1、小學(xué)教師的師德建設(shè)職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范, 它通過人們的職業(yè)活動、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)以及它們的社會效果表現(xiàn)出來。教師要教書育人、為人師表,這就要求教師有更高的道德水準(zhǔn)。“育苗有志閑逸少 , 潤物無聲辛勞多?！苯處煴仨毦哂懈呱械穆殬I(yè)道德韓愈在師說中曾給教師下過這樣的定義：“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！贝呵飸?zhàn)國之際著名的思想家和教育家墨翟也說過這樣的兩句話：“士雖有學(xué) , 而行為本焉?！碑?dāng)代無產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立說：“教師要有兩種人格, 一種是經(jīng)師, 是教學(xué)問的；一種是人師, 是教行為的。”這些都說明了教師不但要有學(xué)問 , 更要有高尚的職業(yè)道德。其次 , 從教

2、師面對的特殊工作對象看, 教師必須具有高尚的職業(yè)道德。從“孟母三遷”這典故中我們就可以知道周圍的人或事對孩子的影響是很大的 , 青少年學(xué)生模仿力強(qiáng) , 接受能力快, 但認(rèn)識能力差 , 所以需要教師的正確引導(dǎo)。這首先就要求教師注意自己的形象, 注重自己的言行,因?yàn)榻處煹囊谎砸恍? 不僅會引起學(xué)生注意, 而且會使學(xué)生受到熏陶, 并競相效仿。所以說作為一名稱職的教師,除了要教好書以外, 還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德首先 , 教師必須獻(xiàn)身教育, 教書育人?；仡櫄v史 , 象海涅這樣一位德國大詩人, 曾被老師斥為“對于詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；

3、象拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家, 在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)成績只得過42 名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就人才。我們不能忽視對中下等生的培養(yǎng)和教育。作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才 , 要因材施教。對優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng)造條件, 鼓勵其發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神 , 對“偏才”要揚(yáng)其所長 , 避其所短；對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正不斷調(diào)動他們的積極性, 使之成為“正才”。只有這樣,才能體現(xiàn)出對全體學(xué)生負(fù)責(zé), 對學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神。對學(xué)生負(fù)責(zé)不僅要因材施教, 而且要做到有愛心, 誨人不倦。誨人不倦為我國教育家孔子在論語中提出的。教師首先要深入切實(shí)地了解學(xué)生 , 要知人知心, 俗話說：

4、“種花需知百花異, 育人要懂百人心。”當(dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生, 不只是“識其人” , 而且還要“知其心”。對學(xué)生誨人不倦, 還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生 ,不能急于求成, 簡單從事。其次 , 要以身作則 , 為人師表?！皫熣? 人之楷模也?！闭讼日骸Ｃ恳晃唤處熤挥凶约旱难孕谐蔀閷W(xué)生的表率,才可能取得教育教學(xué)活動預(yù)期的滿意效果。要做到“以身立教” , 首先要胸懷寬廣 , 做出表率；其次要言行一致,表里如一, “身教重于言教”?？鬃右苍^：“其身正,不令而行；其身不正 , 雖令不從”。學(xué)生對老師既“聽其言” , 也“觀其行” , 所以作為一名教師要言行一致 ,表里如一。以身作則固然重要,

5、 為人師表更不容忽視。周總理曾有過這樣的格言：“臉必凈, 發(fā)必理、必整, 紐必結(jié)；頭容正 , 肩容平 , 胸容寬 , 背容直；氣象勿做、勿怠 , 顏色宜和、宜靜、宜莊?！币簿褪钦f,舉止要端莊有氣質(zhì), 儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師,我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表。那么在日常教學(xué)中如何把師德建設(shè)落到實(shí)處呢？第一， 熱愛學(xué)生是師德的核心。古語云：“愛人者,兼其屋上之鳥。”特級教師霍懋征也說過：“沒有愛就沒有教育?！睂W(xué)生的愛是師德的核心, 這種愛會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛 , 進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上 ,正所謂“親其師, 信其道”而“樂其道” , 因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。

6、教師關(guān)心學(xué)生, 就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍 , 使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)對學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣, 而這一切 , 都是做好教育工作必不可少的條件。贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì) , 就是要熱愛兒童?！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。在教與學(xué)的雙邊活動過程中 , 實(shí)際上是師生之間感情交流的過程 , 由于教的主體是教師, 客體是學(xué)生, 學(xué)的主體是學(xué)生 , 客體是老師, 只有主客體感情和諧一致的時(shí)候, 教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成, 才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。由于教

7、師熱愛學(xué)生, 就容易溝通師生之間的感情 , 形成一種相互信任的氛圍 , 這時(shí) , 教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生, 有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚(yáng)看作鼓勵, 把批評當(dāng)作愛護(hù) , 表揚(yáng)和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。第二， 教好書是師德的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才, 這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里, 宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,一粒泥沙, 而教師如同一葉扁舟, 常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸風(fēng)雨無阻 , 無怨無悔。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水, 自己就要有一桶水”的名言。在新課程改革中對這

8、“一桶水”提出了更高的要求：水應(yīng)該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源” , 而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)和科普知識 , 捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長流水 , 做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲, 他們對任何事物都感興趣 , 上至宇宙太空, 下至海洋生物 , 從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道, 并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力 , 教師應(yīng)珍惜它 , 而不能扼殺。這就要求教師要終身不斷學(xué)習(xí) , 不斷開拓 , 更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉

9、獻(xiàn)出自己的東西, 另一方面又要像海洋一樣, 從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西 , 然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。第三，走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng) , 不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息 , 而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘, 流連忘返。 與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上 , 更不能滿口教訓(xùn)口吻, 而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生, 用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生, 用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生, 這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。記得2 0 0 3年我剛接手一個(gè)新班 , 發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生有偷偷摸摸的行為

10、 ,以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件 , 經(jīng)過幾次觀察后 , 我確定了是他所為 , 此時(shí) , 我把他帶到一個(gè)無人的角落里, 握住他的小手 , 親切地說：“孩子, 別怕 , 老師只想做你的朋友,可以嗎？把你想說的心里話, 說給我聽吧?！焙⒆勇牭竭@里時(shí) , 忍不住內(nèi)心的痛苦, 說道：“不要告訴我爸爸, 他打我?很痛 ? ”此時(shí) , 我終于明白了一切 , 孩子想得到的東西 , 家長不給予 , 孩子為了滿足自己的欲望, 把手伸到了同學(xué)之中 , 而家長長期以打罵為教育途徑 , 從來沒有去了解孩子的需要, 結(jié)果造成孩子重蹈覆轍, 屢犯不改。經(jīng)過一番教育后 , 孩子平靜了 , 也認(rèn)識到自己的錯誤。之后 ,孩子很喜歡

11、找我聊天, 把心里的想法告訴我, 而我在私下與其家長溝通, 為孩子營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后,我深深地體會到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生, 走訪家庭,從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難 , 有什么要求, 有什么愿望, 喜歡什么 ,不喜歡什么 , 教師的愛接觸到這些“點(diǎn)子”上就會產(chǎn)生良好的心理效應(yīng) , 就會產(chǎn)生情感上的共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生, 只有不會教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀, 讓班級工作從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變, 不再站在學(xué)生的對立面進(jìn)行訓(xùn)教,而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制 , 盲目的說教, 而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主要是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量 , 給迷蒙的雙眼帶來澄明 , 給彎曲的脊梁帶來挺拔, 給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確 , 如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界 , 那么各項(xiàng)工作一定會迎刃而解, 水到渠成的。教育是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力 , 要搞好教育,必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍的自身建設(shè)，不斷提高教師職業(yè)道德修養(yǎng) , 是教師隊(duì)伍自身建設(shè)