1、初中文言文：陳太丘與友期期行陳太丘與友期 / 期行南北朝：劉義慶陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元 方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不 至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬?“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi) 有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng) 時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？” 元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了?！庇?人便生氣

2、地說(shuō)道：“真不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離 開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信 用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去 拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。注釋元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。陳太丘：陳寔（shi ），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘：古地名。期行：相約同行。期，約定。期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。過(guò)中：過(guò)了正午。舍去：不再等候就走了。去，離開。舍：舍棄，拋棄。乃至：(友人)才到。乃，才。戲：嬉戲。尊君在不(f o u):你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。 不，通“否”家君:謙

3、詞，對(duì)人稱自己的父親。引:拉，要和元方握手信:誠(chéng)信，講信用。時(shí)年:今年。非:不是。相委而去:丟下我走了；相偏指一方對(duì)另一方的行為，代詞，通 “之”，我；委，丟下，舍棄。君:對(duì)對(duì)方父親的一種尊稱。已去:已經(jīng)離開。曰:說(shuō)。則:就是。顧:回頭看。慚:感到慚愧。古今異義詞去古意:離開；今意:往、到。委古意:丟下、舍棄；今意:委屈、委托。顧古意:回頭看；今意:照顧兒女古意：子侄輩今意：兒子女兒鑒賞陳太丘與友期全文僅有 103 個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事 （關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物， 說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了 這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡(jiǎn)

4、意賅了。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣 高深，要做到這個(gè)點(diǎn)是很難的。陳太丘與友期的精煉語(yǔ)言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文 章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個(gè) 關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代 中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到 了讀者面前。文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝。“慚”、“下 、 “引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對(duì) 元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“人門，不顧”四個(gè)字，描 繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層（子斥友人）中， 即使作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨

5、，但文字仍然十分精煉。 單就敘述的句子來(lái)說(shuō)，在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“問(wèn)”到“怒”，感 情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無(wú)禮的性格。而在敘述元方批駁 友人的怒斥時(shí)，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對(duì)表 現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)的性格，起到了絕好 的作用。陳太丘與友期的主題思想，主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的。 這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人 物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫友人與元方的對(duì)話有三句。第 一句“尊君在不？”開門見山，問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，初露 性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是 不講禮儀的行為，

6、再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！” 看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過(guò)于人， 怒斥對(duì)方如約而行的準(zhǔn)確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格 特征。文章寫元方與友人的對(duì)話也有三句。第一句“待君久，不至，已 去?！边@是針對(duì)友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問(wèn) 題，在，還是不在。而是先說(shuō)“等君久”“不至”，再說(shuō)“已去”， 把父親的“去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)。這樣的回 答，不但把父親為什么走說(shuō)清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備， 而且話中有話，流露出對(duì)友人失約的反感。第二、三兩句是對(duì)友人無(wú) 理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是

7、無(wú)信。” 這是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日 中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！边@是 針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友 人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人通到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以 至最后不得不“慚”而“下車引之”。因?yàn)檫@些對(duì)話具有鮮明的個(gè)性 特征，所以，雖然只有短短幾句，也能夠看出元方一陳太丘性格的折 光，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理。陳太丘與友期一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無(wú)窮?！瓣愄鹋c友期行, 期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下 文問(wèn)答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。 友人“問(wèn)”“便怒” “慚” “下車引之”，一波三折。其間，先稱 “尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方 “門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn) 出鮮明個(gè)性與獨(dú)