1、古道富川段基本情況富川地處湘、粵、省交界的都龐嶺和萌渚嶺余脈之間，由于五嶺（越城嶺、萌渚嶺、都龐嶺、大庾嶺）自西向東橫亙在粵桂兩省北部，歷史上一直是華南地區(qū)與華中地區(qū)間最大的交通阻礙。從地理環(huán)境看，都龐嶺和萌渚嶺余脈之間是連接瀟水和之間陸路最平坦的古道,是連接中原和嶺南的一條天然通道。嶺外代答所記，唐宋以前，五條嶠道之中尤以越城和萌渚兩古道富川段、古道沿途的文化遺存道最為重要。下面就匯報如下：一、古道富川陸路段：已列入“國保”的湖南道縣、段古道西線是：道縣雙屋涼亭縣（今縣境內(nèi)）廣西富川朝東岔山古道。東線：道縣雙屋涼亭縣大路鋪白茫營出河路口廣西富川縣白沙鎮(zhèn)。時期的富川段古道：1. 西線：朝東小水

2、關口岔山古道秀水東山穿巖周家城北富陽鎮(zhèn)大圍社山洞井龍巖石壩進入老古城碼頭（現(xiàn)在的龜石水厙中）。為配合水路，從桞家鄉(xiāng)石壩楓樹坳古道縣大竹坪村交界。2. 東線：東古道分岔處縣大路鋪鎮(zhèn)牛角灣村惠風亭旁，東入廣西賀縣桂嶺，西入廣西富川縣白沙鎮(zhèn)，沿 107 國道到富川關過望高。以上定位的理由：1、從富川的地理環(huán)境看，沿著都龐嶺邊，目前仍保留有青石板、河卵石鋪砌的古道。2、沿古道周邊分別有十多處的漢墓群。3、從古墓群出土的有青銅戈、鎧甲片、鐵器、漢磚及漢代之前的各種陶器，漢墓出土的“深目長鼻”的西洋人形象燈俑。這些的出土了兩漢多種文化在富川的交融，也充分說明了途經(jīng)富川的古道在“海上絲綢”中具有十分重要的地

3、位。隋唐以后富川段古道：1. 從富川黃沙嶺到福溪，沿都龐嶺邊在秀水處接古道。2. 從黃沙嶺向東到麥嶺月塘紅巖桂花山?jīng)鐾湈X。3. 從湖南迴龍圩麥嶺葛坡古道深坡街富陽鎮(zhèn)黃龍進入老古城碼頭。二、古道沿途的文化遺存：1、物質的文化遺存：朝東岔山村、興隆風雨橋、秀水村、真關城墻遺址、東山村、東山古君巖摩崖石刻、秀水窯址、小水城遺址、城北鎮(zhèn)的周家村、石名井涼亭、四佰嶺古戰(zhàn)場、川巖摩崖石刻、黃家黃氏宗祠、黃家石拱橋、獅山古村、濂溪祠、周家村石板山石刻、鳳溪村、朝陽風雨橋、福壽風雨橋、鳳溪新橋橋群、風雨橋、富陽鎮(zhèn)的大圍村、鯉魚山遺址、社山村、矮石村縣城舊治遺址、富川舊城、富川文廟、慈云寺、瑞光塔、桞家鄉(xiāng)的洞

4、井村、龍巖村、石壩村、楓樹坳石板橋、福溪古古道。、道關口遺址 、 桂花山?jīng)鐾?、紅巖城墻遺址、 麥嶺營,、古道、深坡傳統(tǒng)村落、富陽鎮(zhèn)黃龍村等八十多處。2、非物質文化遺存主要有：民族歌舞（列入“國?！?的瑤族蝴蝶歌和瑤族長鼓舞）、節(jié)慶（盤王節(jié)、招鳥節(jié)、牛王節(jié)、灶王節(jié)、炸龍節(jié)、搶花、砍牛節(jié)）、祭祀儀式（樹神、雷神、土地神）、手工技藝、民俗風土、稻作農(nóng)耕、神秘絕技、名人名宦逸事、傳記、故事等以及歷史上沿古道所發(fā)生的，葬于九疑。公元前219年重要事件（如：南巡，崩於遣五路大軍征嶺南。公元前112年調遣10萬分五路進攻南越。公元621年唐代帝派重臣占黃沙嶺駐師，廣邀領南各路頭人出席黃沙嶺群英會，立旗結盟，

5、從此嶺南九十六州、六十余萬民戶歸順唐朝。五代十國，楚國國王率兵駐扎在福溪一帶清匪反霸，推行，維持地方安定，發(fā)展社會經(jīng)濟，也因此深受富川人民的愛戴。930年，富川民眾在福溪村建起了百柱廟和廟供奉功德。等等）三、古道歷史文化的保護與利用古道沿途的古村落、古城、古風雨橋、古道、宮觀寺廟、祠堂書院、私塾學堂、門樓、樓、戲臺亭塔，橋梁渡口碼頭、牌坊照壁、碑刻、古井、石墻石階老巷、河堤河壩水渠、古樹等等，了具有內(nèi)涵豐富的古村落文化、古道文化、信仰文化、和諧文化、宗族宗祠文化、山水文化和長壽文化。為賀州旅游開發(fā)提供了豐富的歷史文化資源。把古道歷史文化遺存的保護利用與區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)結合起來，整合各種旅游資源綜合開發(fā)，用文化吸引人，用生態(tài)留住人，讓游客在青山綠水中去探尋中國傳統(tǒng)文化至今的民俗民間文化。古道歷史文化的旅游開發(fā)可以與山水游、風雨