1、談慎獨 議論文閱讀專練及答案（2014內(nèi)蒙古赤峰中考）談慎獨 曾彥彥 何謂“慎獨”？大學(xué)有言：誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。中庸也有表述：莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個君子品行慎獨，它究竟是什么意思呢？ 依我看，“正其心”是慎獨，“誠其意”是慎獨，表里如一，毋自欺也，就是慎獨。 慎獨是一種氣度，是楊震面臨重金時，那鏗鏘有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何謂無知者！如此話語，堅定得無力可撼，這是對生活的徹悟，更是對人生的真誠。 ，是許衡面對滿樹香梨時泰然自若的感慨：梨雖無主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因為它不是自己的，雖然這梨樹種在路

2、旁，看似無主，但依舊，我心有主，因為有主，所以心正，因為心正，所以知君子有所為亦有所不為。 慎獨是一種哲學(xué)。因為慎獨，所以身修，因為身修，所以家齊，因為家齊，所以國治，因為國治，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨也，雖無人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終得以天下仁，桀紂者，凡事依照個人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國。 是故君子慎其獨也。 然小人反是，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！”品行低下的人，獨自一人時常做壞事，見到品行好的人便竭力掩飾，那又有什么用呢？素養(yǎng)、品行的高低是一種由內(nèi)及外體現(xiàn)出來的東西，無法表里如一的小人們，平日里散漫慣

3、了，又怎能偽裝成功呢？倒是更讓人覺虛偽與造作，而毫無益處。 有人說：成大事者，不拘小節(jié)，何必要在獨處時過分克制呢？可是，要知道，一屋不掃，何以掃天下。一個人，連自己都管不了，又怎能管好別人，怎能有所作為？ 所以，不要為自己找借口開脫，要想有所為，必先做到慎獨。 做到表里如一，毋自欺也，做到克己復(fù)禮，誠意處世，做到敏于事而慎于言，那么，離慎獨的境界，也就不遠了，離君子之道，也就不遠了，離成功，也就不遠了。因為慎其獨也，方能成其大業(yè)。 （選自人民日報2014年6月6日24版） 1本文的中心論點是什么？（2分） 答： 2簡要梳理本文的論證過程。（3分） 答： 3.閱讀第段、第段，思考： （1）在第段的橫線處填寫一句話，使其能夠統(tǒng)率全段的論證內(nèi)容。（1分） 答： （2）第段畫線部分在段中起什么作用？（2分） 答： 4聯(lián)系生活，舉一實例談?wù)勅绾巫龅健吧鳘殹薄＃?分） 答： 答案： 1.（2分）中心論點是“要想有所作為，必先做到慎獨”或“慎其獨也，方能成其大業(yè)”。 2.（3分）論證過程：開宗明義提出什么是“慎獨”，然后從三個角度下面論述“慎獨”，再從反面分兩層論述，不迅猛則無益，最后得出結(jié)論：“慎 其獨也，方能成其大業(yè)”。 3.（3分）（1）慎獨是一種信念。（1分）（2）舉堯舜者迅猛2得天下，桀紂者不能慎 獨而致亡國兩個例子，人正反兩方面證明慎獨是一種哲學(xué)。（2分） 4