1、申論范文課老訂閱號：wuhm228考：創(chuàng)業(yè)者訂閱號：gkwujm：公考老師【11】是對生命最好的饋贈作者：標題很好：采用的比喻的句式，借鑒。A 是對 B 最好的饋贈：認同是工人最好的饋贈，誠信是對社會最好的饋贈。打開，能看到很多年輕父母拍照“曬娃”?？吹亩嗔?，難免讓人產(chǎn)生一種錯覺，似乎有些父母把孩子“寵物化”了。事實上，不少家長對孩子的確有這種“寵物化”傾向。開心時會和孩子逗一逗、溫言細語，心情不好時就態(tài)度、拿孩子撒氣。而在孩子成長過程中，當絮叨無效或“婆婆”令孩子逆反之后，一些“懶得廢話”的家長就會訴諸。這種將孩子“寵物化”的親情模式，不是一種健康狀態(tài)。雖有愛，卻是溺愛；雖有教育，卻是一種訓

2、導甚至指斥。多少年來，不少家長如此，又豈知這會在幼小生命的不相待的，讓孩子們潛移默化地認為，自己也可以這樣對待他人。因此，對待孩子要，這是對孩子生命最好的饋贈。優(yōu)點：1、開頭能夠結(jié)合熱點事件（父母曬照）；2、開頭的寫作思路清晰：熱點+對熱點事件提出自己的觀點（寵物化）+闡述寵物化的具體表現(xiàn)+消極影響；：1、開頭沒有明確提出文章的觀點，建議文章開頭無論如何進行書寫，最后都需要明確的提出文章的總論點，在第二段的結(jié)尾處添加一句話：對待孩子要，這是對孩子生命最好的饋贈。2、開頭的篇幅相對來講，還是篇幅過長，接近 300 字的篇幅。需要對開頭的篇幅進行壓縮或者刪減?！緣嚎s后】打開，能看到很多年輕父母拍照

3、“曬娃”?？吹亩嗔耍y免讓人產(chǎn)生一種錯覺，似乎有些父母把孩子“寵物化”了。事實上，開心時會和1孩子逗一逗、溫言細語，心情不好時就態(tài)度、拿孩子撒氣，甚至是一些懶得廢話的家長會訴諸。這是一種健康狀態(tài)。雖有愛，卻是溺愛；雖有教育，卻是一種訓導甚至指斥。這會讓孩子們潛移默化地認為，自己也可以這樣對待他人。因此，對待孩子要，這是對孩子生命最好的饋贈。寫作思路：熱點+對熱點事件提出自己的觀點（寵物化）+闡述寵物化的具體表現(xiàn)+消極影響+提出總論點?！灸７隆繃@著精湛，寫一篇文章。構(gòu)思素材：獅像村進行的輸血式的，逢年過節(jié)就是送錢送物；廣西、云南、，要求大力的種植核桃，進行大規(guī)模、快速的擴張。觀點：這些的模式顯

4、然是不可取，不能使貧困地區(qū)盡快脫離貧困。消極影響：對于民眾，會造成更加嚴重的經(jīng)濟損失；對于，一些的資源浪費嚴重?！臼纠看蜷_的歷史畫卷，看到的是各種各樣的畫面。這些畫面顯然不是一個正常的圖景，事實上，部分地方進行輸血式的，逢年過節(jié)送錢送物；個別地方造血式的難見效果，盲目的擴張導致項目“夭折”。這些的模式，不是一種健康的狀態(tài)，雖有短期之效，卻難以持久發(fā)力。這會使得民眾更加嚴重的經(jīng)濟損失，資源陷入嚴重的浪費困境。因此，要徹底消除貧困，非精準莫屬?！叭巳松保谏砷L過程中，這話更有現(xiàn)實意味。社會生活中，鮮有家長會從孩子的角度去思考問題。有個孩子不愛擠車，細問之下才知道，車上大人的胳膊、背包，總

5、會不斷碰撞孩子的眼睛或頭部；有位家長訓斥孩子，責罰她為什么就在身邊卻總是喜歡跟陌生人跑。詳細了解后才發(fā)現(xiàn)，孩子在人叢中無法靠仰視去識別父母、而看家長的褲子顏色來跟從，一旦衣服相似就難免跟錯。對于家長來說，只有改變總是站著說話的、彎腰教誨的形象，蹲下來和孩子、用眼神平視交流，一起看世界，才能讓孩子從小就獲得生命的感性認知。思路：句+事例+分析事例原因+正確的做；2：句表達的意思不夠精準。建議對句進行修改，對待孩子，促使孩子獲得生命的正確認知。案例：被迫讀研，被迫考，被迫娶老婆對生命最好的饋贈，是那種從涉世之初就獲得的無所不在、無微不至的心理、態(tài)度、方式。這種的教育理念，對生命的成長。一個人從小就

6、、尊重的環(huán)境中，長大了就會更地對待人和事。反之，從小就棍棒、居高臨下的訓導或者寵物般溺愛中，就很難養(yǎng)成健康，容易變得偏執(zhí)，甚至容易走。在這個意義上說，教育不僅是對生命的最豐厚饋贈，也是對社會文明進步的基礎(chǔ)性滋養(yǎng)。1、對策性分論點；2、思路清晰：句+正面闡述意義+闡述危害+作出結(jié)論；3、畫橫線的可以借鑒。認同是對工人最豐厚的饋贈，也是對社會進步的基礎(chǔ)性滋養(yǎng)；好是對人生最豐厚的饋贈，也是對社會進步的基礎(chǔ)性滋養(yǎng)；：句的意思表達不夠精煉，對生命最好的饋贈，需要遵循的教育理念。事實上，對兒童進行區(qū)別對待，本身就是文化建構(gòu)和商業(yè)開發(fā)的產(chǎn)物，需要。法國學者在兒童的世紀【的意思：保護和教育好兒童這個理念該具備

7、的，掀起了的潮流，至今為止一直不可動搖的價值觀念?！恳粫锌甲C，歐洲一直到 17 世紀末之前都沒有“兒童”的概念，兒童在經(jīng)歷了短暫的嬰幼兒期之后迅速進入成人社會。直到學校教育普及，兒童才被成人社會出來，作為一個特殊群體對待。，“小大人”早當家，曾經(jīng)是一個懂事的孩子的標志。需要被“額外照顧”的兒童，哪怕在同齡人中也常遭鄙視。今天，未成年人作為法律主體受到諸種限律規(guī)定了家長、學校等主體的監(jiān)護、教育責任，這恰恰是從保護而非出發(fā)。在“六一”兒童節(jié)來臨之際，對于獨生一代的父母來說，的確更需要面對家庭教育中的理念這個大課題。：句不明確，與后面的意思不一致。建議：修改對待兒童，是符合社會發(fā)展趨勢和法律要求。

8、3思路：分析為什么這是社會發(fā)展的趨勢+法律是如何規(guī)定的。在生命的最初世界里，風是有顏色的，植物有著自己的喜怒哀樂，世界像一出充滿的魔術(shù)，而幕布還沒有揭開。對孩子，不能從小就以不的教育方式扼殺生命的趣味，應當從生命問世的那一天起，就把饋贈給孩子。進入孩子的世界，和他們一起看世界，不妨從蹲下來和他們交流開始。：結(jié)尾缺少應有的升華，不符合文章的要求；改為在生命的最初世界里，世界像一出充滿的魔術(shù)，而幕布還沒有揭開，后面的劇目或許是一幕幕的，或許是一幕幕，這些劇目充滿著不可的變數(shù)。鑒于此，要想使得這一幕幕的是，不能從小就以不的教育方式扼殺生命的趣味，應當從生命問世之際，就把饋贈給孩子。學會進入孩子的世界

9、，與他們一起看世界、認識世界、了解世界。進而，為孩子提供健康的環(huán)境，使這一接力棒在孩子手中代代相傳。注意：文章的整體的寫作思路存在問題開頭+分析重要性+對策+分析必要性+結(jié)尾。改為：開頭+分析重要性 1+分析必要性+對策+結(jié)尾?！?3】“一碗粥”的溫度作者：標題問題：總論點不明確。修改優(yōu)良，傳遞愛的溫暖。將這句話作為副標題。福州有個“拗九節(jié)”，在農(nóng)歷正月二十九這天，晚輩為表達對長輩的孝敬，都要精心熬制一碗粥給父母和長輩吃。清人在閩雜記中載：古時有個叫目連的人，其母因犯事被了牢房。他探監(jiān)給母親送飯時，為防止送去的食物被獄卒，就想了一個辦法，用荸薺、花生、桂圓、紅糖等食材與糯米混煮，獄卒見這粥黑乎

10、乎的，問道：“這是什么？”目連隨道：“這是拗垢粥（福4州話九與垢諧音）?！边@天正好是正月二十九，鄉(xiāng)人感念目連的孝心，仿其孝行，每年這天煮粥孝敬雙親長輩，并相沿成習。我國自古就有食粥的，早在兩千多年前的上，就有“蒸谷為飯，烹谷為粥”的記載。但“拗九節(jié)”的能夠，并不僅僅是舌尖上的，而是其中所蘊含的孝心和真情。一碗粥看似微道，但卻是捧給父母的一片孝心；及至送給鄰居、送給需要關(guān)愛的陌生人，它的溫暖在傳遞、放大，讓人們從粥的芳香中品味到濃濃親情，感受到真情實意。（優(yōu)良的風俗，更好的傳遞人間愛的溫暖。）開頭的寫作思路：故事+分析故事+提出觀點；：沒有明確且簡練的提出總論點?！灸７隆吭缭趲浊甑奈宓蹠r代，動

11、物保護就備受重視。周朝的多地設(shè)置了專門保護動物的機構(gòu)；西周拔不了具有動物保律效力伐崇令。恰恰是古人的這些舉措，才有了詩人詩詞中“兩個鳴翠柳，一行白鷺上”的美麗畫卷。而今時代，這種美麗仍然是孜孜不倦的追求，鑒于此，要沿襲個人的好，對動物進行更好的保護。有人說，與老人的住處最好是“一碗粥”的距離從家中送到老人手中，粥還是熱的。這是（親情）的溫度，更是衡量（孝心）的尺度。其實，在人與人的交往中，無論是孝心表達還是愛心傳遞，有時并不需要重金厚禮，只需要“一碗粥”的真情，一聲問候的尊重，一個微笑的善意，而這些只是舉手之勞，人人皆可為之。做到了，帶給別人的是感動，留給自己的是愉悅。：句不明確。建議：添加句

12、。優(yōu)良的能賦予感動和愉悅。寫作思路：例證+理證。一位外來務(wù)工幾年前剛到福州打工時正逢“拗九節(jié)”，當從房東手里接過一碗熱氣騰騰、香甜可口的粥時感動不已，當即創(chuàng)作道：“一碗粥的分量，也5許有人認為它很輕很輕；然而在心中，它卻很重很重。粥的芳香，把所有山珍海味比下；粥的溫暖，把我冷卻的熱情重新點燃”：沒有明確的句。建議：添加句。優(yōu)良的體現(xiàn)的是熱情?！耙煌胫唷钡臏囟龋切⒂H文化的升華，是眾人拾柴匯聚的溫暖。人們在這一刻停下匆忙的腳步，用心熬粥、品粥，回歸的不僅是親情孝心，還有溫暖的傳遞、人際的和諧、正能量的匯聚。：一是句與后面的內(nèi)容缺乏針對性。后面額論證沒有緊緊圍繞著句的意思展開，論證偏離。二是論證

13、內(nèi)容太少，顯然論證不充分。一碗粥的溫度，是孝文化的升華，是眾人拾柴匯聚的溫暖。在世人眼中，孝敬父母或許是給予父母“金山銀山”，或許是帶著父母享受祖國大好河山的壯觀與美麗，或許是在父母最希望獲得一碗粥的時候給予一碗粥。此時，這碗粥的同樣能體現(xiàn)一個人對父母應有的孝順，能滿足父母日前最大的需求，實現(xiàn)父母最迫切的愿望。同時，這樣的行為很接地氣，帶動的人學習這種簡單而樸實的行為，滿足廣大父母這種簡單的愿望。每個都能如此的務(wù)實，墊底的溫暖將會匯聚成愛的海洋，讓每個人都溫暖的世界或國度。古人曰：“言而無文，行之不遠”。優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的，需要借助于文字，借助于一定的藝術(shù)形式。觀察一個社會民風淳樸，人心向善向上，人們互敬互愛、和諧相處，其背后必有行之有效的道德?lián)P棄機制。一些好的民間，對人們優(yōu)秀品德的與發(fā)揚，有著潛移默化的。充分發(fā)掘民間中的價值資源，發(fā)揚民俗的道德，將其中蘊含的向上向善的元素植根于人們心中，融入人們的日常生活，美德就會有更深厚的生長土壤。在春寒料峭的季節(jié)，一碗粥的故事讓人溫暖，那濃濃的粥香里洋溢著愛、飽含著情，更透出中華民族敦親睦鄰、關(guān)愛他人美德的馨香。名言：可以背過，重點用于文化方面的?；蛘咝枰?wù)摰氖且揽繚h語言進行的相關(guān)內(nèi)容