1、精選太極拳拜師發(fā)言稿太極拳拜師發(fā)言稿【篇一：太極拳的拜師】 太極拳的拜師-師道與傳承 收徒，續(xù)的是前世今生緣分！ 授徒，繼的是國粹傳承血脈！ “武術(shù)界向以拜師儀式繁瑣、師徒師承關(guān)系名份極嚴(yán)，著稱于世。要想成為師門正式弟子，須經(jīng)過師父長期的反復(fù)考驗(yàn)，符合條件得到認(rèn)可后，經(jīng)人介紹，本人寫拜師申請，師父和師兄弟們認(rèn)可后舉行隆重的拜師儀式，拜師儀式上徒弟向師父行過三拜大禮，呈上拜師貼，內(nèi)有壓貼禮，師父及兩名以上見證人在拜師帖上簽字等一系列手續(xù)后，方能進(jìn)入師門，成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子，最先進(jìn)入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最后進(jìn)入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關(guān)門弟子。未

2、經(jīng)過上述程序，向師父學(xué)過拳技且功夫較好，得到師父成認(rèn)的，也是師門弟子，但只能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，只是同師父學(xué)過拳技，稱為學(xué)員、學(xué)生或?qū)W徒。 這是一段古今有關(guān)師徒關(guān)系的描述。 “師者，傳道授業(yè)解惑也！在中國傳統(tǒng)文化中，特別注重師道尊嚴(yán)?！白饚熤氐朗侵袊鴰浊晡幕姆e淀，也是中華文化得以發(fā)揚(yáng)光大的重要保障。 “拜師是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的頭等大事，中國很多傳統(tǒng)的工程都講究拜師學(xué)藝，如：戲曲、書法、國畫、中醫(yī)、針灸等傳統(tǒng)文化。武術(shù)也不例外，沒有師父就等于“無源之水，無本之木，嚴(yán)格的說沒有師承、沒有師父就不算入門，行里的人認(rèn)為“不是門里出身，通俗地講“不正規(guī)。 一、學(xué)

3、習(xí)太極拳為什么需要拜師呢？ 古代傳承一門技藝非常嚴(yán)格，各行各業(yè)都有秘不示人的獨(dú)門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔(dān)當(dāng)本門技藝承傳之重任。拜師，外表上看是一種形式，實(shí)那么是一種技藝的延續(xù)和一種文化的傳承。古人對拜師收徒十分重視，也往往做得很神秘，外界很難窺其端倪。改革開放后，傳統(tǒng)文化受到了應(yīng)有的重視，各行名師、名家多開山收徒，使傳統(tǒng)技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。 傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師傅、“投師如投胎、“一日為師，終生為父等等，都充分說明師承關(guān)系之重要。有的行業(yè)，一入師門，全由師傅管教，父母無權(quán)干預(yù)，甚至不能見面?，F(xiàn)代社會雖然不必拘泥那些舊制

4、俗禮，但建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀，加以確認(rèn)和保護(hù)。 現(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳，多以“強(qiáng)身健體、延年益壽為目的，我們學(xué)習(xí)太極拳和古代學(xué)習(xí)太極拳的目的性已經(jīng)有了本質(zhì)上的變化。古人創(chuàng)編太極拳時，在那個時代背景下，技擊一定是放在首位的，其次才是健身。而現(xiàn)代社會，太極拳的技擊功能漸漸被淡化了，被普及的已經(jīng)是太極拳很外表化的東西，真正具備既能“防身御敵，又能“強(qiáng)身健體、延年益壽的太極拳根本得不到普及，甚至連傳承都面臨危機(jī)。這是太極拳傳承的缺失和悲哀。我想問一句：在全世界幾億人都在學(xué)習(xí)太極拳的時候，原汁原味的太極拳內(nèi)涵還能保存多少？再不挖掘傳承太極拳的精髓，太極拳的生命力還有多長？ 普及未必等于傳

5、承，精髓也永遠(yuǎn)不可能被普。所以，拜師學(xué)習(xí)就成了傳承國學(xué)精髓的一種重要方式，甚至無法替代。如果你是一位想在太極拳方面有所修為的人，你連拜師的欲望都沒有，老師怎能對你傾囊相授呢？換句話說，老師憑什么將國學(xué)精髓傳授給一個沒有進(jìn)取心、沒有責(zé)任感的人呢？ 二、想拜師的人應(yīng)怎樣選擇師父？ 欲拜師，先擇師。一位德藝雙馨的師父是可遇不可求的。其實(shí)，一對投緣的師徒也是一種極其難得的緣分。師傅也是在煞費(fèi)苦心地在尋覓可依托一生所學(xué)的徒弟；學(xué)生也是在茫茫人海中想找到一位德藝雙馨的師父。沒有機(jī)緣是不能成就一對師徒的。所以，有了機(jī)緣，就好好珍惜！一旦錯過，也許會錯過終生！ 那么，到底拜什么樣的師父為好呢？我的建議是：一是

6、拜自己能接觸到的師父，二是拜適合自己的師父。只聞其聲不見其面的大師很多，一年接觸不到幾次，甚至一生接觸不到幾次，拜此何益？名師雖多，但明師難尋，不求名氣大小，只求德藝雙馨足矣。適合自己的就是最好的。 無論哪個門派，能稱得上大師的就那幾個，如果自己有一定的功底，又能遇到這樣一位仰慕已久、德高望重的大師，當(dāng)然能拜那么拜。當(dāng)然，拜這樣的大師，多為名義與名分，很少能得到真正的有價值的學(xué)問。因?yàn)榇髱熞话汩T徒眾多，少那么上千，多那么上萬，不可能一一教授，能聆聽其一些理論及感悟或得到幾次有價值的指點(diǎn)已經(jīng)是幸事，真正能得到其真?zhèn)鞯?，無非身邊器重的幾個而已。令人啼笑皆非的是，有的大師根本記不得徒弟的名字，甚至根

7、本認(rèn)不得自己的徒弟。你如果拜了一位連自己的名字都叫不上來的師父，不知會作何感想？拜師，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜師之前，一定先跟著學(xué)習(xí)一段時間，如果感覺老師有真材實(shí)料，并且是以德服人的，方可擇其為師。如果只圖名分，可能你會貽誤終生，因?yàn)椋凑臻T規(guī)，你一旦拜了師父，是不可以隨便另拜其他人為師的，除非老師辭世或經(jīng)老師同意。你拜師以后，別的老師如果知道你是有師父的，也不會輕易傳授你技藝，所以，一旦選擇不對，可能你會一無所成，造成終生遺憾。 太極拳是博大精深的一門學(xué)問，如果想錘煉出一名出色的弟子，師父是要付出很多汗水和心血的。拜師，既是對老師辛勤付出的一種肯定，也是文化和技藝傳承的最正確方式

8、和途徑。 三、拜師與不拜師有什么區(qū)別？ 簡而言之，拜師，對徒弟而言，為了學(xué)到別人學(xué)不到的東西；對師父而言，為了太極拳之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門派的傳承人，確實(shí)是一件可喜可賀的幸事。當(dāng)然與沒有拜師的學(xué)生們有很大的區(qū)別。 1、從形式上來講，不拜師，就如同我們在學(xué)校的師生一樣，是最普通的教與學(xué)的關(guān)系，只能稱為“老師，關(guān)系密切的可以稱為“師傅。拜師以后呢，即可成為名副其實(shí)的“師徒關(guān)系，徒弟即可名正言順地稱老師為“師傅或“師父，也就是成為血脈相連的師生加親情關(guān)系，成為血濃于水的“一家人。人們常說“一日為師，終生為父，即指的是這種關(guān)系。 2、拜師以后，徒弟在古代是會被寫入太極拳傳承譜系的，現(xiàn)代

9、社會會被納入“傳承網(wǎng)，成為某一門派某一代傳承人，成為“根紅苗正的太極拳傳人，這是一個人被載入史冊的光輝印記。沒有拜師的學(xué)員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是太極愛好者人生經(jīng)歷中僅次于結(jié)婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。 3、從教授與學(xué)習(xí)方面來講，拜師以后，有責(zé)任心的師父都會言傳身教，也會是“傾囊相授的，毫不保存地將太極拳密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴(yán)守師訓(xùn)，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，到達(dá)理法合一。而沒有拜師的學(xué)員，學(xué)到一定程度的時候，老師就不方便再傳授更深層次的東西，所以，作為學(xué)生，負(fù)責(zé)任的老師，也會教授一定太極拳的根本理論和拳法，使學(xué)生少走彎路

10、或不走彎路，健身養(yǎng)生足以，但到一定程度就很難有所突破了，可能會停留在一定的等層面而止步不前。 4、學(xué)習(xí)太極拳最重要的方法是：“言傳身教，老師教學(xué)生一般是以上大課的形式教授，也就是一個人教，許多學(xué)生一起跟著學(xué)，何況老師教授學(xué)生一般都是有期限的，是一個時期或一個階段而已，而師父栽培一個徒弟，是靠單獨(dú)傳授，或幾個徒弟一起傳授的方式來教授的，而且一個師父也許會傾其畢生的心血，才能成就一個出色的弟子。5、拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩(wěn)固的親情關(guān)系，好的師徒關(guān)系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分。逢年過節(jié)，或老師及師母的生日，或老師家里的大事、或開業(yè)

11、、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老師或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達(dá)自己的問候和關(guān)切。師父也會像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。當(dāng)然，師徒雙方也許會因繁忙或其他事務(wù)不能經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，也不會影響這種關(guān)系的現(xiàn)實(shí)存在，師徒都不必拘泥于形式。如果是沒有拜師的學(xué)員就缺乏了這份親情關(guān)系，以師生之禮相處即可。 6、拜師之后，就確立了正式的傳承關(guān)系，解除了教與學(xué)的后顧之憂，徒弟就可以一心一意地學(xué)，師父也能一心一意地教。如果徒弟學(xué)有所成，有一天出師了，師父有責(zé)任和義務(wù)將徒弟介紹給水平更高的師父來教授。沒有拜師的學(xué)員，老師不承擔(dān)此項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)。 7、拜師者，要承擔(dān)起繼承、傳承和發(fā)揚(yáng)光大本門太

12、極拳的責(zé)任和義務(wù)，并以實(shí)際行動維護(hù)本門學(xué)術(shù)之尊嚴(yán)，維護(hù)師父之尊嚴(yán)。而一般學(xué)員就沒有這方面的責(zé)任和義務(wù)。 四、具備什么條件的人才可以拜師呢？ 1、思想進(jìn)步，作風(fēng)正派，道德品質(zhì)優(yōu)良的人。 2、對太極拳有極其濃厚的興趣，并有一定最根本的模仿能力，愿意為太極拳的傳承與開展奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?3、有一定的太極拳天賦，并能勤學(xué)苦練的人。 4、對本門太極拳有高度的認(rèn)同感，并對所拜師傅有高度的信任感的人。 5、老師的固有學(xué)員或?qū)W生，學(xué)習(xí)較好的，并愿意再拜入師門繼續(xù)深造的。 6、有一定太極拳根底，品行優(yōu)異，需投師深造的人。 五、拜師的費(fèi)用問題 自古以來就有“窮文富武之說。也就是說，習(xí)武之人多是富家子弟，窮人很難承

13、擔(dān)習(xí)武的費(fèi)用，故習(xí)武者寥寥。現(xiàn)代社會，這一說法已經(jīng)有些不合時宜了。 現(xiàn)在，在我國，跆拳道、柔道、瑜伽等這些“舶來品大行其道，而且收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)之高令人咋舌，但仍然從學(xué)者趨之假設(shè)鶩。而作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的太極拳這一毫不遜色的國粹精品，卻成了廉價的普及健身運(yùn)動。普及并不是什么壞事，但其廉價卻是自我貶值。普及是因其廉價，甚至有的拳師免費(fèi)教授，使太極拳只重視普及，而忽略了質(zhì)量與深度，也給人們一種“太極拳不掏錢也能學(xué)的心理怪圈，也使國人對太極拳的認(rèn)識，只停留在了“老年人的運(yùn)動這個層面。這種只重普及，不重質(zhì)量和深度，使太極拳的許多精髓都在傳承的過程中被遺失了，也讓國民失去了對太極拳本質(zhì)的認(rèn)識，確實(shí)令人惋惜和悲哀！

14、許多拳師都在努力改變這種不正常的現(xiàn)象，但這條路還很艱辛、很漫長。 據(jù)我所知，當(dāng)代太極拳的大師，為了挖掘太極拳的精髓，不僅付出了許多汗水，也付出了許多經(jīng)濟(jì)上的代價，比方，解放前后，有的 人為了學(xué)到太極拳，不惜許多年請老師在家里同吃同住，其付出可想而知。當(dāng)代太極拳界，有的太極拳名流，已經(jīng)稱得上大師了，還要在民間高人、隱士那里挖掘太極拳之精髓，甚至有的名師不惜自己掏錢給民間高人買房筑巢，奉養(yǎng)如父。其精神可圈可點(diǎn)，令人欽佩。還有不少人其中不乏外國人不惜屢次千里迢迢到陳家溝求學(xué)，一次少那么月余，多那么幾年，其花費(fèi)可想而知。 能學(xué)到真正的太極拳，交點(diǎn)學(xué)費(fèi)也是情理之中的事，學(xué)費(fèi)是一種雙方的約束力，一方面，確

15、立了師生關(guān)系，第二個方面，也促使教者認(rèn)真教，學(xué)者有學(xué)習(xí)的動力。 老師也好，師父也好，都非不食人間煙火之人，都需要生活，都需要養(yǎng)家糊口。有的學(xué)生一聽說有的師父拜師要收壓貼金，就覺得心里不爽，就和廣場、公園里的老頭老太太大公無私地教拳相提并論。其無知和吝嗇，荒唐之極，令人啼笑皆非。也有人寧愿在高爾夫球場一擲千金，寧可在餐桌上吃魚翅鮑魚，寧可在娛樂場所重金博得美女開懷一笑，卻舍不得拿錢送給那些為自己帶來健康的老師們或師父，有人還要討價還價，還要斤斤計較。真的讓人心酸心痛。 在有的人眼里，也許什么都是可以用價值來衡量的，但人情無價，知識更無價。師傅教授徒弟的技藝和付出的心血是用金錢買不到的，許多技藝是

16、師父一生心血的沉淀，也有的技藝是師傅通過各種曲折的途徑學(xué)來的，甚至為討教一句話或一個問題，師父會一擲千金，你能做到嗎？ 拜師的“壓貼金一般是徒弟自愿表白心意的一種方式，也是對師父為自己辛勤付出的回報，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，從幾百、幾千到幾萬不等。一般情況下，徒弟之間的壓貼金都不允許互相打聽，以免引起徒弟之間心理不平衡，或因此產(chǎn)生不必要的猜忌和矛盾。經(jīng)濟(jì)條件較好的，多一點(diǎn)是自己的一番心意；經(jīng)濟(jì)條件差的，量力而行即可，不必攀比。大多數(shù)師父都會以珍惜人才為第一選擇，絕不會在錢財上與弟子斤斤計較。有的人習(xí)慣于吃“免費(fèi)的午餐，一聽說拜師需要“押金貼就退避三舍，認(rèn)為這是師父借機(jī)斂財，只有免費(fèi)傳授太極拳的師傅

17、才是道德高尚、技藝超群的世外高人。這種人不食人間煙火的“世外高人有，但太稀缺了。 六、拜師的程序是什么？ 有拜師意愿的人，需先向老師的好友和徒弟咨詢拜師相關(guān)事宜，也可以直接向老師咨詢，然后自己要主動向老師表達(dá)拜師的意愿或提出申請，也可以由老師的好友或徒弟代為轉(zhuǎn)達(dá)。經(jīng)老師考察同意之后，自己需按照行業(yè)規(guī)矩，親自向老師呈遞拜師申請，或由老師的徒弟或好友轉(zhuǎn)呈其師父，并找好兩名以上介紹人，介紹人需是老師的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因?yàn)樗麄儾粌H要做你的介紹人，也是你拜師的證明人和保證人。師傅會擇吉日舉行拜師儀式。并邀請各界來賓，做周密的安排和組織，提前把場地部署喜慶、莊嚴(yán)。臺上要供奉本門先人牌位或掛像

18、，以及祭祀用品；門內(nèi)弟子和來賓要分開坐，便于行禮。 具體程序如下: 第一項(xiàng)內(nèi)容：準(zhǔn)備工作拜師場所的布置 1、橫幅：如：陳式太極拳第幾代傳人xxx老師收徒儀式 注：必須寫明陳式、楊式、吳式、孫式、武式，不可寫成“太極拳第幾代而貽笑大方。 2、安放祖師像 注：以同等大小顏色一致的鏡框或瓷盤為好。從左至右依次安放。高度以師父坐下不擋后邊祖師相片為準(zhǔn)。 3、擺香案、上貢品 注：橫幅下正中桌案上擺時令水果三盤、糕點(diǎn)三盤。香爐擺放正中、紅色蠟燭放兩旁?！酒禾珮O拳比賽發(fā)言稿】 太極拳比賽發(fā)言稿 太極拳是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育工程，凝聚了我國傳統(tǒng)文化的精髓，表現(xiàn)了我們祖先追求和平、健康、超然的理想境界，表達(dá)了我國傳統(tǒng)文化中對人與自然開展的高度和諧，對陶冶人的情操，調(diào)節(jié)機(jī)體平衡，增強(qiáng)人的