1、藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系【摘 要】論文結(jié)合自己的生活所見所感，表現(xiàn)了普通民間藝術(shù)愛好 者孜孜不倦的為藝術(shù)奉獻(xiàn)的精神，他們從生活中提取有價值的內(nèi)容， 將其濃縮成藝術(shù)作品呈現(xiàn)給我們，以及對他們簡單生活了解過程。從 藝術(shù)源于生活而高于生活、藝術(shù)源于生活也作用于生活、生活就是一 門藝術(shù)以及即將走出大學(xué)校園的學(xué)生心態(tài)幾個方面來敘述生活體驗(yàn) 與心得?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)；生活；創(chuàng)作；當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)出現(xiàn)在生產(chǎn)勞作中并體現(xiàn)在人們生活、工作、學(xué)習(xí)中，使人 們在不受限制隨意發(fā)揮締造發(fā)明能力的體現(xiàn)， 獨(dú)立的精神活動領(lǐng)域在 它逐漸演變進(jìn)步的歷程中越來越明顯，也是一個人精神思想生活中很 重要的一部分。藝術(shù)隨著社會發(fā)展而發(fā)展。一件

2、完美的藝術(shù)品是全世 界人民共同享受的非物質(zhì)精神財(cái)富，它可以增進(jìn)人與人之間的交流溝 通，促進(jìn)歷史的演繹。.藝術(shù)源于生活，而高于生活藝術(shù)源于生活，而高于生活。所謂源于，藝術(shù)是生活的提煉，藝 術(shù)家從生活中提取有價值的內(nèi)容，將其濃縮成藝術(shù)作品呈現(xiàn)；所謂高 于，藝術(shù)呈現(xiàn)出來的是修飾以后的生活，現(xiàn)實(shí)固有種種無奈難以改變， 而藝術(shù)是精神的自由空間，藝術(shù)家在創(chuàng)作時以理想化的思維覆蓋了令 人不滿的現(xiàn)實(shí)，將個人憧憬呈現(xiàn)于作品之中，以尋求一種精神信仰的 寄托，以實(shí)現(xiàn)心靈以及精神釋放的窗口。藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫臐M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感 器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。 藝術(shù)，是人們可以讓自己 的主觀

3、上的遺憾，獲得最大化的滿足，在情感、思想、精神上的行為 需要，從而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。它處處可見，生活中的林林總總， 都是藝術(shù)在生活單調(diào)中體現(xiàn)出的人生多彩。 優(yōu)秀的藝術(shù)品總能讓人震 撼，那是因?yàn)樗囆g(shù)具有把人 逼入本性”的功能，而這種本性就是尋求 個體生命的獨(dú)立和永恒。說來讓人難以置信，藝術(shù)可以揭開生活的面 紗，讓我們把單調(diào)忙碌的生活中掩蓋的那部分充分的暴露出來，從而把人帶到一個情感的荒涼地帶，讓人感到一種莫名的憂傷，這種情緒 的延續(xù)和遞進(jìn)與感染，又能把人推向極樂狀態(tài)，這是藝術(shù)的神秘之處， 也是審美的樂趣所在。.藝術(shù)反過來也作用于生活藝術(shù)源于生活，反過來作用于生活。生活中既有真、善、美，也 有

4、假、惡、丑。生活中 丑”的東西，一旦融入進(jìn)入了藝術(shù)，經(jīng)過藝術(shù) 家的創(chuàng)造思維性勞動，通過審美特征將生活中的 丑”在藝術(shù)作品中體 現(xiàn)出來。生活中既然處處被藝術(shù)所滲透著，藝術(shù)同樣也作用于生活。 一個人在他的一生中會有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也有真誠、虛偽。把不好的缺點(diǎn)、 虛偽，一旦與藝術(shù)元素相融合，經(jīng)由藝術(shù)家的拓展思維工作，用審美 特性把不好的東西轉(zhuǎn)換為藝術(shù)的形式在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來的，就不再算是丑惡的東西。生活中的 丑”經(jīng)過藝術(shù)家的能動性的創(chuàng)造勞動變 成了藝術(shù)美。事物本身 丑”的性質(zhì)并沒有變，但是作為藝術(shù)形象它已 經(jīng)具有審美意義。藝術(shù)家們在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷探索和尋找美 的形式，從內(nèi)容出發(fā)去選擇最恰當(dāng)?shù)男问?/p>

5、以加強(qiáng)美和藝術(shù)的表現(xiàn)力， 從而使得藝術(shù)的形式美日益豐富和發(fā)展。 平時生活中的缺點(diǎn)藝術(shù)家們 通過拓展性勞動把這些方面轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。 物或事原本的特性沒有任 何改變，然而作為藝術(shù)作品來說它們已經(jīng)擁有了藝術(shù)元素和藝術(shù)意 義。每一位藝術(shù)家在個人平時的創(chuàng)作實(shí)踐中， 不斷地去追求和發(fā)現(xiàn)各 種藝術(shù)美的形式，從素材和靈感的角度來挑選最完美的形式來強(qiáng)化藝 術(shù)美得表現(xiàn)力，如此才能讓藝術(shù)的形式廣泛、豐富并得到發(fā)展。我覺得藝術(shù)就是個人的事。所有的藝術(shù)都要有個性，表達(dá)自己內(nèi)心的一種體悟與感觸。藝術(shù)的形式可以是多種多樣的，表達(dá)的內(nèi)容也 可以是形形色色的，但只要有內(nèi)涵有精神在里面，那就是藝術(shù)。人類 的藝術(shù)史證明，藝術(shù)絕不能

6、與生活脫節(jié)，否則藝術(shù)失去生命的養(yǎng)分與 光華，而生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)可參照、借鑒和推成出新的動力與靈感的來 源。人類生活是因?yàn)橛兴囆g(shù)的存在，才有了精神世界，思想變得愈加 文明、充實(shí)，而藝術(shù)的審美觀念，在推進(jìn)著社會向更高的文明層次發(fā) 展。.生活就是一門藝術(shù)我認(rèn)為生活離不開藝術(shù)，藝術(shù)源于生活，生活就是一門藝術(shù)。通 過藝術(shù)與生活的接軌，可以豐富我們自身的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)感受， 提 高藝術(shù)感知能力與創(chuàng)造能力，并學(xué)會用藝術(shù)的眼光觀察生活，享受生 活，用藝術(shù)的方式表現(xiàn)生活、美化生活、傳遞生活的樂趣，提高生活 的品質(zhì)。我相信生活和藝術(shù)是分不開的，生活被藝術(shù)滲透，說明生活 本來就是一門藝術(shù)。藝術(shù)其實(shí)是個很復(fù)雜的話題。不

7、同時代呈現(xiàn)著不同時代的藝術(shù)， 也相對有不同時代風(fēng)格的出現(xiàn)。藝術(shù)教育也不再是從事藝術(shù)專業(yè)人員 的專門教育，而是作為大眾素質(zhì)教育的一個重要方面。 越來越多的人 文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，尋找方法，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感覺、想 像、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的必 要素質(zhì)。每個時代有每個時代特有的藝術(shù)， 同時也有每個時代的藝術(shù) 格調(diào)也都不相同。藝術(shù)的延續(xù)也不只是僅針對專業(yè)的藝術(shù)人員才有資 格被教授，現(xiàn)在已然成為廣泛素質(zhì)教育的一個十分重要的方面。目前各種行業(yè)像作家、科學(xué)家或者是技術(shù)人員已經(jīng)開始依賴于在藝術(shù)中搜 集靈感，打開

8、切入點(diǎn)，把更多的藝術(shù)元素投入進(jìn)自己的專業(yè)和特長中。 藝術(shù)的想象力、拓展性，逐漸成為現(xiàn)代社會中各種復(fù)合型人才的必備 基礎(chǔ)。所以作為我們這樣的專業(yè)學(xué)習(xí)繪畫的學(xué)生來說， 我們更要做到 感知藝術(shù)，感受藝術(shù)，豐富藝術(shù)知識，提高人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中不以 單純掌握專業(yè)技能為目標(biāo)，而是要在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中， 輕 松、快樂地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中不能做僅僅局限在本身專業(yè)中的 井底之蛀，要能以人文核心的藝術(shù)學(xué)習(xí)，簡單而不單調(diào)的進(jìn)行。4,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有良好生活心態(tài)當(dāng)我們走出了培養(yǎng)我們四年的大學(xué)校園， 回首往事，想想很有趣 味，記得有人詼諧地將大學(xué)生活比喻成魯迅先生的四本書：大一彷 徨；大二吶喊；大三傷逝；大

9、四朝花夕拾。而大學(xué)教育方 式、培養(yǎng)模式的根本改變，往往使新生進(jìn)校時出現(xiàn)斷乳期”不適應(yīng)癥。這種不適應(yīng)主要表現(xiàn)在：目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的迷茫；教學(xué)方法的不適應(yīng)；人 際關(guān)系的失衡；自我同一的矛盾性。事實(shí)上在大學(xué)里競爭是潛在的、 全方位的，如同一個微縮社會，既有挑戰(zhàn)又有風(fēng)險。而當(dāng)代大學(xué)生由 于多為獨(dú)生子女，受家庭寵愛，適應(yīng)期較長，一般要經(jīng)過一兩年的時 間，才能找到自己的位置。一旦適應(yīng)過來，又容易走極端，將自己周 圍防范起來，怕別人侵犯自己的利益。似乎只有到了大四，成熟的人 格和獨(dú)立的心態(tài)才會建立起來，這個時候回首，往往都會后悔自己虛 度的光陰。所以我們要在現(xiàn)實(shí)生活中善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)，從而 發(fā)覺美的特質(zhì)，學(xué)會用雙眼尋找美的特質(zhì)。我們已經(jīng)無法忽視在當(dāng)代大學(xué)生體內(nèi)涌動的 另類”血液，而他們 正試圖以此來塑成中國年輕一代的新氣質(zhì)。即將走出校園面向社會， 去重新挑戰(zhàn)新的自我，在創(chuàng)作時不止一次的留戀和回顧自己的大學(xué)時 光，踏入社會后我們對待