1、5 1P PT模板網 www.5 1 pp 必修四哲學與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第2課：辯證唯物論第1課：哲學基本理論第4課：辯證唯物主義認識論 第3課：唯物辯證法3.1 總特征1聯(lián)系觀3.2 總特征2發(fā)展觀 第5課：社會歷史觀第6課：人生價值觀辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學馬克思主義哲學3.3 實質與核心矛盾觀第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學習借鑒外來文化有益成果第9課：發(fā)展中國特色社會主義文化第一課時代精神的精華體系構建哲學世界觀區(qū)別含義不同:哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界的總

2、的看法和根本觀點。主體:哲學并非人人都有世界觀人人都有特點不同:哲學是理論化、系統(tǒng)化的。世界觀是零散的、不自覺的、簡單化的聯(lián)系哲學是關于世界觀的學說，系統(tǒng)化理論化的世界觀。 哲學和世界觀的研究對象都是整個世界，都是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。二者都有科學與非科學之分哲學與世界觀的關系世界觀與方法論的關系 世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一【特別提醒】世界觀與方法論并非是

3、相互影響或決定的關系世界觀、方法論和哲學的關系 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學既是世界觀,也是方法論。哲學和具體科學的關系 區(qū)別 哲學具體科學研究對象整個世界某一具體領域揭示的規(guī)律揭示整個世界的最一般的本質和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導聯(lián)系具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學是對具體科學知識進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律;哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是整體與部分的關系防止兩種錯誤傾向：替代論：把哲學看作“科學之科學”，

4、認為哲學可以取代具體科學；取消論：輕視哲學，否認哲學對具體科學的指導作用知識整合全面理解哲學的內涵：（1）從本義上看，哲學是愛智慧或追求智慧之學，是一門給人智慧、使人聰明的學問。（2)從與世界觀的關系看，哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（3）從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（4)從與具體科學的關系看，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和升華。體系構建1.是什么P8思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。思維和存在何為本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題（思維能否正確認識存在）思維存在能不能唯心主義唯物主義可知論不可知論2.為什么

5、？P9人們無法回避貫穿始終、不能回避、必須回答、決定基本性質和方向哲學的基本問題一、唯物主義與唯心主義二、1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：（根本分歧）物質和意識誰是本原2、唯物主義和唯心主義的根本觀點：哲學派別觀點分歧表現(xiàn)唯物主義唯心主義物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。意識是本原的，物質依賴于意識，意識決定物質。唯物主義的基本形態(tài)基本觀點合理性局限性古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)。如認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。（即：物質=物質的具體形態(tài)）否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確的。把物質混同于物質的具

6、體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀的色彩近代形而上學唯物主義把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原。即：自然科學中的物質結構 = 物質。原子的屬性 = 物質的屬性?？朔斯糯鷺闼匚ㄎ镏髁x的樸素性和直觀性，在自然科學的基礎上豐富和發(fā)展了唯物主義的物質觀。 把自然科學中的物質結構直接混同于物質概念。具有機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質是物質：物質決定意識；意識具有能動性。物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性?！咎貏e提醒】唯物主義并不都是正確的,有科學與非科學之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物

7、主義雖然都堅持世界的本原是物質的，但二者都是非科學的,只有馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。古代樸素唯物主義的經典觀點： 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯） 微粒說：不可再分的物質微粒原子和虛空是世界的本原。 （德謨克利特）近代形而上學唯物主義經典觀點：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素 唯物主義與唯心主義二、兩種形

8、態(tài)基本觀點共同點（根本觀點）評價 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）理解為世界的本原。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原把意識作為世界的本原，認為意識決定物質主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義和唯物主義哲學長期斗爭，在客觀上推動了哲學的發(fā)展；就局部作用而言，對人們認識和發(fā)展有著借鑒意義。主觀唯心主義典型觀點：孟 子：“萬物皆備于我” 陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” 王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”， “心外無物，心外無事，心外無理” 貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合” 笛卡爾：“我思故我在” 康 德：“人的理性為自然界立

9、法” 普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度” 客觀唯心主義經典觀點：朱熹：“理在事先”，“理生萬物”， “未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理” 柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原 黑格爾認為世界的本質是獨立存在的“絕對精神”， 自然界和人類社會是“絕對精神”的外化 中外的神創(chuàng)論：上帝創(chuàng)造世界 ；盤古開天地老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物生活中的客觀唯心主義（神秘主義）：“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆， 指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運1 、世界的本原是一團火2 、世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子在動3 、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界 4 、原子是世界的本原。5 、水是萬物的始基。 請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義下列觀點哪些屬于主觀唯心主義？哪些屬于客觀唯心主義？1.我思故我在（笛卡爾）2.整個世界都是“絕對精神”的產物 （黑格爾）3. “存