1、【講義文稿】著作權(quán)法的基本原理與實(shí)踐（上）【關(guān)鍵詞】著作權(quán) 版權(quán) 著作權(quán)法 作品【內(nèi)容簡(jiǎn)介】中華人民共和國(guó)著作權(quán)法是著作權(quán)領(lǐng)域的重要法律，自1991 年6月1日實(shí)施以來(lái)，歷經(jīng)2001年、2010年、2。2。年三次修改。 新修訂的中華人民共和國(guó)著作權(quán)法自2021年6月1日起施行， 此次修訂是著作權(quán)法第三次調(diào)整修改，是我國(guó)著作權(quán)法律事業(yè)新的里 程碑，對(duì)于促進(jìn)新時(shí)代版權(quán)事業(yè)高質(zhì)量開(kāi)展具有重要意義。本講重點(diǎn) 講解了著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象?！敬缶V】著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象第一節(jié)著作權(quán)法的基本原理與實(shí)踐（上）各位學(xué)員大家好，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)著作權(quán)法的有關(guān)知識(shí)。一 部著作權(quán)法它非常的豐富，也是非常的復(fù)雜的一部法律結(jié)

2、構(gòu)，它涉及 到不同的主體，也涉及到很多內(nèi)容，幾乎可以這樣說(shuō)每個(gè)人都和著作 權(quán)法有關(guān)系，所以我們今天只選擇了一些重點(diǎn)問(wèn)題，也就是著作權(quán)法 的一些基本原理，還有一些相關(guān)案例來(lái)進(jìn)行討論。一塊，但是我們沒(méi)有時(shí)間單獨(dú)去講權(quán)力限制，我們就把它放到內(nèi)容這 個(gè)領(lǐng)域里面，講完內(nèi)容，我們同時(shí)就講限制。那么最后給大家討論一下著作權(quán)的侵權(quán)責(zé)任，因?yàn)榍懊嬖谥v的過(guò)程當(dāng)中，可能也都會(huì)去結(jié)合案例去分析哪些是屬于侵權(quán)行為，所以最 后我們就做一個(gè)歸納和總結(jié)，從民事責(zé)任、刑事責(zé)任和行政責(zé)任三個(gè)方面給大家做一個(gè)總結(jié)。我們就繞這四個(gè)方面去展開(kāi)。第一個(gè)問(wèn)題，著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象是作品。它的核心就是作品，如果沒(méi)有作品 就

3、談不上有著作權(quán)。什么是作品？我們現(xiàn)在新修訂的法律的第三條是 這樣規(guī)定的，它有一個(gè)綜述式的條款，還有一個(gè)列舉式的條款，綜述 式的條款是說(shuō)本法所稱(chēng)的作品，是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng) 性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。那么大家看一下這個(gè)定義當(dāng)中， 它其實(shí)前面有一個(gè)領(lǐng)域，就文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域，其實(shí)它還是做了一 定的限制。有人去講其他領(lǐng)域難道就沒(méi)有作品嗎？其實(shí)我們說(shuō)目前來(lái) 這樣去區(qū)分這個(gè)領(lǐng)域，它只是強(qiáng)調(diào)這種著作權(quán)，它可能更多的是集中 在這個(gè)領(lǐng)域里面發(fā)生，但其他領(lǐng)域也會(huì)有，比方說(shuō)我們說(shuō)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、 政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域，其實(shí)都是有可能出現(xiàn)的，只不過(guò)是更加強(qiáng)調(diào)的 是文學(xué)藝術(shù)，還有一局部是科學(xué)。更關(guān)鍵的一個(gè)定

4、義條款里邊的關(guān)鍵詞是叫獨(dú)創(chuàng)性，也就是什么是 作品，但凡具有獨(dú)創(chuàng)性的并能以一定形式表現(xiàn)的，然后它一定落在的 是叫智力成果，所以這個(gè)定義里邊的關(guān)鍵詞就是獨(dú)創(chuàng)性，還有一定表 現(xiàn)形式，還有一個(gè)智力成果，這是它的構(gòu)成要件。那么在這種定義之下，我們首先就可以討論有些東西我們就排除 了，就不是屬于智力成果的，那就不一定是作品。比方說(shuō)這個(gè)智力一 定是人的智力，一定是自然人的智力，比方說(shuō)機(jī)器創(chuàng)作、比方說(shuō)動(dòng)物 的表演，它們可能都不是一種智力成果，就是它再有觀賞性，那可能 也不是屬于作品。那么還有具有獨(dú)創(chuàng)性，獨(dú)創(chuàng)性后邊我們一會(huì)再去講 什么是叫獨(dú)創(chuàng)性，那么從字面上來(lái)理解，必須是獨(dú)立的、有創(chuàng)作的這 樣的一個(gè)智力的成果。

5、獨(dú)立的一定是自己創(chuàng)作的，不是剽竊和抄襲別 人的，那么有創(chuàng)作就是原創(chuàng)性或者是有創(chuàng)造性，這個(gè)“創(chuàng)”它是要有 一定的高度的，也不是說(shuō)就是一種資料的堆砌，就具備了這種創(chuàng)造性, 所以我們說(shuō)獨(dú)創(chuàng)性后邊我們?cè)偃ピ敿?xì)的去解釋。這是一種定義，但是 還缺乏以很形象的告知大家究竟哪些是作品。法律又做出了一個(gè)列舉式的表達(dá)，列舉式的表達(dá)在這里邊就是列 舉出9類(lèi)。第一類(lèi)就是文字作品，我們經(jīng)?？吹降南裥≌f(shuō)、像一些什 么詞曲、還有一些劇本，我們這些都是用文字能表達(dá)的，新聞報(bào)道這 都屬于文字作品。還有一類(lèi)作品就是口述作品，口述作品就是它可能沒(méi)有文字，但 它也是自己的這種創(chuàng)作表達(dá)。比方說(shuō)像我今天在這講課，我全部的內(nèi) 容就可能構(gòu)成

6、一個(gè)整體的口述作品。那么還有一些回憶錄，我們有一 些名人的回憶錄，還有一些歷史的人物的這樣的一些回憶錄，他們可能沒(méi)有留下文字，但是他們可能有口述、有口頭的這種表達(dá)，那么這 些也是受我們國(guó)家著作權(quán)法保護(hù)的。不過(guò)就是口述作品的保護(hù)可能有一定的這種難度，因?yàn)槲覀兛吹?前面那個(gè)定義說(shuō)到的叫以一定形式表現(xiàn)的，口述作品用什么形式來(lái)表 現(xiàn)呢？比方說(shuō)你講完了以后大家聽(tīng)到了，聽(tīng)到了，如果大家去用這個(gè) 作品，沒(méi)有經(jīng)過(guò)這個(gè)權(quán)利人同意，那么你們?cè)趺磥?lái)去舉證別人去使用 了你這個(gè)作品，而且怎么樣去證明這個(gè)作品是自己的呢？所以口述作 品其實(shí)它也是要求有一定的載體，比方說(shuō)它極容易被錄音、錄像或者 是速記，總而言之口述也一定要

7、是有一種能夠被記載或記錄下來(lái)的。我在這里給大家舉一個(gè)案例，大家就會(huì)知道口述作品其實(shí)是在日 后的權(quán)利主張的時(shí)候是比擬困難的。我們有一個(gè)案例就是某一個(gè)年輕 老師他去聽(tīng)一個(gè)老教師的課程，這個(gè)老教師上了一個(gè)學(xué)期的課，那么 他也聽(tīng)了一個(gè)學(xué)期，跟同學(xué)們一起聽(tīng)課，聽(tīng)完課以后他就依據(jù)聽(tīng)課的 筆記，他就編了一本教材，這本教材就把這老師整個(gè)這一個(gè)學(xué)期講的 內(nèi)容基本上都記錄下來(lái)。最后，講課的老教師就認(rèn)為說(shuō)，你這本書(shū)是 抄襲了我上課講的這種口述作品，但是這已經(jīng)都過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間， 你想一門(mén)課程講完了，他又把書(shū)出版了，所以應(yīng)該是一兩年之后他來(lái) 主張，主張他當(dāng)年講課的著作權(quán)。在這種情況之下，我們看到這個(gè)老教師要舉證的話(huà)，

8、他沒(méi)有錄音, 也沒(méi)有錄像，拿什么舉證呢。他只能拿一些間接的證據(jù)，他要求去找 當(dāng)年這些同學(xué)們的課堂筆記，如果找到10個(gè)人的筆記，大家記錄的都很接近，也就是說(shuō)青年教師出版的書(shū)里邊有相當(dāng)一局部跟這些同學(xué)的筆記是重復(fù)的，這個(gè)時(shí)候就認(rèn)為是什么，他確實(shí)是有這種抄襲口述作 品的嫌疑。所以口述作品確實(shí)是也一定要有一種記錄才好。第三類(lèi)就是音樂(lè)、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品這一類(lèi)的。我們看到其實(shí)它是指的是什么，指的是一些活的表演，就是一個(gè)整體 的效果。對(duì)音樂(lè)的這種保護(hù)，有些可以用詞和曲，詞、曲是屬于文字作品, 那么如果把這種詞和曲再加配器放到一起表演出來(lái)之后，它也有可能 構(gòu)成一種這種整體的一個(gè)音樂(lè)作品。戲劇這個(gè)

9、作品，其實(shí)戲劇作品保護(hù)的依據(jù)也是依據(jù)這個(gè)劇本，但 是整臺(tái)劇應(yīng)該也是一種活的這種表演，當(dāng)然這種表演整體也有可能跟 第六類(lèi)就是視聽(tīng)作品會(huì)結(jié)合到一起。曲藝、舞蹈，舞蹈其實(shí)是形體作品，所以對(duì)于這種形體作品的保護(hù)，一個(gè)是舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，你最后如果有錄像，能夠整體的能夠展現(xiàn) 出來(lái)他的創(chuàng)作的原貌。還有一種就是用舞蹈的圖譜，也就是像我們太 極、體操、舞蹈一招一式你要把它畫(huà)出來(lái)，如果能夠把一招一式畫(huà)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候這個(gè)舞蹈作品它就變成了圖形作品，就是我們后邊我們 看到我們也有第七類(lèi)是屬于那種圖形類(lèi)的作品，但是我們?cè)谶@里說(shuō)這 個(gè)舞蹈其實(shí)它也包括一個(gè)整體的表演。第四類(lèi)就是美術(shù)和建筑作品。美術(shù)和建筑作品我們看到是比擬特殊

10、的。美術(shù)作品肯定是屬于藝術(shù)創(chuàng)作，那么建筑作品我們就要討論一 下，比方我們經(jīng)常在大街上看到各種各樣的建筑物，這些建筑物它能 不能構(gòu)成作品，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候并不是說(shuō)所有的作品，比方說(shuō)你像火 柴盒一樣的那種長(zhǎng)方體的這種樓房，它肯定也沒(méi)有什么美感，也沒(méi)有 什么藝術(shù)性，或者是我們前面所說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性，所以一般的這種建筑作 品可能沒(méi)有人去主張他的著作權(quán)。但是有一些特殊的設(shè)計(jì)，你像我們 鳥(niǎo)巢、像我們歌劇院、包括像我們的故宮，這些這一類(lèi)的建筑，它就 構(gòu)成了這種作品。所以我們說(shuō)對(duì)于建筑作品的著作權(quán)的保護(hù)，它也有 很多的特殊性，因?yàn)榻ㄖ髌匪欠秩齻€(gè)階段，第一個(gè)階段它的形成 過(guò)程是草圖階段，也就是它總有一個(gè)藍(lán)圖，那么藍(lán)

11、圖之后還有一個(gè)模 型，模型之后才有一個(gè)建筑物，所以一般做一個(gè)建筑物，它是有這樣 的一個(gè)三個(gè)步驟的。而我們國(guó)內(nèi)說(shuō)的法律說(shuō)的建筑作品的保護(hù)是要把 圖紙、模型和建筑物整體保護(hù)的，也就是我們也保護(hù)也包括建筑物本 身。第五類(lèi)是攝影作品。攝影作品其實(shí)大家都很熟悉，像我們說(shuō)誰(shuí)拍 了一張照片，或者是我們搞的一些很有這種內(nèi)涵的這種藝術(shù)攝影，包 括像我們說(shuō)肖像這種攝影，所以攝影肯定是能構(gòu)成一個(gè)作品，但是攝 影作品里的特殊問(wèn)題在于攝影作品的著作權(quán)歸誰(shuí)呢？攝影的著作權(quán)是 歸攝影者。但是如果是一個(gè)人物的肖像，我們說(shuō)他在征得被攝影者的 同意的情況之下，他可以去行使他的著作權(quán)，否那么他行使他著作權(quán)會(huì) 受到肖像權(quán)的這種制約。

12、所以攝影作品它的著作權(quán)歸是歸在攝影者， 行使的時(shí)候，它是要有一定的特殊對(duì)待的。那么攝影作品還有一個(gè)特殊情況，就是對(duì)于一個(gè)客觀事物的拍攝,大家可能去拍到的內(nèi)容或者表達(dá)就很接近，在這種情況之下，這個(gè)是 分別由不同的人獨(dú)立完成的，盡管畫(huà)面表現(xiàn)一樣，它也是不同的作品, 也就是兩類(lèi)作品。所以著作權(quán)法它保護(hù)，它跟專(zhuān)利法不一樣，專(zhuān)利法說(shuō)如果你兩個(gè) 創(chuàng)造創(chuàng)造是很接近的，那么法律只能保護(hù)一個(gè)，不能保護(hù)你后改進(jìn)的 這個(gè)。但是如果是著作權(quán)這種攝影，說(shuō)我們對(duì)著天安門(mén)去拍照，那么 我拍下來(lái)的是我的作品，他人拍下來(lái)的是他人的這個(gè)作品。第六個(gè)是視聽(tīng)作品，這個(gè)是我們這次6月1號(hào)實(shí)施的著作權(quán)法改 動(dòng)比擬大的一塊。以前我們這第六

13、個(gè)第六類(lèi)叫電影、電視以及用類(lèi)似 電影和電視的方法設(shè)置的作品，當(dāng)時(shí)是叫影視作品及類(lèi)電作品，我們 現(xiàn)在把它就籠統(tǒng)的都改成為視聽(tīng)作品。第七類(lèi)就是我們綜述式定義里邊所說(shuō)的科學(xué)領(lǐng)域里的，比方說(shuō)工 程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖這些圖形作品，還有模型作品, 都是屬于受著作權(quán)法保護(hù)的。當(dāng)然了我們?cè)谶@里說(shuō)的模型作品，建筑 里的建筑模型也可以放到這里面來(lái)去，然后我們形體的那些那些作品 有的時(shí)候也可以放到這里邊。還有我們說(shuō)舞蹈、雜技它有一些圖譜， 所以第七類(lèi)是比擬特殊的，它就跟我們科學(xué)技術(shù)有關(guān)了。第八也是一樣，第八是他把計(jì)算機(jī)軟件列出為單獨(dú)一類(lèi)作品。軟 件的作品其實(shí)都包含哪些呢？計(jì)算機(jī)軟件包含源代碼、目標(biāo)代碼

14、，還 有文檔，原代碼和目標(biāo)碼、還有文檔，它其實(shí)都是用文字來(lái)表達(dá)的，只不過(guò)有些文字是我們?nèi)祟?lèi)讀不出來(lái)的，比方說(shuō)源代碼它是用機(jī)器語(yǔ) 言編的，用機(jī)器語(yǔ)言編的它也是一種文字表達(dá)。所以很多人說(shuō)計(jì)算機(jī) 軟件就有沒(méi)有必要單獨(dú)的再把它作為一類(lèi)作品呢，如果把它放到文字 作品里面是不是就可以了。當(dāng)然我們說(shuō)在這里面它特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)軟件 的一個(gè)重要性，然后所以就給予了個(gè)單獨(dú)的立法。我們還有一個(gè)專(zhuān)門(mén) 的計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例，具體的去規(guī)定軟件作品的定義以及它的權(quán)利 歸屬，還有它的權(quán)利內(nèi)容。第九類(lèi)也是我們這次著作權(quán)法修法的時(shí)候增加的一個(gè)條款，叫符 合作品特征的其他智力成果。前面我們?nèi)ブv了一定是智力的，一定是 有獨(dú)創(chuàng)性的和表達(dá)形

15、式的，符合這三種作品特征的，還有一些什么樣 的智力成果，有人把它說(shuō)這是法律的一個(gè)開(kāi)放性的條款，它就為日后 我們的這種社會(huì)的開(kāi)展、技術(shù)的進(jìn)步提供一個(gè)空間。比方說(shuō)人工智能 的這種智能創(chuàng)作，像我們說(shuō)智能的記者也已經(jīng)有這種寫(xiě)新聞稿的這種 記者，還有智能的律師、智能的法官，他們可能都會(huì)去寫(xiě)出一些東西。 我們也看到現(xiàn)在畫(huà)家，包括臨摹大師的這種畫(huà)風(fēng)、書(shū)法這種機(jī)器人特 別多，甚至還有機(jī)器人的音樂(lè)家，它們也可以編出來(lái)音樂(lè)的作品，就 是完全是由機(jī)器完成的，人類(lèi)只是按一個(gè)鍵就操作，說(shuō)你畫(huà)一個(gè)中國(guó) 畫(huà)風(fēng)的一幅畫(huà)，或者是就指定你畫(huà)某某畫(huà)師的一個(gè)美術(shù)作品，那么機(jī) 器就可以自動(dòng)完成。那么在這種情況下，這些成果能不能受到著作

16、權(quán)法保護(hù)，法律留了一個(gè)口，但他并沒(méi)有說(shuō)這一類(lèi)的人工智能的創(chuàng)作它是屬于保護(hù)范圍,所以我們?cè)谶@里邊也就給大家留下一個(gè)想象的空間，你們未來(lái)也可以無(wú)限的去想象還有哪些東西可以納入到這個(gè)作品的保護(hù)范圍里邊。好，我們就簡(jiǎn)單的給大家做了一個(gè)對(duì)于作品的一個(gè)描述，綜述式 和列舉式。剛才我們提到作品的構(gòu)成要件，它必須還要具備兩個(gè)，一 個(gè)是具有獨(dú)創(chuàng)性或者叫原創(chuàng)性，一個(gè)就是它要有一定的表現(xiàn)形式，表 現(xiàn)不出來(lái)的就沒(méi)方法給你保護(hù)。我們下面就來(lái)討論一下這個(gè)作品的構(gòu)成要件。作品的構(gòu)成要件，首先對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的理解，我們說(shuō)法律盡管說(shuō)了具有獨(dú)創(chuàng)性，但是從來(lái)沒(méi)有一部法律對(duì)獨(dú)創(chuàng)性去做定義，不僅僅是中國(guó) 的法律沒(méi)做定義，其他國(guó)家的法律也沒(méi)做

17、定義。有人去說(shuō)獨(dú)創(chuàng)性是一部著作權(quán)法的一個(gè)試金石，就是保護(hù)還是不保護(hù)都要用獨(dú)創(chuàng)性來(lái)判斷，但是我們說(shuō)沒(méi)有法律來(lái)去給它下定義，我 們只能透過(guò)一些案例，透過(guò)一些其他方面的實(shí)踐，我們來(lái)去理解什么 叫獨(dú)創(chuàng)新呢？首先作品是必須作者獨(dú)立完成的，不是抄襲的，也不是 剽竊的，還有一個(gè)作者用了自己的這樣的一種創(chuàng)作技巧，自己的這種 構(gòu)思，有自己的一種思想表達(dá)那種表達(dá)出來(lái)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格 和表現(xiàn)形式。所以這也就是說(shuō)你看到齊白石的蝦，你就知道這個(gè)是什么風(fēng)格的, 然后你看到張大千的，你看到馬就是張大千的馬，所以這個(gè)時(shí)候我們 就看到這種作品它是表達(dá)了創(chuàng)作人的這種個(gè)人特征的。那么還有我們 以前經(jīng)常說(shuō)的文如其人、字如其人。

18、文如其人，你一看這個(gè)小說(shuō)的表達(dá)，你就知道這作家是誰(shuí)，我們確實(shí)是有這樣的一種感受，有些作家 善于寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，中間不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以我們一看這是某某作家 的這種風(fēng)格。但是我們看到有一些作品，它可能跟作者自己的這種風(fēng) 格特征的這種表現(xiàn)沒(méi)有密切的聯(lián)系，比方說(shuō)你體育賽事的這種報(bào)道、 新聞的這種報(bào)道，它肯定就是有一種專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的格式，它并沒(méi)有作者 的這樣一種風(fēng)格，但我們說(shuō)在這個(gè)時(shí)候的獨(dú)創(chuàng)性就表達(dá)在它是獨(dú)立完 成了就可以了。獨(dú)創(chuàng)性我們說(shuō)是這樣理解的，但是“獨(dú)”可以是這樣理解，“創(chuàng)” 這個(gè)詞景還是有彈性的，那么要不要求有創(chuàng)作高度，其實(shí)著作權(quán)法里 面它跟專(zhuān)利法要求不一樣，專(zhuān)利法要求要具有“創(chuàng)造性”和“新穎 性”

19、，要在跟全世界同類(lèi)技術(shù)相比，你是要有突出的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和顯 著的進(jìn)步。但著作權(quán)法不要求，著作權(quán)法只要你有一點(diǎn)點(diǎn)的這種創(chuàng)作 就可以了。像美國(guó)它也有一種叫“額頭流汗”原那么，只要你累的，你 很辛苦了，你額頭出汗了，這個(gè)時(shí)候你做的工作也有可能給你著作權(quán) 法保。所以我們說(shuō)對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性的理解其實(shí)也有很多討論，也有一些國(guó)家 的法律認(rèn)為僅僅勞動(dòng)不可以構(gòu)成創(chuàng)作，創(chuàng)作還必須要有一點(diǎn)點(diǎn)高度， 但是這個(gè)高度就完全交給了日后的這種法官的自由裁量，就司法來(lái)去 判斷，立法就并沒(méi)有去劃定這樣一個(gè)界限。我們來(lái)總結(jié)一下獨(dú)創(chuàng)性，首先有創(chuàng)作成分，有個(gè)人特征，然后有 一定的表達(dá)。獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)獨(dú)立完成，獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)準(zhǔn)因作品的性質(zhì)不同而不同，比

20、方說(shuō)幼兒園的小孩的涂鴉，他也是作品，你不能把他跟美 術(shù)家是相提并論，所以他的創(chuàng)作高度的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。還有獨(dú)創(chuàng)性不 同于專(zhuān)利法里的新穎性和創(chuàng)造性。還有獨(dú)創(chuàng)性，它與價(jià)值和質(zhì)量無(wú)關(guān)。 說(shuō)這篇文章滿(mǎn)篇都是錯(cuò)別字，根本毫無(wú)閱讀價(jià)值，也毫無(wú)出版價(jià)值。 那么在這個(gè)時(shí)候它有沒(méi)有這個(gè)著作權(quán)，它依然有著作權(quán)，只不過(guò)它沒(méi) 有傳播價(jià)值，沒(méi)有人去看，沒(méi)有人去閱讀它罷了，但權(quán)利還是歸它的, 也就是它還是一個(gè)作品。所以我們說(shuō)作品跟創(chuàng)作的高度、跟它的價(jià)值、 跟它的質(zhì)量都沒(méi)有什么關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的就是獨(dú)立完成。還有一定的表達(dá)，那么這個(gè)一定的表達(dá)就是說(shuō)你一定用某種方式 表達(dá)出來(lái)，你要不是文字，要不是圖片，要不是形體、視覺(jué)，但是我 們看

21、到這種表達(dá)它還是要局限在說(shuō)你就是文字表達(dá)也得要用你的方式 來(lái)表達(dá)，別人如果用文字用其他的這種語(yǔ)言，或者這個(gè)表達(dá)的內(nèi)涵是 一樣，但是形式不一樣，那也依然構(gòu)成了是一個(gè)獨(dú)立的作品。所以在這里邊就出現(xiàn)了一個(gè)著作權(quán)法的一個(gè)基本的原那么，它是通 說(shuō)，就說(shuō)著作權(quán)法只保護(hù)表達(dá)、不保護(hù)思想，因?yàn)槟憧次覀兊亩x里 面就是要具有一定的表達(dá)形式，只保護(hù)這種表達(dá)、不保護(hù)思想，所以 對(duì)于思想來(lái)說(shuō)，大家可能有共識(shí)，都一樣，但是我表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言是 不一樣的，所以這個(gè)是有不同的這樣的一個(gè)作品。但是這里邊就又有很多的這種討論，你如果不保護(hù)思想，我們現(xiàn) 在可能就會(huì)說(shuō)像一般的標(biāo)題、一般的提綱，它就是屬于一種思想，或 者是說(shuō)我們一個(gè)i

22、dea、一個(gè)想法，然后但是我把這個(gè)想法我怎么落實(shí)所以6月1號(hào)就是新作權(quán)法實(shí)施的日期，那也就是我們看到著作 權(quán)法經(jīng)歷了 3。年的這種時(shí)間，我們有過(guò)一修、二修、三修，三次修訂。 那么我們這里邊有一個(gè)數(shù)軸，從數(shù)軸上我們看到著作權(quán)法是1991年 實(shí)施的，當(dāng)時(shí)的公布它的背景就是中國(guó)加入WTO,我們要履行在 WTO的承諾，全面完善和制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律，所以著作權(quán)法是1991 年實(shí)施。在2001年的時(shí)候，我們其實(shí)也還是應(yīng)WTO有關(guān)中美知識(shí) 產(chǎn)權(quán)談判的一些具體的內(nèi)容，我們也進(jìn)行了一個(gè)小修。那么二修的時(shí) 候，我們也是是國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)開(kāi)展到一定的時(shí)期，我們也有一定的這樣的 一個(gè)需求了，國(guó)內(nèi)的需求，不完全是應(yīng)國(guó)際上的這樣的

23、一種外在的這 種要求，所以我們國(guó)內(nèi)也有這種內(nèi)在的動(dòng)力，然后我們2010年的時(shí) 候有了一次二修。我們現(xiàn)在經(jīng)歷的是第三次修改，現(xiàn)行法律完全是依 據(jù)中國(guó)現(xiàn)在目前的文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展的需求，然后我們進(jìn)行了一個(gè)比擬 全面的修訂過(guò)程，所以這是從著作權(quán)法的立法的進(jìn)程，我們來(lái)給大家 做這樣一個(gè)展示。還有一些基本問(wèn)題要跟大家先交代一下。平時(shí)我們?cè)诿襟w當(dāng)中經(jīng) 常會(huì)聽(tīng)到“版權(quán)”，有說(shuō)版權(quán)，也有說(shuō)著作權(quán)，特別是我們國(guó)家的法 律叫著作權(quán)法，而我們國(guó)家的行政主管部門(mén)叫版權(quán)局，媒體也經(jīng)常會(huì) 去講版權(quán)保護(hù)，還有我們經(jīng)常看到維權(quán)的時(shí)候會(huì)說(shuō)版權(quán)所有、違法必 究就是這種詞。所以我們?cè)谶@里邊要給大家先梳理一下著作權(quán)和版權(quán)的關(guān)系。其 實(shí)我

24、們說(shuō)在著作權(quán)它是依據(jù)什么產(chǎn)生的，它是依據(jù)創(chuàng)作產(chǎn)生的，也就 到他寫(xiě)一部短篇小說(shuō)，還是長(zhǎng)篇小說(shuō)，還是給他編一個(gè)短句，這個(gè)時(shí) 候我這個(gè)表達(dá)和我這個(gè)內(nèi)容就結(jié)合到一起了，所以有的時(shí)候說(shuō)有一個(gè) 主題、有一個(gè)提綱，還有一個(gè)這種內(nèi)容，但是我給他用不同的這種表 達(dá)方式，我就會(huì)形成不同的作品，而我這些作品之間是不構(gòu)成抄襲的。比方說(shuō)孫悟空三打白骨精，這是一個(gè)歷史的神話(huà)故事，我們透過(guò) 這樣一個(gè)故事，我們可以把它編成兒童的小小說(shuō)，還有給它變成動(dòng)畫(huà), 還有我們可能編成電視劇，那么我們編什么東西，可能都是有孫悟空 三打白骨精這種idea這種內(nèi)容，但它的表現(xiàn)形式是不一樣的，所以它 是不同的作品。那么這樣我們就可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)于同

25、一個(gè)素材有不同的整理，不同 的編輯、加工，就形成不同的文章。還有我們對(duì)于同一個(gè)素材，我們 去寫(xiě)作以后也有不同的這種文章。還有對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)、客觀存在的這 種拍攝這種表達(dá)，我們看到都是由個(gè)人獨(dú)立完成的，盡管內(nèi)容相似， 也構(gòu)成是各自獨(dú)立的作品。所以我們看到這就是對(duì)思想與表達(dá)兩分法 原那么的一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。但是爭(zhēng)議是在哪？爭(zhēng)議或者我們說(shuō)疑問(wèn)，就是說(shuō)你說(shuō)著作權(quán)法完 全不保護(hù)內(nèi)容，不保護(hù)思想，只保護(hù)表達(dá)，也不對(duì)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是 說(shuō)如果你抄襲了別人的東西，你把別人的精華抄過(guò)來(lái)了，精華可能就 是他的精神，就是他的那種idea。我們后給大家展示一個(gè)案例，左邊是照片，右邊是美術(shù)作品，左 邊是一個(gè)攝影師拍攝的，右邊

26、是一個(gè)畫(huà)家畫(huà)的，我們看這幅畫(huà)它是一 個(gè)陜西的農(nóng)民趕完集回來(lái)了，然后買(mǎi)了一個(gè)自己很心愛(ài)的產(chǎn)品，自己 在這欣賞，騎著毛驢回家了，就是很幸福的一個(gè)畫(huà)面。右邊的美術(shù)作 品其實(shí)應(yīng)該是看到了他的作品之后，他又畫(huà)了一幅作品，我們不能說(shuō) 他是臨摹的，還是他重新再創(chuàng)作的，他是拿了一個(gè)煙斗，好像騎著驢 在往回往哪地方走。背景也很像，然后我們也是騎著驢，也是你看老 漢的穿著打扮都很接近，姿態(tài)也很接近，只不過(guò)他手里拿的是個(gè)煙斗, 你說(shuō)一個(gè)是美術(shù)作品的表達(dá)，一個(gè)是攝影作品的表達(dá)，這兩個(gè)表達(dá)是 肯定不一樣的，照理說(shuō)是不同的表達(dá)。但是我們說(shuō)，攝影作品作者就 非常的這個(gè)有意見(jiàn)，他認(rèn)為是說(shuō)你這個(gè)畫(huà)家是抄襲了我這個(gè)攝影作品。 所

27、以在這樣的一個(gè)一個(gè)案件當(dāng)中，我們看到確實(shí)在后的美術(shù)創(chuàng)作就涉 嫌是抄襲了攝影作品。但如果美術(shù)創(chuàng)作者這個(gè)畫(huà)家他要拿出來(lái)證據(jù)證 明他是在攝影照片之前的時(shí)間完成的，它可能就又是變成一個(gè)獨(dú)立的、 不謀而合的一種創(chuàng)作，所以這也是我們看到的對(duì)于作品的這種抄襲的 認(rèn)定。還有一個(gè)原那么叫“接觸加相似”，你還有一個(gè)接觸的這種可能性, 如果僅僅相似并不構(gòu)成抄襲，只有接觸了，接觸的是什么，你要么你 是看到了，有證據(jù)直接；沒(méi)有，你就死不成認(rèn)說(shuō)我就從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò) 它，是我自己獨(dú)立完成。那你要證明你創(chuàng)作的時(shí)間在它之前，你就永 遠(yuǎn)不可能看到它，否那么的話(huà)，或者是另外一個(gè)人從來(lái)沒(méi)發(fā)表過(guò)這個(gè)攝 影作品，所以我們說(shuō)思想與表達(dá)兩分法

28、，他要因案件而異，因?yàn)椴煌?的情景而異。下邊這個(gè)就更加夸張了，基本上是右邊的美術(shù)畫(huà)家就照著這個(gè)照 片畫(huà)的，你看它基本上沒(méi)有哪些不同，它有一些，你看就是它左下角 那個(gè)鍋，你看那個(gè)鍋和鍋蓋都很像，也就是它這個(gè)就是一個(gè)臨摹，拿 著照片去臨摹，所以這個(gè)就構(gòu)成抄襲是100%的，也就是你再去想象, 你也不可能想象到跟別人的這種照片是一模一樣的。你要說(shuō)我說(shuō)前面那個(gè)去采風(fēng)，你到西部去采風(fēng)，經(jīng)常能看到西部 的老漢可能大概都是這種風(fēng)格，或者去趕集的時(shí)候，你都有這種聯(lián)想, 這還可以。所以這就是我們說(shuō)思想與表達(dá)兩分法，它也有很多討論的空間， 其實(shí)它有的時(shí)候是密不可分的。我們?cè)谶@里邊再舉一個(gè)例子，大家都知道宰相劉羅鍋這

29、個(gè)電 視劇，宰相劉羅鍋這個(gè)電視劇實(shí)際上他也有一個(gè)糾紛，有一年有 一個(gè)宰相劉雍的小冊(cè)子，它其實(shí)很薄的叫北京版畫(huà)，版畫(huà)是北京的一 種文藝形式，它有點(diǎn)像天津快板，或者像民間的這種民間什么說(shuō)書(shū)打 鼓這一類(lèi)的，它叫北京版畫(huà)。他寫(xiě)了一個(gè)大概1。萬(wàn)字的叫宰相劉 墉，然后這個(gè)作者是一個(gè)農(nóng)民的作家，他看過(guò)這個(gè)宰相劉羅鍋 這個(gè)電視劇之后，他怎么看，他怎么認(rèn)為這個(gè)誰(shuí)呢，這個(gè)電視劇是抄 了他的北京版畫(huà)宰相劉墉這個(gè)作品。然后他就去到法院起訴電視 劇制作人去侵權(quán)，那么他起訴的時(shí)候他拿什么當(dāng)證據(jù)，他就拿了他出 版的這本書(shū)，然后那邊他就說(shuō)那就是電視劇，然后他到法院告的時(shí)候, 法官說(shuō)你這個(gè)書(shū)是一個(gè)文字作品，那個(gè)是一臺(tái)電視劇，你

30、想說(shuō)電視劇抄了你這個(gè)書(shū)，你必須得說(shuō)電視劇里邊的什么東西抄了你這個(gè)，因?yàn)橐粋€(gè)是立體的、視覺(jué)的，一個(gè)是我們說(shuō)視頻的，一個(gè)是文字的。一般來(lái)講在這種情況下，你要想去指控別人電視劇或者電影去抄 襲，應(yīng)該拿電視劇和電影的劇本來(lái)跟這個(gè)書(shū)進(jìn)行比照，這個(gè)時(shí)候才有 同一種表達(dá)，這種表達(dá)里面有沒(méi)有文字的這種抄襲，但是宰相劉墉的 作者他拿不出來(lái)，他找不到宰相劉羅鍋的電視劇的劇本。當(dāng)時(shí)法院的 立案也是非常的這種寬松，就說(shuō)先立上，說(shuō)問(wèn)問(wèn)被告，說(shuō)你有沒(méi)有電 視劇的劇本，你有劇本，你要說(shuō)被告肯定說(shuō)我不是抄襲嗎？不抄襲， 你要有劇本拿出來(lái)一看，比照不一樣，那就沒(méi)有問(wèn)題了。但是被告說(shuō) 我們沒(méi)有劇本，現(xiàn)在拍電視劇都不用劇本，每天我

31、們大家到了現(xiàn)場(chǎng)， 然后導(dǎo)演就在列提綱說(shuō)今天我們拍什么，就拍什么，跟我們說(shuō)當(dāng)年的 什么韓劇、還有西班牙那些劇、室內(nèi)劇就是一些人即興的這種拍攝。所以當(dāng)被告沒(méi)有拿出證據(jù)這個(gè)劇本的時(shí)候，當(dāng)然了舉證責(zé)任是在 原告，法官也不能強(qiáng)迫被告拿出證據(jù)，所以最后就法官只能是說(shuō)原告 你就來(lái)指控你說(shuō)他的劇哪一個(gè)地方抄了你的書(shū)里面的什么地方，所以 最后在大家執(zhí)政的時(shí)候一起坐下來(lái)看電視劇，說(shuō)電視劇的哪一段抄了 你呢？咱們舉一個(gè)例子，宰相劉墉的作者就說(shuō)，你看真假皇帝，真假皇 帝就這樣一個(gè)橋段，就這樣一個(gè)事件，從來(lái)沒(méi)有在歷史上有過(guò)記載， 你不管去找正史還是野史，就乾隆下江南有個(gè)真假皇帝，這個(gè)真假皇 帝就是源自于我的這本書(shū)，你在

32、我之前再找不著，所以他就認(rèn)為整個(gè) 你對(duì)我idea的這種取舍，你采納了我這個(gè)idea,你就是抄了我的。 你那個(gè)假皇帝和那個(gè)真皇帝到了某一個(gè)地方，進(jìn)到一個(gè)餐館去吃飯， 然后一進(jìn)屋皇帝把門(mén)簾這么一掀，然后把袍子這么一櫓，然后店小二 拿白毛巾這么一甩，然后說(shuō)客觀什么怎么又來(lái)了。他說(shuō)你看你的這塊 表現(xiàn)，包括皇帝穿的衣服、動(dòng)作，跟我的書(shū)上的表現(xiàn)，我書(shū)上是文字 說(shuō)的表達(dá)是一樣的。在這種情況，盡管沒(méi)有一句臺(tái)詞和書(shū)上的話(huà)是一 樣的，但是畫(huà)面電視劇的畫(huà)面，包括服裝、道具、背景都跟他的小說(shuō) 的描述是一樣的，所以在那個(gè)案件當(dāng)中，法官也是認(rèn)定了不同的表現(xiàn) 形式構(gòu)成了抄襲，因?yàn)樗怂倪@種內(nèi)容，抄了他的精神，抄了他 的

33、真正的小說(shuō)里邊原創(chuàng)的這樣一一些內(nèi)容。所以我們?cè)谶@里這個(gè)案件當(dāng)中也能看出來(lái)，思想和表達(dá)兩個(gè)分法它是不可能截然分開(kāi)，它是分不出來(lái)，思想和表達(dá)不會(huì)完全分開(kāi)。是說(shuō)人類(lèi)自有創(chuàng)作那天開(kāi)始，他就有一種需要對(duì)自己創(chuàng)造成果要給予 保護(hù)的這樣一種想法和需求，因?yàn)檫@是我自己的一個(gè)成果，就跟我們 的體力勞動(dòng)是一樣的，我們的智力勞動(dòng)的成果也是有一種保護(hù)的需求。 但是我們說(shuō)在不興旺的就是傳統(tǒng)的農(nóng)工時(shí)代，或者我們說(shuō)沒(méi)有印刷時(shí) 代那個(gè)時(shí)候，傳播技術(shù)非常落后，大家一般這種創(chuàng)作的這種成果都是 口 口相傳，所以這種落后的印刷這個(gè)時(shí)代它有一種天然的保護(hù)作者的 屏障，也就是未經(jīng)別人同意，未經(jīng)作者同意，其他人也很難去獲得他 的這種創(chuàng)作成

34、果。所以我們說(shuō)在落后的這種印刷技術(shù)誕生之前，對(duì)于 作者的這種保護(hù)它不需要法律來(lái)保護(hù)。那么文印書(shū)商時(shí)代誕生，也就是說(shuō)有了像中國(guó)的這種輕印刷系統(tǒng) 鉛字技術(shù)誕生，那么就開(kāi)始了有了這種文印時(shí)代。然后我們看到西方 也是有了一些這樣的對(duì)于這個(gè)作品的各種傳播的這種手段，這個(gè)時(shí)候 就有一種商人的這種出于保護(hù)的需求，就是保護(hù)出版者的這種需求。 那么保護(hù)出版者我們看到，出版者一般他要求的版式權(quán)或者是版權(quán)， 或者是由于他來(lái)出版的這本書(shū)，這個(gè)書(shū)它總是有一個(gè)版本，所以大家 現(xiàn)在聽(tīng)到的所謂的版權(quán)就是從這來(lái)的，就是保護(hù)的出版者的利益，它 就也簡(jiǎn)稱(chēng)為是版權(quán)。所以我們要如果從英國(guó)最早的安娜法來(lái)說(shuō)來(lái)看，當(dāng)時(shí)法律題 目就是“給予印

35、本的作者和買(mǎi)主以一定期限的印本權(quán)”，他講的就是 一個(gè)印本權(quán)，就是版權(quán)，所以在英美國(guó)家基本上都是以版權(quán)來(lái)稱(chēng)呼， 像我們現(xiàn)在的所謂的這種創(chuàng)作，對(duì)于創(chuàng)作作者的這種保護(hù)的法律?？梢哉f(shuō)英國(guó)最先制定了關(guān)于保護(hù)作者和傳播者，他對(duì)于印本權(quán)的這樣的 一部法律。我們?cè)倏丛谟⒚婪ㄏ邓杏谩鞍鏅?quán)”來(lái)稱(chēng)呼，對(duì)應(yīng)的英文就是 copyrighto但是大陸法系其實(shí)比方說(shuō)像以德國(guó)，還有我們說(shuō)有一些像 像法國(guó)，這種大陸法系的國(guó)家更加注重對(duì)于源泉的保護(hù)，也就是說(shuō)對(duì) 于版權(quán)這種概念的保護(hù)，它可能定位在對(duì)于作品的傳播者或者是出版 商；那么對(duì)于原創(chuàng)的作者的保護(hù)，其實(shí)它可能是在這部法律整個(gè)實(shí)施 過(guò)程當(dāng)中是處在一個(gè)弱勢(shì)地位的。所以大陸法系的

36、國(guó)家就一般更加強(qiáng) 調(diào)對(duì)于原創(chuàng)作者的保護(hù)，所以它就有一個(gè)叫所謂的“作者權(quán)法”，所 以我們看到有些大陸法系的國(guó)家，它就是叫author s right,他就不 是叫copyright, copy就是僅僅指那個(gè)復(fù)印或者復(fù)制。所以我們說(shuō)在兩大法系的國(guó)家對(duì)于稱(chēng)謂的不一樣，它的立法的定 位也不一樣，那么中國(guó)就是屬于大陸法系國(guó)家，所以我們國(guó)家在立法 的時(shí)候也采用了叫著作權(quán)法和作者權(quán)法，這個(gè)是比擬類(lèi)似比擬接近的, 因?yàn)樗幼⒅乇Ｗo(hù)原創(chuàng)作者的這種權(quán)利。但是在這部法律當(dāng)中我們也都看到，如果你僅僅保護(hù)了原創(chuàng)作者, 在傳播領(lǐng)域方面可能就會(huì)受到一些限制，也就是說(shuō)沒(méi)有那么多的主體 有傳播的動(dòng)力，所以我們國(guó)家著作權(quán)法也結(jié)

37、合了英美法系的這種版權(quán) 的概念，我們也在著作權(quán)法當(dāng)中給予了作品傳播者的一定的權(quán)利。所 以我們國(guó)家對(duì)于與這個(gè)作者有關(guān)的這種權(quán)利，像出版者的權(quán)利、表演者的權(quán)利、廣播組織的權(quán)利，還有錄音制作者的權(quán)利，這些傳播者我 們也賦予他一定的與著作權(quán)有關(guān)的這種權(quán)利。所以這就是我們看到英美法系和大陸法系，它在著作權(quán)法定位上的一個(gè)差異，以及我們國(guó)家的著作權(quán)法的定位。那么到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們看到其實(shí)著作權(quán)法的開(kāi)展它又有了一 些新的變化。那么我們說(shuō)傳統(tǒng)的著作權(quán)法，它就是一個(gè)是作品的創(chuàng)作 者，一個(gè)是作品的傳播者，傳播者他有一些固定的定義，只是限制在 那四種類(lèi)型。但是我們看到互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)出現(xiàn)以后，互聯(lián)網(wǎng)上人人 都是傳播者

38、，或者是說(shuō)任何一個(gè)機(jī)構(gòu)都可以充當(dāng)傳播者。所以互聯(lián)網(wǎng) 平臺(tái)作為一個(gè)傳播者，它肯定也是希望他要求有一定的權(quán)利。但是我 們看到，現(xiàn)在我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)更多的是給它施加一定的這種義務(wù)， 那么給予它的這種權(quán)利也最多就是一個(gè)什么，對(duì)于著作權(quán)行使過(guò)程當(dāng) 中給了它一點(diǎn)空間，也就是它有一個(gè)所謂的平安崗的責(zé)任，在后邊我 們?cè)偃ブv。所以在這里就先給大家我們埋下一個(gè)問(wèn)題，也就是說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái) 能不能作為作品的傳播者或者傳播主體，然后它也享有跟前面我們說(shuō) 的出版商、廣播組織、錄音制作者、表演者是相等的這樣的一個(gè)屬于 第四媒體的這樣一種角色，這是我們先打一個(gè)問(wèn)號(hào)，這是值得討論的。如果未來(lái)著作權(quán)法在不斷的去開(kāi)展，有可能互聯(lián)網(wǎng)平

39、臺(tái)就會(huì)有了一定 的著作權(quán)法上的一個(gè)地位。在這里邊我們看到傳播主體其實(shí)在著作權(quán)保護(hù)當(dāng)中，它是占有很 大的一個(gè)地位的。我在這里給大家展示了，你們?nèi)タ催@些主體其實(shí)都 是我們說(shuō)是屬于作品的這種傳播者或者是作品的中間商，也就并不一 定都是一個(gè)原創(chuàng)的，你看像出版社、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，盡 管我們看像作家協(xié)會(huì)，它是一個(gè)權(quán)利人的機(jī)構(gòu)，但是其實(shí)作家協(xié)會(huì)也 更多的都是處在一些普法、還有聯(lián)絡(luò)的工作，然后我們說(shuō)他還是屬于 一個(gè)中間環(huán)節(jié)，并不是一個(gè)自己的這樣的權(quán)利人。所以現(xiàn)在我們看到 著作權(quán)法開(kāi)展到今天，最活躍的、最關(guān)注這部法律的都是一些市場(chǎng)主 體。前面我們講了一些基本的這些原理，我們剛才看到有些著作權(quán)和 版權(quán)的

40、這種區(qū)別。下面我們?cè)賮?lái)看在著作權(quán)保護(hù)方面，其實(shí)它也有幾 種這種理論上的這種學(xué)說(shuō)，不同的學(xué)說(shuō)。有人說(shuō)為什么要給著作權(quán)要 給予保護(hù)？有人說(shuō)基于人格價(jià)值說(shuō)，也就是當(dāng)一個(gè)作者他去創(chuàng)作了一 部作品，把他自己的思想融入到這個(gè)作品當(dāng)中，就相當(dāng)于把他的人格 融入到這個(gè)作品當(dāng)中，所以在這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，就必須要給予這部作 品給他一個(gè)保護(hù)。那么保護(hù)的重點(diǎn)又在一個(gè)署名權(quán)上，像我們著作權(quán) 法里面所設(shè)立的發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)，這些都 是屬于跟人身、跟人格有關(guān)系的，未經(jīng)作者同意他人不得去使用，也 不得去修改和改編，或者我們說(shuō)更不能去未經(jīng)授權(quán)的去發(fā)表。當(dāng)然署 名又是一個(gè)絕對(duì)跟人身密切相關(guān)的，他也不可轉(zhuǎn)讓?zhuān)?/p>

41、不可以繼承。 所以我說(shuō)基于人格價(jià)值說(shuō)他所設(shè)立的這樣一種法律制度，他就認(rèn)為著 作權(quán)是神圣不可侵犯的，所以這個(gè)也是大陸法系國(guó)家在著作權(quán)立法的 一個(gè)基本的原那么。還有一種學(xué)說(shuō)就是秉持著商業(yè)版權(quán)說(shuō)，他認(rèn)為版權(quán)就是利益，他 不去過(guò)多的考慮作者的人格的價(jià)值，他更多的考慮的是什么，這部作 品出版或者是傳播之后，他能夠給社會(huì)帶來(lái)的這樣的一個(gè)利益，能給 社會(huì)帶來(lái)的這種好處，甚至我們說(shuō)他給作品的傳播者帶來(lái)的這種利益。 我們看到像對(duì)于鄰接權(quán)的這種保護(hù)，比方說(shuō)出版者權(quán)、表演者權(quán)、錄 音制作者權(quán)和廣播電視組織者權(quán)，像這些權(quán)利的這種設(shè)置，更多的是 基于商業(yè)版權(quán)說(shuō)，由于有這么多的中間的這種傳播者，他就使得原創(chuàng) 作者這種作品它獲得了更大的這種利益，所有的文化產(chǎn)業(yè)其實(shí)都是基 于這種傳播者而產(chǎn)生的。當(dāng)然