清風(fēng)寺依山而建,高低錯落, 后殿要比前殿高出很多, 到后殿去就必需要登上這” 清風(fēng)八寶” 的第七寶” 原始二十一級臺階” ,臺階由牢固的花崗巖條石砌成,它與寺廟共同經(jīng)受了 400 多年的歷史,自建寺以來,清風(fēng)寺多次復(fù)修,唯有這臺階沒有修復(fù)過,現(xiàn)在,這處原始臺階經(jīng)年深日久,已經(jīng)剝蝕得很嚴(yán)峻,但仍舊承載著游人,當(dāng)你來到這里看到她時,你就會通過她感受到清風(fēng)寺的悠遠(yuǎn)歷史；瓦當(dāng),但她的圖案與其他殿的不同；臺階兩旁的墻上也有帶龍圖案的拾級而上,來到后殿,山墻兩側(cè)有兩處石刻,這

27、些石刻都是鑲在內(nèi) 墻上的,不直接被風(fēng)吹日曬,大致這正是設(shè)計(jì)者的專心所在,是科學(xué) 有用的,因而儲存完好,基本沒有破舊,石刻的字跡現(xiàn)仍很清楚；這 兩處石刻和正門的廊門內(nèi)側(cè)的兩處石刻是” 清風(fēng)八寶” 的最終一 寶” 鑲壁石刻” ； 這些石刻的內(nèi)容大體記載了清風(fēng)寺興建、復(fù)修及發(fā)展的歷史, 以及先人們?yōu)榍屣L(fēng)寺捐款的義舉等；風(fēng)寺的歷史,增加一些人文學(xué)問；從石刻中可以明白清高坐在后殿殿內(nèi)佛像就是如來佛主,他是寺中最大的佛像了,后殿 的位置要比正殿高出很多,這樣更接近天,取得道升天之意；殿內(nèi)兩 側(cè)仍有四大天王護(hù)法；東西兩側(cè)墻壁上畫有壁畫,人物栩栩如生；從正門到后殿大家可以看出清風(fēng)寺是儲存完好的,經(jīng)受了歷次浩劫

28、,這里仍舊晨鐘幕鼓,佛像莊重,建筑完好,正是其奇妙所在；特殊是發(fā)生在光緒年間的日俄戰(zhàn)爭,歷時30 天的拉鋸戰(zhàn),摧殘了郁郁蔥蔥的首山,僅一個炮彈就可以摧殘整個寺廟,然而清風(fēng)寺卻能幸運(yùn)的躲 過此劫,據(jù)說仍有一個特別奇妙的傳奇；相傳：光緒年間,日俄戰(zhàn)爭在首山打響,一時間戰(zhàn)火遍布,首山成 了不毛之地,然而清風(fēng)寺卻完好無損,沒挨一顆炮彈,緣由就出在日 軍元帥乃木的身上, 開戰(zhàn)的頭一天他夢見了一個胖大的彌勒佛和他結(jié) 拜了弟兄,讓他不要炮轟南山坡上的寺廟,乃木信以為真,其次天醒來后,他就命令士兵不準(zhǔn)炮彈落入南山坡；戰(zhàn)爭終止后,他尋跡找來,果見南山坡上有一座古剎； 正與夢中那個廟一模一樣, 清風(fēng)寺也就完 好的

29、儲存了下來；于是,佛主顯靈保佑千年古剎一說便流傳了下來；歷經(jīng)千年戰(zhàn)火,清風(fēng)寺完好無損；但卻幾乎毀于十年浩劫；1966 年 9 月 15 日,寺內(nèi)文物毀于鞍山紅衛(wèi)兵之手,僧人釋寶賢、釋清徹、釋無量被遣散； 1970 年,遼陽成立了遼陽市沙嶺區(qū)公安分局收容教 育隊(duì),地址就在首山公社清風(fēng)寺內(nèi),從今這里又成了勞教場所；當(dāng)時 人們一說,某某被送” 清風(fēng)寺” 了,就是指因犯法而被勞教的人；直 到 1988 年,清風(fēng)寺被定為省級文物愛護(hù)單位,由縣文物部門接收,并經(jīng) 1992 年-1995 年正式修繕,省文化廳投資300 萬元,重修清風(fēng)寺,雕石獅、修山門排樓、刻摩崖字、購石鐵香爐、鋪上山路、建停 車場等,一個

30、占地 5000 余平方米的清風(fēng)寺又以其古樸、自然的風(fēng)貌 矗立在首山；特殊是自” 清風(fēng)寺” 開放以來, 前來朝拜的人川流不息,香火不斷；從清風(fēng)寺出來繞過東側(cè)院墻便是登首山的正確去處,沿著登山小徑 向上攀去,你會領(lǐng)會各種不同的風(fēng)光, 享受大自然賜予你的一切美好；你如是春天來,便可見這里草木繁盛,百鳥爭鳴,梨花如雪,桃花如 面,香飄四野,信手拈來,便可尋得野菜簇簇；攀上山去,山勢更加 陡峭起來；到了山頂舉目遠(yuǎn)望將會是另一番境域：開闊、清爽、寧靜；仰視蒼天,白云悠閑而過； 俯視山下,各種車輛像甲殼蟲般跑來跑去；真是人間仙境一般,您肯定會樂而忘返；寺東側(cè)山上有數(shù)個巨石高聳,形如人體,稱” 將軍石” ,首

31、山頂峰有磚石砌筑古臺” 遠(yuǎn)眺臺” , 俗稱” 首山斗” , 都是首山八景中的著 名景觀；坡石有手印,傳奇是唐將薛禮在遼東征討高麗時遺跡,有”鞍山下了馬,手山按一把,亮甲山亮盔甲” 之佳話；首山之石, 不如名山大川怪石、美石那樣馳名遐邇,惹人蜂擁而至,它悄悄地以其獨(dú)有的風(fēng)韻吸引小鎮(zhèn)遠(yuǎn)近的人們；遠(yuǎn)看,或峭壁如峰,或怪石如虎,或似雄隼展翅,或如玉兔回眸,神形畢肖,樂趣無限；近觀,或沉靜如鐘,或光滑似玉,或嶙峋顯骨,或柔媚多姿,惹人駐 足凝眸,沉吟良久；首山山石的組合也妙得很,有的相偎相依,有的 如即如離,大小不一,卻相倚成趣；外形相像卻相映生輝；這就是首 山的山石！山石是富有靈性的；有多少帝王將相相

32、拜山封禪、勒石紀(jì) 功,又有多少文人騷客、丹青國手以描摹山石而聞名；首山之石記載 了日俄戰(zhàn)爭的隆隆炮聲, 更登記了在反擊入侵者、 反動派的戰(zhàn)爭中我 人民解放軍浴血奮戰(zhàn)的身形； 首山山頂東側(cè)略為突兀, 此處現(xiàn)設(shè)有空 軍雷達(dá)站,駐站官兵日夜在這里保衛(wèi)；站在山頂,俯視遼鞍大路和長 大鐵路,可謂居高臨下,地勢特別險(xiǎn)要,戰(zhàn)略要地站此可見一斑；山頂四周有高、中、低三層戰(zhàn)壕,西南段拐彎處有一堡壘,其墻為石頭砌成,據(jù)說這些都是1904 年 8 月 6 日-9 月 4 日日俄戰(zhàn)爭時留下的；外國人為爭奪我國的土地在我國的土地上打仗,可以看出那時中 華民族是怎樣的悲傷,境況是怎樣危急；撫今追昔,加深了我們對”落后就要

33、挨打” 這句話的懂得；日俄戰(zhàn)爭時的遼陽會戰(zhàn),是繼旅順口攻堅(jiān)戰(zhàn)之后的一次重要戰(zhàn)爭；遼陽是東北南部的一個戰(zhàn)略要地, 對整個日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局有著重要影響；從 1904 年 8 月 6 日至 9 月 4 日俄軍退出遼陽,會戰(zhàn)歷時 30 天；遼陽會戰(zhàn), 主戰(zhàn)場在首山, 遼陽縣人民群眾習(xí)慣稱遼陽會戰(zhàn)之首山戰(zhàn)役為首山會戰(zhàn)；在這次戰(zhàn)爭中,庫巴特金率俄軍分3 道防線,投入戰(zhàn)場兵力 22 萬人,野炮 522 門、山炮 7 門、騎炮 36 門、騎山炮 24 門、重炮 64 門、機(jī) 關(guān)統(tǒng) 20 挺；日軍兵分 3 路,投入 3 個軍,計(jì) 13.4 萬人,預(yù)備與俄軍決一死戰(zhàn)；日俄兵分雙方,包括后勤部隊(duì)在內(nèi),動員兵力 60

34、萬人； 8 月 29 日,日軍奪下大石門嶺孟家房,中、左兩軍會師后,共同進(jìn) 逼首山,從今拉開了首山戰(zhàn)爭的序墓；、西南 首山戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場是首山主峰鄰近的南山、東南山（饅頭山）山、向陽寺村東山、北大山、村西高地和馬伊屯村西小山；俄軍在陣 地上修筑了通連相望的曲線炮臺及五角和四角的明碉暗堡；9 月 1 日 至 9 月 2 日,日俄綻開附城戰(zhàn)； 9 月 4 日,俄軍退出遼陽城,敗走沈 陽；日軍死傷官兵 17129人,俄軍死傷官兵 2.5 萬人,兩軍共死傷官 兵 4.2 萬多人；辭別這場曠日長久的戰(zhàn)爭,再回過頭來,讓我們看看歷代戰(zhàn)爭留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡吧；首山峰頂寬敞而平整,有2022 平方米左右,戰(zhàn)爭時可駐

35、扎幾千兵卒； 仍有儲存良好的古代烽火臺及幾乎不銹的鐵環(huán)；主 峰東南 1 公里處有首山嶺古道遺址,道口東面丈許有一土筑烽火臺,現(xiàn)臺高約 4 米,直徑 6 米；烽火臺東南里許,有一饅頭狀山丘,日俄 戰(zhàn)爭后,日本人稱該山為” 菊山” ,現(xiàn)稱首山東南山,亦稱” 饅頭山” ,現(xiàn)已建成為東山公園,山頂修有二層八角” 翠風(fēng)亭” ；山東存有俄國人修筑的碉堡和戰(zhàn)壕；1904 年,日俄雙方在此激戰(zhàn),” 尸橫遍山野,不見山巖” ,山頂石塊多被炸碎,今無巨石；饅頭山正東有 一東西向山梁, 稱向陽寺北大山, 山上今存有日俄戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時修筑的碉堡,有兩座基本完好,6 座存有下半部,其中在一座水泥修筑的碉堡上, 留有一

36、只腳印和一首愛國漢文詩句；日俄戰(zhàn)爭時的炮彈殼、散彈,在山上常有發(fā)覺；于首山峰頂向山下的烈士陵園遠(yuǎn)眺,那揮臂向前的塑像在昭示著什么呢？那里安眠著很多的英靈；他們頑強(qiáng)的骨骼, 他們不屈的骨骼化作了雄渾的山石； 烈士的英靈賜予了首山山石的靈性,賜予了首山山石的性格,造就了首山人民的頑強(qiáng)與無窮的制造力；這就是歷史；山角下正南有清官趙乃普的墓園；趙乃普,字識塵,遼陽縣首山鄉(xiāng)小趙臺村人；生于清咸豐六年（公元1856 年）,光緒九年為優(yōu)貢,從此走上仕途；在陜西,歷任寶雞、韓城、洵陽等縣知縣,后升任延安 知府、鳳翔、乾隴知州等；他頗受兩宮太后和光緒帝的賞識；趙乃普在陜西各地任職,共十七年,此地洪荒、窮困；他常

37、周濟(jì)民 眾,甚至回家賣地以救助百姓；他仍在災(zāi)荒之年懇求免稅；經(jīng)扶院查 實(shí),就豁免；他仍教民眾備荒救難, 深得民心,百姓稱他” 趙青天” ；趙乃普對宦官不理會,對皇太后、皇帝是支應(yīng)咸當(dāng),使得他們服氣；對民眾就賑濟(jì),災(zāi)民特別感謝；對舊制度,他” 有利必興,有弊即革” ；對自己,就” 所至有清節(jié)詢聲” 、 ” 除暴安良” 、 ” 夜批閱,晝審理,隨訊隨結(jié)案,無留牘” ；趙乃普從陜西離任, 民眾送” 萬民傘” , 送匾- ” 閭里銘恩” 以表達(dá) 民眾之情；趙乃普后又到河北省的玉田、豐潤、灤縣任十七屬土稅總辦,也是 仔細(xì)辦事,抑制豪強(qiáng),救助民眾,深得河北人民的好評；趙乃普在清亡后回故里,以書法、讀書為業(yè)

38、；此后,民國議會,張 作霖的奉天議會,仍舊選他為議員；一任三年,他任二屆；他仍以為 民請命的姿勢顯現(xiàn),特殊在逢柳壕水災(zāi)、遼西水災(zāi)時、去議會求免；遼西、柳壕災(zāi)民敲鑼打鼓送匾- ” 造福粉榆” ,以彰其功德；趙乃普做的是清末民初的官,不但沒發(fā)財(cái),仍” 負(fù)債累累” ,別無 長物；其書法蒼秀,墨跡流傳極廣,在舊中國時,就有” 一張書品換 十斤豆油” 之史實(shí)；趙乃普于辛酉年（ 1921 年）66 歲時病故；不僅村中人送葬,左村右 屯送葬者極多,棺木埋于趙家老墳,后遷至鐵架下,因建筑需要,必須讓出地點(diǎn)；于 1977 年移墳,引起四周七個村村民的關(guān)注,有五百 多人圍觀：” 看看青天大老爺墳； ” 開棺,什么

39、也沒有, 足見其清貧；生前清廉的趙乃普受到新中國制度下人民和他們的公仆的一樣景仰；1997 年 12 月 16 日遼陽市市長龔尚武為趙乃普敬書贈碑,對歷史上遼陽籍的清官廉吏趙乃普賜予高度評判,龔市長的題詞是” 一身正氣,兩袖清風(fēng), 趙公乃普精神永存” ；市長龔尚武特別敬佩趙乃普 的精神和美德,親自題詞贈碑,以弘揚(yáng)趙乃普的清譽(yù)和美德；清風(fēng)古剎歷史悠久,宗教文化源遠(yuǎn)流長,傳奇故事奇妙虛幻,山石 樹木,笑傲江湖,在新世紀(jì)里, 清風(fēng)寺又重新煥發(fā)著青春, 以其古老、純樸、奇妙的嶄新姿容向世人敘說著千年歷史滄桑,感悟著今日的太 平盛世；這就是我所介紹的古剎清風(fēng)寺和首山, 歡迎您再來游玩觀光；黨支部：我于

40、xx 年 9 月被黨組織接收為中共預(yù)備黨員,至今我的預(yù)備期已滿 一年,面臨轉(zhuǎn)正； 自成為預(yù)備黨員以來,在黨組織的莊重訓(xùn)練和嚴(yán)格 要求下,在同支部黨員的幫忙下,通過對黨的各項(xiàng)重要文件、決策決 議進(jìn)行仔細(xì)學(xué)習(xí),我在政治上、思想熟悉上都有了很大的進(jìn)步；依據(jù) 黨章的有關(guān)規(guī)定,現(xiàn)向黨組織申請轉(zhuǎn)為中共正式黨員；下面,我把入黨一年來的思想、學(xué)習(xí)及工作等情形,向支部大會作一 匯報(bào),請黨組織對我進(jìn)行考察；一年來,我進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及 三個代表重要思想,在理論上不斷提高自己,充實(shí)自己；我深刻領(lǐng)悟 到,三個代表重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈 相承的,特殊是與鄧小平理論有著直接的緊密的聯(lián)系,是對鄧小平理 論在新的歷史條件下的直接繼承、豐富和進(jìn)展；在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,完整精確地把握三個代表重要思想的科學(xué)理論體系和思想精髓,能使我們有更高的眼界, 能夠在復(fù) 雜紛紜的社會變革中,高瞻遠(yuǎn)矚,正確地判定形勢,把握時代進(jìn)展的 脈搏；就能使我們有更寬廣的胸懷, 能夠在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的道路上,