1、影響人身心等發(fā)展的因素較多，但最主要的有遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育 以及作為個(gè)體的人本身的主觀能動(dòng)性等。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系交織在一 起，共同作用于人的發(fā)展，從不同的側(cè)面促進(jìn)著或制約著人的發(fā)展的進(jìn)程與質(zhì)量。（一）遺傳素質(zhì)：人的發(fā)展的物質(zhì)前提遺傳素質(zhì)為人身心發(fā)展提供了可能。遺傳素質(zhì)是指人從祖輩繼承下來的解剖生 理特點(diǎn)，主要是有機(jī)體的形態(tài)、構(gòu)造、感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)。首先， 人的發(fā)展總是要通過遺傳途徑獲得生理組織和一定的生命力的，沒有這個(gè)前提， 任何發(fā)展都是不可能的。其次，遺傳素質(zhì)的特點(diǎn)一方面為人的發(fā)展提供可能，另 一方面又制約著人的身心發(fā)展過程及其階段。人的遺傳素質(zhì)是逐漸成熟的，它

2、為 一定年齡階段的兒童身心發(fā)展特征的出現(xiàn)提供了可能和限制第三，遺傳素質(zhì)是有 個(gè)體差異的，這為人身心發(fā)展的差異提供了不同的生理基礎(chǔ)。遺傳素質(zhì)的差異性 制約著人身心的發(fā)展。如人的大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的類型不同，會(huì)影響人們才能的 發(fā)展。由于人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮與抑制過程在強(qiáng)度、平衡性和靈活性方面的 特點(diǎn)不同，人也就有不同的氣質(zhì)和性格。第四，遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展雖有重要作 用，但不能起決定作用，必須在一定環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。比 如說，人們的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、興趣、愛好等都是在后天的環(huán)境和教育 影響下形成的。如果離開了后天的環(huán)境和教育，遺傳所賦予人的發(fā)展可能便不能 變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。此外，遺傳

3、素質(zhì)本身也可隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變，正 常情況下，基因是穩(wěn)定的，但是也具有巨大的變異潛力?？傊?，遺傳因素是人的 身心發(fā)展的物質(zhì)前提，沒有這個(gè)前提是不行的，但又不能過分夸大它的作用。鑒 于遺傳素質(zhì)在人發(fā)展中的重要作用，我們?cè)诮逃幸灿幸恍┡c之相應(yīng)的舉措，如 優(yōu)生教育、潛能開發(fā)等。（二）社會(huì)環(huán)境：人的發(fā)展的重要外部因素社會(huì)環(huán)境是人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)關(guān) 系的總和。簡(jiǎn)言之，即個(gè)體所接觸的物質(zhì)文明、精神文明，以及在社會(huì)實(shí)踐中接 觸到的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活和家庭生活，還包括同鄰里、親戚、朋友的交往等。首先，經(jīng)過人改造的自然，具有一定的社會(huì)意義。人類社會(huì)在歷史

4、發(fā)展的長(zhǎng)河 中，創(chuàng)造了極為豐富的社會(huì)文化，它不斷以觀念的形態(tài)移植于人腦中，成為人的 心理發(fā)展的內(nèi)容和重要源泉。人們接觸的社會(huì)文化的不同，也就形成不同的心理 內(nèi)容和心理發(fā)展水平。其次，人一生下來，就處在一定社會(huì)關(guān)系中，在人與人之間的交往中，他人的 思想、言論、行動(dòng)都對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響。在人與人結(jié)成的社會(huì)關(guān)系中，不同的 關(guān)系、地位將對(duì)人的需要、興趣、情感、道德品質(zhì)、智力及體力的發(fā)展水平和方 向產(chǎn)生影響。再次，社會(huì)意識(shí)形態(tài)也對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響。人類歷史借助語言文字，以科學(xué)、 哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗等形式保存的社會(huì)意識(shí)，通過直接或間接方式影 響著個(gè)體意識(shí)，成為心理發(fā)展的重要源泉。由于環(huán)境是人發(fā)展

5、的重要外部因素，因此，我們?cè)诮逃袨閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)健康、良 好的學(xué)習(xí)環(huán)境、校園文化等，努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。但是，我們同樣不能夸大社會(huì) 環(huán)境對(duì)人影響的決定性作用。”我們知道，人具有主觀能動(dòng)性，能根據(jù)已有知識(shí)、 經(jīng)驗(yàn)、興趣、需要對(duì)客觀環(huán)境作出反應(yīng)?？陀^環(huán)境條件無論怎樣，它對(duì)人的發(fā)展 的影響都要有通過人的主觀努力和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度不一樣，其 發(fā)展的結(jié)果就不一樣。譬如，“逆境”可以毀材，但也可以成才。這都說明了環(huán)境 決定論是錯(cuò)誤的。（三）學(xué)校教育：人的發(fā)展的主導(dǎo)作用學(xué)校教育是環(huán)境的一個(gè)組成部分，它也可視為一種特殊的環(huán)境，具有一般環(huán)境 所沒有的優(yōu)越之處，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。美國心理學(xué)家紐曼等人

6、發(fā)現(xiàn)隔離 撫養(yǎng)的同卵雙生子在智力上存在差別，這是由教育的環(huán)境形成的。首先，教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的工作，它對(duì)人的影響深刻且 系統(tǒng)。它根據(jù)一定社會(huì)的需要，按一定方向，選擇有培養(yǎng)價(jià)值的教育內(nèi)容，采取 有效的組織形式和方法，對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育訓(xùn)練，使學(xué)生獲得知識(shí)、技 能，發(fā)展能力與體力，形成一定的品德和世界觀。這是自發(fā)環(huán)境的影響不能與之 比擬的。其次，學(xué)校的教育人員是受過專門訓(xùn)練的專職教師。他們根據(jù)教育的目的任務(wù)， 遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地對(duì)學(xué)生施加影 響。教師的以身作則，身體力行，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，年輕一 代在教師指導(dǎo)下，能夠在

7、德智體諸方面均得到良好發(fā)展，大大加速了個(gè)體社會(huì)化 的過程，使他們成為社會(huì)所需要的新人。再次，教育還能控制環(huán)境中的某些因素，利用其積極因素，克服其中的消極因 素。教育還能使遺傳素質(zhì)有缺陷或因后天影響而不能健康地發(fā)展的學(xué)生，經(jīng)過特 殊的訓(xùn)練，獲得補(bǔ)償。此外，教育也能發(fā)掘能力較強(qiáng)的學(xué)生的潛質(zhì)，使之獲得快 速發(fā)展。最后，教育的主導(dǎo)作用是相對(duì)的，有條件的。它需要家庭、社會(huì)的配合，需要 教育工作者遵循教育的規(guī)律辦事。教育只能利用開發(fā)青少年的遺傳素質(zhì)，卻不能 改變他們的遺傳素質(zhì)，只能利用社會(huì)環(huán)境的某些影響，卻不能決定和改變整個(gè)社 會(huì)大環(huán)境。因此，學(xué)校必須爭(zhēng)取家庭、社會(huì)各方面的配合，使各方面的影響一致， 只有

8、如此，學(xué)校教育才能真正發(fā)揮主導(dǎo)作用。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過教育萬能的理論， 認(rèn)為學(xué)校在人的發(fā)展過程中起決定性的作用，甚至提出“教育救國”，這種教育萬 能論的觀點(diǎn)顯然是不正確的，過于高估了教育的作用。（四）個(gè)體自身：人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力個(gè)體自身是指人的主觀能動(dòng)性而言的，這是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要特征之一。 主觀能動(dòng)性是在環(huán)境和教育影響下形成的，隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 的豐富，人的主觀能動(dòng)性也隨之逐漸增強(qiáng)，使人能有目的地去發(fā)展自身。人的主 觀能動(dòng)性表現(xiàn)在對(duì)周圍的事物所采取的態(tài)度，是贊成還是反對(duì)，是積極行動(dòng)還是 回避；表現(xiàn)在能自覺地、有選擇地做出抉擇，控制自己的行為；還表現(xiàn)在能為自 身發(fā)展預(yù)定目標(biāo)，并自覺地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。就教育來說，教育是使學(xué)生掌握 生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的過程，這是一種轉(zhuǎn)化的過程，這種轉(zhuǎn)化不像鏡子反映事物那樣 機(jī)械，學(xué)生總是按照自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的興趣與需要，對(duì)外界影響進(jìn)行 選擇，做出不同的反映。許多研究表明，一些遺傳素