1、儀式感議論文儀式感議論文1當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，是一個(gè)日新月異的時(shí)代。在 這樣快節(jié)奏的生活下，有些人開(kāi)始質(zhì)疑儀式存在的必要性。我覺(jué) 得，不管生活在哪種節(jié)奏下的時(shí)代，生活都需要一點(diǎn)儀式感。中國(guó)古代就有“五禮”五種禮制，古代男子成年要行冠禮， 女子成年要行笄禮。民間也有生、冠、婚、喪四種禮儀。儀式對(duì) 中華民族來(lái)說(shuō)有著重要意義，即使在現(xiàn)代，仍有奠基儀式、下水 儀式、開(kāi)張儀式等形式。儀式是隨著生活應(yīng)運(yùn)而生的，一直到今 天，儀式依然體現(xiàn)著它的特有的功能，因此，我們不能讓生活失 去了儀式感。儀式感代表了一種文化，它是人類文明的縮影。而文化是一 個(gè)民族的精神力量，是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)民族沒(méi)有自己的文

2、 化是可悲的，一個(gè)沒(méi)有文化的民族是難以在世界民族之林立足 的。所以，生活需要儀式感。張愛(ài)玲說(shuō)：“儀式感更能喚起我們對(duì)內(nèi)心自我的尊重，也讓 我們更好地，更認(rèn)真地去過(guò)屬于我們生命里的每一天。”在現(xiàn)代 社會(huì)中，人們吃飯前，總是拿出手機(jī)對(duì)飯菜拍照，有人說(shuō)他們是 讓手機(jī)先“吃”菜，他們會(huì)反駁回去說(shuō)：“你們太沒(méi)有儀式感了！” 是啊，現(xiàn)代人大部分都知道生活必須要有儀式感，在他們的眼中， 沒(méi)有儀式感的生活是不完整的，有了儀式感，生活才能過(guò)得美好 而精致。只要心中有一股儀式感的信念，即使物質(zhì)條件匱乏也能活出 儀式感。一所只有幾十個(gè)學(xué)生的鄉(xiāng)村小學(xué)，沒(méi)有像樣的升旗臺(tái)， 也沒(méi)有漂亮的旗桿，老師卻每周都組織孩子們舉行莊

3、嚴(yán)的升旗儀 式。若儀式感逐漸減弱，那么內(nèi)容也在遞減。如果這個(gè)學(xué)校的老 師因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件落后而缺乏升旗儀式這種特殊的儀式感，那么孩 子們便不能夠?qū)ι靸x式有足夠的了解和足夠的尊重。儀式感能 讓我們感受到幸福，生活不能缺少了儀式感。我們對(duì)儀式感的理解，不能僅僅只停留于表面，生活需要的 儀式感更像是抽象派畫作，你需要細(xì)細(xì)的品，品出它所包含的精 神層面的東西。真正的儀式感是體現(xiàn)在內(nèi)心深處的。海子說(shuō)過(guò)這樣一句話：“儀式感不一定帶來(lái)昂貴，但是一定 能使人尊貴。”正如小王子一書中寫道，儀式感就存在在我 們身邊的每一個(gè)角落，或大或小，或多或少。生活中需要儀式感， 他能讓平淡無(wú)奇的生活多了幾分姿色，能讓枯燥乏味的

4、生活多了 幾分情趣。近幾年來(lái)，每一年都有人抱怨說(shuō)年味越來(lái)越淡了，過(guò)年沒(méi)有 了原本的熱鬧，聯(lián)系基本用微信，甚至把走親串友直接用微信紅 包代替。其中年味變淡的一個(gè)重要原因是過(guò)年的儀式越來(lái)越少， 甚至消失了。在一些地方，除夕夜要安排一頓大餐“請(qǐng)”逝去的 先人回家里吃年夜飯，而現(xiàn)在，大多數(shù)家庭除夕之夜選擇看電視， 玩手機(jī)，搶紅包，拼手氣，讓年夜飯少了幾分含義。眾所周知，春節(jié)一直是中國(guó)人最重要的一個(gè)節(jié)日，可是現(xiàn)在 年味越來(lái)越淡，一些儀式被徹底拋棄，人們對(duì)儀式的意義也越來(lái) 越淡然處之，儀式感漸漸消失在人們視野中，很少人能夠做到讓 生活保持儀式感。但是，儀式感給我們的生活帶來(lái)了很多重要意 義，它值得我們?nèi)ド?/p>

5、入挖掘，值得我們?nèi)ンw會(huì)，更值得我們?nèi)グl(fā) 揚(yáng)光大！作為一名中學(xué)生，我們每天基本過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，難道 你們不覺(jué)得自己過(guò)這樣枯燥的生活很麻木嗎？而儀式感能夠拯 救麻木的你，它能夠重新喚起你對(duì)生活的熱愛(ài)與激情。儀式感就 像春雨一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，溫柔地滋養(yǎng)著我們的生活，讓我們 單調(diào)的生活重新綻放出花朵。讓我們一起為生活增添儀式感，讓 生活更加多姿多彩吧！儀式感議論文2在社會(huì)生活中，許多事情的進(jìn)行都需要有相對(duì)應(yīng)的儀式，這 些儀式或莊重或歡樂(lè)，這些儀式舉行的目的不僅是凸顯事實(shí)事情 重要，更重要的是讓人們?cè)谛闹行纬梢环N儀式感，儀式感是心中 應(yīng)有的敬畏。儀式感培養(yǎng)我們尊重優(yōu)秀文化。一般進(jìn)行的文化活動(dòng)都有相

6、 對(duì)應(yīng)的儀式，比如春節(jié)，其實(shí)就是迎接新春的重大儀式，我們進(jìn) 行著放炮貼窗花的傳統(tǒng)儀式，這些儀式能夠在潛移默化中影響我 們，使我們了解繼承弘揚(yáng)和尊重幾千年來(lái)薪火相傳的文化，在春 節(jié)，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩為晚輩準(zhǔn)備紅包，更是一種十分重要 的儀式，在此儀式中，能傳達(dá)出孝敬老人，關(guān)心家庭與孩子等思 想，雖然我們知道為長(zhǎng)輩拜個(gè)年，并不能說(shuō)明真的孝敬長(zhǎng)輩，但 是通過(guò)這一事，在我們心中會(huì)形成一種尊敬長(zhǎng)輩的儀式感，這是 重要的。儀式感健全，人格提高素質(zhì)，前些日國(guó)家下達(dá)通知，在各地 舉行憲法宣誓活動(dòng)，讓廣大黨員與干部尊重憲法，遵守憲法，維 護(hù)憲法，通過(guò)憲法宣誓，在各黨員心中形成儀式感，從而對(duì)憲法 產(chǎn)生敬畏，我們

7、在學(xué)校舉行的升旗儀式也是如此，無(wú)論多么簡(jiǎn)陋 的升旗儀式，面對(duì)冉冉升起的紅旗，我們的愛(ài)國(guó)情懷都會(huì)在心中 激蕩，可見(jiàn)這些儀式的引領(lǐng)下，我們能夠健全人格素質(zhì)。當(dāng)今我們的生活在快節(jié)奏的時(shí)代，有些人認(rèn)為儀式就是形式 主義，并無(wú)太實(shí)際的用途，其實(shí)這種觀點(diǎn)是不全面的，有些不必 要的儀式可以被取代，但有些儀式卻非常重要，儀式只是外在的 一種表現(xiàn)形式，儀式感在舉行儀式時(shí)逐步形成，對(duì)我們的生活產(chǎn) 生一定的影響。作為學(xué)生的我們參加一些儀式是必要的，他能健全我們的、 人格，前段時(shí)間絡(luò)流行著一句話，生活需要儀式感，確實(shí)如此， 儀式感就是對(duì)生活，對(duì)社會(huì)中的事物產(chǎn)生敬畏，讓我們更好生活， 更好成長(zhǎng)。儀式感議論文3我們每一個(gè)

8、人都生活在這個(gè)世界，我覺(jué)得我們每一個(gè)人都知 道在這個(gè)世界上最缺的是什么？一定是儀式感吧，哪么儀式感是 什么？我覺(jué)得我們每一個(gè)人都知道儀式感是人民表達(dá)內(nèi)心情感最 直接的方式之一，儀式感無(wú)處不在還有我們生活也需要儀式感， 和矯情無(wú)關(guān)，記錄一些溫馨溫情的時(shí)刻，浮躁的時(shí)代，儀式感其 實(shí)就是一種慢，一種把生活過(guò)得精致，一種悠閑的心情，一種不 湊合的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人都知道最近“儀式感”這個(gè)詞點(diǎn)刺到了。生活 需要儀式感，生命也需要儀式感。儀式感是在我們每一個(gè)人身邊 不可缺少的一種對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的一種在我們 內(nèi)心世界中最重要的一種東西。儀式感是一種我們每一個(gè)人之間的一種表達(dá)內(nèi)心情感的一 種方式，是一種我們每一個(gè)人表達(dá)我們內(nèi)心世界所有喜怒哀樂(lè)的 一種表達(dá)方式。我們每一個(gè)人都知道我們內(nèi)心世界也學(xué)要屬于它 自己的儀式感而這種儀式感是在我們每一個(gè)人的內(nèi)心世界普通得再普通不過(guò)了因?yàn)檫@種儀式感是在我們的內(nèi)心世界是獨(dú)一無(wú) 二的，是唯一懂得我們內(nèi)心世界的另一個(gè)我們。生活在這充滿悲歡離合的世界我們每一個(gè)人都很注重我們 生活中的各種儀式感為什么呢？因?yàn)橛袃x式感的人，在漫長(zhǎng)無(wú)序 的黑夜里，總能把一切變得有序有趣，而且能化解掉漫長(zhǎng)人生里 的。紛繁和苦澀。我們每個(gè)人都知道儀式感，是對(duì)生活的尊重