1、 尊嚴(yán)格言警句尊嚴(yán)格言警句1 、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。弗洛姆2、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母?？铝炙雇心?、國家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值。一一托伍威爾遜4、不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。5、讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。6、人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。一一湯因比7、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。一一惠普爾8 、 擦地板何洗痰盂的工作何

2、總統(tǒng)的職務(wù)一樣， 都有其尊嚴(yán)存在。一一尼克松9、無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所專一一韜奮韜奮文集加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。一一周恩來周恩來選集讀書也像開礦一樣， “沙里淘金” 。趙樹理、學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對錯(cuò)誤的認(rèn)識。、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。鄭板橋、人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。一一戴爾卡耐基、當(dāng)你沒有空休息的時(shí)候，就是你該休息的時(shí)候。西德尼、人的尊嚴(yán)可以用一句話來概括：即他的信念它比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價(jià)值。?？?、我們可以死，但是永遠(yuǎn)不

3、尊變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴(yán)地去死！我們可以死，并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽皇且驗(yàn)槲覀儾恢匾曃覈嗣襁M(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè)， 看不到我們通過自己的勞動(dòng)有權(quán)得到的光榮的未來， 而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的。卡斯特羅、一個(gè)國家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么，這個(gè)國家就一錢不值。席勒、不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。席勒、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基、傲慢是一種得不到支持的尊嚴(yán)。巴爾扎克、人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。巴斯葛、理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰、我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，

4、以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見。蒙田、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方， 它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。羅素、只有當(dāng)你想得到別人的尊重而又沒有其他辦法時(shí)，漂亮的衣服才能派上用場。一一塞繆爾約翰遜、書籍是生活的加速器。尼克拉耶娃、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。 不可按冊子便在， 掩了冊子便忘。 衣衣朱熹 朱子語類大全、在文學(xué)上，年輕人常常從擔(dān)任法官開始他們的生涯，只有當(dāng)智慧與經(jīng)驗(yàn)到來時(shí)，他們才終于獲得了受審的尊嚴(yán)。

5、一一托馬斯哈代、優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。衣衣彌爾頓、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。衣衣孟子、為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴(yán)。衣衣車爾尼雪夫斯基、尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。陳家琪、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多， 但卻不知道最有用的東西。 托爾斯在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西， 把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉， 就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。愛因斯坦、人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈

6、的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。一一約翰高而斯華餒、七十壽辰！這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴(yán)的幸福時(shí)刻。這時(shí)，你可以把壓抑已達(dá)三十余年的故作深沉棄之一旁，無所畏懼， 泰然自若地站在人生的七級頂鋒向下觀望， 教誨他人而不會受到指責(zé)。馬克吐溫、 不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)， 而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。上上愛默生、學(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。上上戴震戴東原先生年譜、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。上上蘇軾、掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識的甜蜜。、生命的尊嚴(yán)使普遍的絕對的準(zhǔn)則。生命的尊嚴(yán)是沒有等價(jià)物的，是任何東西都

7、不能代替的。上上池田大作池田大作、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿性癡， 則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡阿寶、生命的尊嚴(yán)正是超等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)。池田大作、我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活。一百個(gè)人不能都做同樣的事，各有不同的生活方式。生活雖不同，可是發(fā)揮自己的天分與專長， 并使自己陶醉在這種喜悅之中， 與社會大眾共享，在奉獻(xiàn)中， 領(lǐng)悟出自己的人生價(jià)值， 這是現(xiàn)代人普遍期望的。 松下幸之助、 幽默乃是尊嚴(yán)的肯定， 又是對人類超然物外的

8、胸襟之明證。羅曼尼葛瑞44、要人敬者，必先自敬。陶行知、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基、書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去?？惨铩Ｄ睦镉欣硇?、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。一一馬丹杜加爾、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。艾琳卡瑟50 、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、 榮譽(yù)感、 自豪感、 自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。蘇霍姆林斯基、穿著飲食可以因陋就簡，而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。、我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。桑塔亞那、對人

9、來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。普列姆昌德54、寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴(yán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲一一拿破侖、高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。一一伊謝科恩、一個(gè)真正偉大、驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰(zhàn)爭的任何災(zāi)難，也不愿在犧牲其民族尊嚴(yán)的情況下?lián)Q得卑賤。一一西羅斯福、人類的全部尊嚴(yán)，就在于思想！帕思卡爾、一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，而在于本身真正值得這榮譽(yù)。災(zāi)災(zāi)亞里士多德、自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。災(zāi)災(zāi)屠格涅夫、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。災(zāi)災(zāi)盧梭、不信書不能提高境界，光信書不如無書。、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解， 先瀏覽許多頁和好多章， 然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。狄慈根辯證法的邏輯64、沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)？西塞羅、作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。