1、.PAGE ：.；PAGE 9福建農(nóng)林大學(xué)課程社會(huì)實(shí)際調(diào)查報(bào)告關(guān)于石雕藝術(shù)的開(kāi)展和影響的調(diào)查報(bào)告 走進(jìn)惠安石雕重鎮(zhèn)崇武學(xué) 院： 資料工程學(xué)院 專業(yè)年級(jí)： 07級(jí)資料科學(xué)與工程 學(xué) 號(hào)： 071055019 學(xué)生姓名： 柯?tīng)N強(qiáng) 指點(diǎn)教師： 鄭興明 成果評(píng)定： 關(guān)于惠安石雕藝術(shù)的開(kāi)展和影響的調(diào)查報(bào)告 走進(jìn)惠安石雕重鎮(zhèn)崇武前言惠安的石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源于黃河流域的雕刻藝術(shù)融中原文化、閩越文化、海洋文化于一體，汲晉唐遺風(fēng)、宋元神韻、明清風(fēng)范之精華，構(gòu)成精雕細(xì)刻、纖巧靈動(dòng)的南派藝術(shù)風(fēng)格，與建筑藝術(shù)交相輝映，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。這篇調(diào)查報(bào)告，主要是經(jīng)過(guò)走進(jìn)中國(guó)十大名鎮(zhèn)崇武。經(jīng)過(guò)觀賞一些石雕廠及

2、訪問(wèn)一些民間石雕藝術(shù)家的途徑，來(lái)了解惠安石雕藝術(shù)的開(kāi)展，及石雕的文化藝術(shù)，和石雕產(chǎn)業(yè)對(duì)惠安經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展的帶動(dòng)，來(lái)講述“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)惠安讓大家去感受石雕藝術(shù)的魅力。一、調(diào)查對(duì)象和方法一調(diào)查時(shí)間和地點(diǎn)2021年7月25日至2021年7月31日，惠安崇武二調(diào)查方法經(jīng)過(guò)走進(jìn)惠安振惠和榮和等五家石雕藝術(shù)公司，對(duì)十位民間藝術(shù)家進(jìn)展訪問(wèn)和了解石雕藝術(shù)的開(kāi)展情況。并且走進(jìn)崇武鎮(zhèn)的港乾，大祚，霞西三個(gè)村，對(duì)每個(gè)村的30戶家居民進(jìn)展問(wèn)卷調(diào)查。二、調(diào)查結(jié)果和分析一調(diào)查結(jié)果本次對(duì)五家石雕藝術(shù)公司的十位藝術(shù)家的訪問(wèn)，一共發(fā)出10份調(diào)查表，共回收10份，其中有7份是答全的，有三份是沒(méi)有答全的。而對(duì)于霞西、崇武和大祚三村的問(wèn)

3、卷調(diào)查。共發(fā)出90份，其中回收88份，2份作廢，回收率97.8%。以下對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)展總結(jié):1.其中大約95%的家庭都對(duì)石雕有或多或少的了解；2.有大約77%的都家庭遭到石雕的影響；3.有大約94%的家庭都提到了在其他地方有石雕的影響；4.有大約54.5%的家庭有從事石雕事業(yè)；5.有大約91%的人對(duì)石雕的開(kāi)展前景持樂(lè)觀態(tài)度二調(diào)查詢題和分析1、以下主要是對(duì)十位民間藝術(shù)家的訪問(wèn)進(jìn)展總結(jié)分析： 不論是作為惠安石雕產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，還是惠安石雕文化的一個(gè)窗口，振惠和榮和等公司的藝術(shù)家們都對(duì)惠安石雕的開(kāi)展史和它蘊(yùn)含的文化有著較深的了解。從藝術(shù)家的角度來(lái)講，當(dāng)然就少了幾分功利在里面。他們對(duì)石雕的了解就會(huì)比較深

4、化，并且有本人的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)于石雕有一種由衷的喜歡之感。1從石雕的開(kāi)展史來(lái)講大多的藝術(shù)家都以為惠安石雕始于元代，初期石雕作品大多為粗獷、古樸、淳厚，且線條剛直簡(jiǎn)約，在人物的外型上也表達(dá)端莊，凝重的特點(diǎn)，帶有明顯的中原痕跡?；莅彩耖_(kāi)展的成熟期是在明朝后期到清代，這個(gè)時(shí)期也正是南派石雕藝術(shù)脫離北派傳統(tǒng)的一個(gè)時(shí)期，是南派雕刻藝術(shù)自立門(mén)戶與北派藝術(shù)并駕齊驅(qū)的一個(gè)過(guò)度時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的惠安雕塑作品改 變了過(guò)去雕刻藝術(shù)中只注重“形似的刻法，從而到達(dá)了“神似的藝術(shù)境界，努力經(jīng)過(guò)石雕作品去表達(dá)一種精神本質(zhì)和意味意義。那么是如何可以讓石雕藝術(shù)可以繼續(xù)開(kāi)展下去，需求更多的人們?yōu)橹冻雠Σ粌H僅是惠安人。只需更多的

5、人關(guān)注，才干讓石雕藝術(shù)走想永遠(yuǎn)。2從藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)講從調(diào)查可以了解，惠安石雕實(shí)屬南派雕刻，講究形神兼?zhèn)?，富有?dòng)感和氣勢(shì)，而且具有動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美，從藝術(shù)特征來(lái)講，南派更注重的是突出纖巧、精細(xì)、神奇，含有細(xì)節(jié)言語(yǔ)，富有賞心順眼的藝術(shù)效果，如惠安民間石雕藝匠總結(jié)雕刻龍、鳳、獅籠統(tǒng)特征的閱歷時(shí)，稱其為“啼獅、笑鳳、落頷龍，所以，在他們的手下，獅子都能表現(xiàn)出一種滑稽的表情，而且能使平?？雌饋?lái)威猛的獅子顯得和藹可親，這也足以迎合南方人喜歡舞龍舞獅的喜好和欣賞習(xí)慣，這也闡明了惠安人曾經(jīng)讓本人所雕刻出來(lái)的石雕作品擺脫了北方傳統(tǒng)特征，汲取了閩南青山秀水的靈氣，構(gòu)成了本人獨(dú)特而又鮮明的藝術(shù)特征，并從此影響了中國(guó)石雕

6、藝術(shù)的半壁江山。那么惠安石雕藝術(shù)品只靠這些傳統(tǒng)的風(fēng)格和元素能不可以讓其繼續(xù)吸引更多人呢？眼球是不是應(yīng)該廣泛地汲取世界各地的文化元素，把它們運(yùn)用于石雕藝術(shù)的創(chuàng)作之中？以下的三張圖：希望可以給大家覺(jué)得 3從主要用途來(lái)講對(duì)于石雕的用途各說(shuō)風(fēng)云，但是100%的藝術(shù)家都有提到惠安雕刻藝術(shù)主要表達(dá)在寺廟、宗祠、塔幢、牌坊、古橋、民居和陵園等建筑上，在承繼中國(guó)古典建筑雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，又從閩南地域文化中汲取獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)，從而在建筑裝飾、建筑構(gòu)造、雕刻題材和用材方面構(gòu)成了本人的獨(dú)特風(fēng)格。在建筑裝飾的方式上，惠安建筑注重立體的欣賞效果，籠統(tǒng)塑造與題材選定也貼近民間工藝和世俗情趣，以直觀的籠統(tǒng)去表達(dá)他們的追求、信

7、仰、風(fēng)俗與精神。在與建筑相結(jié)合的石雕工藝中，大多表現(xiàn)的內(nèi)容都是桔祥觀念和桔祥圖案。這是由于桔祥圖案的構(gòu)成大多是汲取事物的形、聲、質(zhì)、意，以一種事物或者三五種物品組合，表現(xiàn)出一種或幾種桔祥的意義，大多圖案還交融民間傳說(shuō)和故事。2、以下對(duì)問(wèn)卷崇武家庭問(wèn)卷調(diào)查的分析對(duì)于崇武家庭的問(wèn)卷調(diào)查，主要是為了了解石雕藝術(shù)在惠安乃至全國(guó)的影響力。經(jīng)過(guò)調(diào)查，可以知道，惠安石雕不論作為惠安文化的代言品，還是作為惠安經(jīng)濟(jì)的龍頭，影響力都很大，而且還在不斷的擴(kuò)展。其中有89%的家庭都選了深受影響；有94%的家庭都選到了在其他地方又見(jiàn)到過(guò)石雕產(chǎn)品。由此可以闡明惠安石雕曾經(jīng)在一定程度上，影響著不同的人群。其中主要要提的是，

8、只需40%人從事石雕行業(yè)，可見(jiàn)石雕藝術(shù)在年輕一輩的人當(dāng)中還是一個(gè)比較陌生的事物，這對(duì)于惠安石雕行業(yè)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)不是一個(gè)好音訊。在承繼方面的任務(wù)還需求繼續(xù)努力。關(guān)于石雕的文化傳播還不夠普遍。應(yīng)加強(qiáng)讓更多的年輕人，對(duì)石雕產(chǎn)生興趣。在石雕藝術(shù)的開(kāi)展過(guò)程中，有太多太多的惠安人關(guān)注它，并且他們都付出了本人的時(shí)間和金錢(qián)。從藝術(shù)的角度來(lái)講，作為石雕藝術(shù)家是幸福的，由于在我餓美女的祖國(guó)大地的個(gè)個(gè)角落，都可以見(jiàn)到惠安石雕的影子，這是對(duì)他們的藝術(shù)成就的一定，也是對(duì)他們的價(jià)值的一定。從石雕本身來(lái)講，它是有天然的石頭，加上雕刻家的精心撫育而成的藝術(shù)品。由此可見(jiàn)石雕藝術(shù)的影響力，曾經(jīng)是作為一種精神遭到世界的廣泛的關(guān)注。三

9、、處理對(duì)策一對(duì)石雕開(kāi)展的處理對(duì)策1.注重科技研發(fā)，追求藝術(shù)不斷創(chuàng)新有8位藝術(shù)家提到石雕作為一種手工行業(yè)，它的個(gè)體要素很強(qiáng)，但作為一種產(chǎn)業(yè)，就要有消費(fèi)線，可假設(shè)構(gòu)成大規(guī)模的流水線，在很多情況下，許多廠家的產(chǎn)品同質(zhì)化就會(huì)較為嚴(yán)重，這樣就會(huì)使廠家之間產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性下降，這對(duì)市場(chǎng)會(huì)呵斥不良的影響。所以在石雕工藝的開(kāi)展上，我們要注重對(duì)石雕工藝的科技研發(fā)和創(chuàng)新石雕工藝，要吸收國(guó)內(nèi)外各種雕刻藝術(shù)的精華，研發(fā)更多的雕刻器具，要使雕刻工藝在傳統(tǒng)的根底上得到創(chuàng)新，另外鼓勵(lì)廠家不斷追求藝術(shù)創(chuàng)新。2.用藝術(shù)品牌作為商業(yè)支有6位藝術(shù)家提出要把惠安的石雕工藝跟市場(chǎng)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一同就需求借助品牌的力量。石雕是一種

10、藝術(shù)品，也是一種運(yùn)用產(chǎn)品，但我們不能把石雕當(dāng)成純粹的一個(gè)產(chǎn)品，而是要注重石雕本身的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，這樣的話，作品的附加值才會(huì)增大，既然添加藝術(shù)價(jià)值，那么就要作為一個(gè)藝術(shù)品牌來(lái)運(yùn)作，企業(yè)在消費(fèi)過(guò)程中要不斷開(kāi)展本人的品牌，也注重企業(yè)藝術(shù)家本身文化涵養(yǎng)3.在保管傳統(tǒng)特征中，加強(qiáng)吸納現(xiàn)代技藝有9位藝術(shù)家提到隨著現(xiàn)代化各種教育方式的普及，加上人們生活程度的不斷提高，人們漸漸忽視了拜師學(xué)藝的傳統(tǒng)，石雕行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，它不僅僅需求美術(shù)、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等綜合性技藝人才，更需求有吃苦耐勞的精神。在傳承石雕工藝的過(guò)程中，可以經(jīng)過(guò)將老藝人雕刻的過(guò)程全程錄象，然后集中新的石雕藝人，利用投影儀播放，讓他們?cè)?/p>

11、觀看的過(guò)程中學(xué)習(xí)老藝人的傳統(tǒng)雕刻方法，這樣就能讓傳統(tǒng)的石雕工藝得到發(fā)揚(yáng)。同時(shí)也可請(qǐng)一些中外雕刻家來(lái)惠安做創(chuàng)作，讓現(xiàn)代的雕藝能進(jìn)入傳統(tǒng)藝人的雕刻中，使之結(jié)合，讓資深的藝人與新的雕刻家一同進(jìn)展創(chuàng)作，在實(shí)際過(guò)程中現(xiàn)代雕刻家學(xué)習(xí)老藝人的雕刻技法，老藝人領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代雕刻家新的創(chuàng)作思想和觀念，這樣就可以讓惠安石雕既堅(jiān)持傳統(tǒng)風(fēng)格，又有現(xiàn)代元素。二對(duì)于開(kāi)展承繼的問(wèn)題的處理惠安石雕的傳統(tǒng)技藝是在師徒間或者家族中以口傳心授的方式傳承的，這種傳承的方式普通多處于封鎖形狀。而在現(xiàn)代的石雕工廠內(nèi)，學(xué)徒們很難真正學(xué)到一些傳統(tǒng)石雕工藝的精華，所以，目前的傳統(tǒng)石雕行業(yè)后繼缺乏人才。在現(xiàn)代的工廠內(nèi)學(xué)習(xí)雕刻的學(xué)徒們多數(shù)又是文化程度較

12、低的，他們對(duì)傳統(tǒng)石雕工藝的了解甚少，實(shí)際研討更是缺乏，在雕刻上未能深化，這是惠安石雕工藝傳承上的一大缺陷。所以能否應(yīng)該突破傳統(tǒng)的技藝教授方式，而面向更多的石雕的喜好者，這樣才干更好的去開(kāi)展石雕藝術(shù)。不僅在工藝上，在石雕的雕刻靈魂上，都將是一個(gè)沖擊。四、調(diào)查后的感想開(kāi)展石雕產(chǎn)業(yè)是惠安，特別是崇武區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)使得崇武由貧困的漁業(yè)地域，一躍成為首先實(shí)現(xiàn)小康的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從中可見(jiàn)作為石雕產(chǎn)業(yè)的可塑性。閱歷這幾代人對(duì)石雕藝術(shù)的研討，加上他們廣泛汲取世界各國(guó)的文化元素，用惠安人的的獨(dú)特的文化精神視角，將其融入本人的石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，使得惠安的石雕產(chǎn)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，不僅走出惠安走向全國(guó)，而且走出中國(guó)走向世界。目

13、前世界上的石雕，大部分都是惠安的。可見(jiàn)惠安的石雕文化曾經(jīng)在世界藝術(shù)領(lǐng)域里占有一席之地，并且它的影響力還在不斷地提高。當(dāng)然要把這樣一個(gè)小縣的文化傳播出去，不僅要求它本身具有深化的文化底蘊(yùn)，還要求它的后人能過(guò)孜孜不倦的去承當(dāng)責(zé)任。那么惠安人是用什么來(lái)支撐這樣一個(gè)信心，那就是惠安人的勤勞。無(wú)論怎樣，惠安人們都可以用勤勞去發(fā)明一片屬于他們的天空。俗話說(shuō)“勤能補(bǔ)拙。在經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展中，惠安人可以用本人勤勞的方式在經(jīng)濟(jì)的浪潮中揚(yáng)帆啟航。這是身為惠安人值得驕傲的事。附錄：?jiǎn)柧碚{(diào)查表及問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)表一關(guān)于石雕藝術(shù)帶來(lái)的影響的調(diào)查調(diào)查地點(diǎn):_ 調(diào)查日期:_ 問(wèn)卷編號(hào):_ _尊崇的家長(zhǎng)：您好！我們是福建農(nóng)林大學(xué)資料工

14、程學(xué)院學(xué)院的學(xué)生。為了了解惠安石雕藝術(shù)的影響力,開(kāi)展此問(wèn)卷調(diào)查。我們將會(huì)對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)展分析整理，構(gòu)成真實(shí)反映調(diào)查情況的報(bào)告，并提交有關(guān)部門(mén)。贊賞您的配合!1.對(duì)石雕藝術(shù)的了解情況？A.很了解，關(guān)于石雕藝術(shù)的歷史和開(kāi)展 B.了解，但不是內(nèi)行C.普通了解，對(duì)石雕藝術(shù)根本情況 D.有關(guān)注，只是興趣E.一點(diǎn)都不了解2.能否曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)石雕產(chǎn)品？A.經(jīng)常買(mǎi) B.偶爾買(mǎi) C.買(mǎi)過(guò)一兩次 D.沒(méi)買(mǎi)過(guò)3.在他的家庭裝飾中能否用到石雕產(chǎn)品？A.有 B.沒(méi)有4.假設(shè)有用到，他是用哪一類的？A.浮雕 B.影雕 C.圓柱雕 D.立體雕5.他能否經(jīng)常聽(tīng)到周邊的鄰居議論石雕？A.經(jīng)常 B.偶爾 C.有聽(tīng)過(guò)，但很少 D.沒(méi)有6

15、.他所看到的石雕藝術(shù)品通常被用來(lái)做什么？A.用于裝飾，大多在寺廟等 B.作為藝術(shù)品，擺設(shè) C.當(dāng)做公園等公共場(chǎng)所的裝飾 D.其他7.就他的了解，他以為石雕的作用是什么？A.可當(dāng)作藝術(shù)品 B.可用于建筑裝飾 C.可作為禮物送人 D.其他8.石雕藝術(shù)產(chǎn)業(yè)給他家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響？A.影響很大，成為主要收入來(lái)源 B.有一定的影響，但不是最主要的 C.影響普通，作為副業(yè) D.沒(méi)什么影響，可有可無(wú)9.石雕藝術(shù)對(duì)他家的文化的影響？A.很好的影響家人的文化程度 B.有效地影響家庭的文化C.對(duì)家人文化的影響普通 D.沒(méi)什么影響10.家里目前有多少人從事？A.5人 B.4人 C.3人 D.2人 E.1人 F.其他1

16、1.他在外能否經(jīng)常見(jiàn)到石雕？A.有，經(jīng)常見(jiàn)到 B.偶爾 C.有看到，但很少 D.沒(méi)有12.他以為石雕的開(kāi)展?jié)摿脝?A.很好 B.好 C.普通 D.沒(méi)有關(guān)于石雕藝術(shù)帶來(lái)的影響的調(diào)查的統(tǒng)計(jì)表問(wèn)卷容量：88份 選項(xiàng)比例題號(hào)ABCDEF12528.4%3539.7%2022.7%89.0%00.0%21517.5%5056.8%2225.0%11.1%38798.9%11.1%43034.1%2326.1%1517.0%2022.7%52528.4%4551.1%1820.5%00.0%63742.0%2629.5%1719.3%89.1%72629.5%4348.9%1213.6%77.9%82730.7%4247.7%1112.5%89.1%92427.3%3944.3%1618.2%910.2%1044.5%