1、百家爭鳴 A教學(xué)目標(biāo) 一、知識與能力：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。 二、過程與方法：適度引入古代中國政治開展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀?論語?的讀書活動。 三、情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)心精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要局部，認(rèn)識其在世界文化

2、史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。 B重點與難點 重點：“百家爭鳴局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想形成。 難點：儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。 C教學(xué)方法：材料分析法、比照法。 D教學(xué)過程 【單元解讀】 本單元主要系統(tǒng)闡述了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的興起、開展和演變的歷史過程。主要介紹了以下四個問題： 1主流思想是什么？ 2它是怎樣出現(xiàn)和形成的？ 3它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？ 4成為主流思想后，它是如何演變的？ 主流思想是什么呢？ 時間上：主要指古代中國文化的內(nèi)容 內(nèi)容

3、上：傳統(tǒng)文化的主流思想的演變 內(nèi)涵上：作為傳統(tǒng)文化主流的儒家思想的產(chǎn)生、開展和演變歷史 【導(dǎo)入新課】 1988年，一位諾貝爾獎金獲得者在巴黎一次集會上說，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。 看到這些，老師感慨是：孔子究竟有什么價值，讓這些政要精英們有如此行動、如此斷言呢？今天就讓我們走近圣賢，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受他們的魅力，尋找啟迪。 【講述內(nèi)容】 一、“百家爭鳴局面的出現(xiàn)請同學(xué)們看書，思考什么是百家爭鳴？ 1、“百家爭鳴的概念 師：首先，讓我們一起來解讀本課的課題?！鞍偌覡庿Q，所謂“百家指的是什么？ 生：所謂“百家，是指“諸子百家。春秋戰(zhàn)國時期，在社會上

4、形成的一些以傳播文化、開展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。 師：真的是一百家嗎？ 生：不是，“百家，是泛指，意為數(shù)量多。 師：主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。由于小說家沒有系統(tǒng)化的理論，不能稱其為一個學(xué)派，其他的九家被稱為“九流。這也就是“三教九流中“九流的來歷。 “爭鳴是什么意思？ 生：所謂“爭鳴，是指“諸子百家之間互相詰難而形成的局面。 師：春秋戰(zhàn)國時期，不同學(xué)派按照本階層的利益和要求，對社會上存在的各種問題展開爭論，他們相互詰難，又彼此交融，進(jìn)而使學(xué)術(shù)文化出現(xiàn)繁榮的局面。 師：春秋戰(zhàn)國時期，為什么會在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴的局面呢？學(xué)生思考

5、 怎么理解這個問題呢？實際教材的編者已經(jīng)給了我們一把金鑰匙。請翻書前言。一定歷史時期的思想是一定歷史時期政治經(jīng)濟的反映。 這個方法是我們研究這本思想文化史所用的一種最根本的方法。 讓我們拿起這把金鑰匙，一起尋找百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。 1經(jīng)濟上，井田制崩潰，社會經(jīng)濟迅速開展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速開展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 2政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡

6、可以暢所欲言。 3階級關(guān)系上，“士階層的活潑和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。 4思想文化上，從“學(xué)在官府到“學(xué)在民間,私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在他們的推動下，百家爭鳴成為了可能。 3、意義 通過以上的學(xué)習(xí)，我們知道了百家爭鳴局面的形成是春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟政治開展的反映，用哲學(xué)語言來說，便是社會存在決定社會意識，反過來，社會意識又反作用于社會存在。下面，我們來看一下作為思想意識領(lǐng)域的百家爭鳴又是怎樣反

7、作用于社會存在的呢？板書請同學(xué)們把書翻到第4頁。我們一起在書上畫一下。 1“百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動， 2春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德開展的重要階段， 3奠定了中國思想文化開展的根底。 可以說，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成開展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 二、儒家思想的形成與開展 春秋戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派有哪些代表人物？孔子，孟子，荀子 儒家的創(chuàng)始人孔子是這樣概括自己一

8、生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。?論語為政? 這段自評反映了孔子不懈追求的一生。事實上孔子的一生充滿了坎坷，他幼年喪父，少年喪母，中年喪妻，老年喪子。曾用十多年時間周游列國，但沒有任何一國采用他的政治主張，生活十分貧窮。但是由于他的堅韌與執(zhí)著，成為了中國乃至世界的偉大思想家，教育家。 1、孔子的思想 孔子思想博大精深，其核心思想是什么？“仁。 仁字怎么寫?。咳手溉伺c人之間的關(guān)系。在?論語?一書中，“仁字的出現(xiàn)達(dá)105次，說明“仁在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。 怎樣搞好人際關(guān)系呢？孔子認(rèn)為“仁者愛人。 要求人與人之間要互相保

9、護(hù)，融洽相處。全社會人與人之間都搞好了關(guān)系，這個社會就和諧了。所以，抓住了仁，天下就太平了。通俗的說，“仁就是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)那么。 如何實行仁？孔子主張 “己所不欲，勿施與人自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位思考，多替別人想一想！。能做的這點已經(jīng)很不容易了，但孔子還有實現(xiàn)仁的更高境界?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人要想自己過得好，也要幫助別人過得好 如何才能協(xié)調(diào)好人際關(guān)系呢？孔子提出了禮。 什么是禮？材料：八佾舞于庭八佾yi ：古代舞以八人為列。天子八佾排，六十四人。諸侯六佾，大夫四佾，士二佾，十六人。季孫氏魯大夫季孫氏于其家廟之庭作八佾之舞，是以大夫

10、而僭用天子之禮。錢穆?論語新解? 請同學(xué)們猜猜，孔子知道這件事后，會作何評價?“是可忍也，孰不可忍也! 面對禮崩樂壞，孔子提出“克己復(fù)禮以為仁，他希望人們能克制自己，恢復(fù)西周時的禮樂制度。禮就是上下尊卑的等級關(guān)系，比方臣子忠于君主，兒子孝順父親，大家都遵循這種禮制，仁就實現(xiàn)了。所以克己復(fù)禮就是在維護(hù)等級關(guān)系根底上的關(guān)于做人處事的標(biāo)準(zhǔn)和制度。 師：從孔子主張恢復(fù)周禮，你能看出什么？ 生：孔子思想具有一定的保守性。代表沒落的奴隸主階級。 師：有一個小故事，叫“苛政猛于虎。一次，孔子路過泰山旁邊，見一婦女在墳邊痛哭。詢問之后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎害了，但她卻不愿離開，因為這里沒有苛政。這

11、件事情給了孔子以很大的刺激，他說：“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。?論語為政? 就是說統(tǒng)治者如果實行“德治，就像北極星一樣眾星拱之，老百姓也會自然而然地服從。所以他主張以德治民。這反映了孔子可貴的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。 請大家看書，在孔子的教育思想上有沒有表達(dá)出仁呢？有教無類。 它為什么能表達(dá)仁的思想？即不分貴賤，人人都有受教育的權(quán)利。打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會根底，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會開展的要求，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與開展。是劃時代的進(jìn)步?？鬃邮侵袊鴼v

12、史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二。被尊稱為至圣 連線：除此以外，孔子還有哪些教育主張？請完成以下連線題。 教學(xué)方法：“因材施教 教學(xué)對象：“有教無類 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新；知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而不思那么罔；思而不學(xué)那么怠 案例思考 學(xué)以致用 崔英杰案 2022年8月11日，北京市城管李志強帶著十幾個人到中關(guān)村路段執(zhí)法，扣押了賣烤腸的崔英杰的三輪車。事后，崔英杰回憶當(dāng)時的情況，“我哀求他們，什么東西都可以拿走，就是請把我的三輪車留下，因為那是我頭天剛剛借錢買的。但是城管還是把三輪車裝上卡車，準(zhǔn)備拉走，于是崔英杰沖上去想要回他的車，這時，他的手和李志強碰了一下，他以為李

13、志強要抓他，隨手一拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強的頸部，造成李志強死亡，這是他始料不及的。2022年4月10日，北京市第一中級人民法院對這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯成心殺人罪被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。一次城管執(zhí)法行動，改變了兩個人的命運，使兩個家庭陷入無盡的痛苦。而類似的城管與小販沖突事件屢見不鮮，在中國許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來我跑，你退我進(jìn)。 學(xué)生活動：試著用孔子的“仁的思想來看待城市管理問題，應(yīng)該怎么做才能防止悲劇的重演？ 城管執(zhí)法態(tài)度溫和一點；如果政府職能部門多一點效勞意識，多一點底層情懷，考慮到他們沒有穩(wěn)定的收入來源，得不到社會保障機制的救濟，

14、只能做點小生意來維持生計，對他們來講這點小小的經(jīng)營就是他們賴以生存的“飯碗，在城市里規(guī)劃一些地方讓他們賣水果、賣糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以實現(xiàn)城市管理與小販、市民利益的共贏，這便是仁愛。建立潔凈文明的大都市不應(yīng)該以犧牲弱勢群體的生存權(quán)利為代價 過渡：時間退回到戰(zhàn)國時期，封建制度逐漸確立，孟子和荀子作為新興地主階級的代表，在繼承儒家思想的根底上，又提出了哪些新的主張? 2、孟子的思想學(xué)生概括 提出了“仁政的學(xué)說。“不以仁政，不能平治天下。 根據(jù)這個學(xué)說，孟子進(jìn)一步提出了：“民貴君輕的民本主義思想。 在倫理觀上：孟子提出了性本善的思想。人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴充完善，否那

15、么會喪失善端。而統(tǒng)治者要實行仁政來回復(fù)和擴充人的善性。強調(diào)君王要善待人民，在當(dāng)時具有一定的進(jìn)步意義。因為孟子對儒家學(xué)說的繼承，所以被后世稱為“亞圣。 3、荀子的思想 1政治思想：荀子主張“仁義和“王道， 仁義就是恰到好處的處理人際關(guān)系；王道即圣王之道，作為一個圣王應(yīng)該如何處理與百姓關(guān)系。 2在君民關(guān)系上：提出“君舟民水的觀點。荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟。這就是著名的“君舟民水的觀點，這個思想在唐代的時候被一位皇帝所強調(diào)。 生：唐太宗。 師：正因為唐太宗把民放到了一個相比照擬重要的位置，所以才會出現(xiàn)中國歷史上著名的“貞觀之治。 3倫理觀上：荀子主張“性惡論。人性本

16、是惡的。但可以用禮樂來標(biāo)準(zhǔn)人的行為，使人向善。雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，可謂殊途同歸。 總結(jié)：春秋時期孔子創(chuàng)立了儒家思想，戰(zhàn)國時期經(jīng)過孟子和荀子的繼承和開展，體系更加完整，更適應(yīng)社會需求，儒家思想得以形成并有所開展。到戰(zhàn)國后期，儒學(xué)開展成為諸子百家中的蔚然大宗。 師：剛剛，我們一起重點學(xué)習(xí)了儒家思想的形成，雖然說儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化主流思想，但是儒家思想是在吸收融合各家之長的過程中形成開展起來的，道家、法家、墨家有哪些璀璨的思想火花呢？下面，我們一起概略地了解一下。 三、道家、法家和墨家設(shè)計表格 學(xué)派 人物 時代 主要思想 墨家 墨子 戰(zhàn)國 “兼愛、“非攻；“尚賢；節(jié)儉 道家 老子 春秋 萬物的本原是道；事物包含對立的兩方面； “無為而治 莊子 戰(zhàn)國 相對主義； 法家 韓非 戰(zhàn)國 君主專制；以法治國 無為的含義是什么？ 生：無為指不妄為，不胡作非為、為所欲為。 師：老子主張無為而治，結(jié)果是要建立一個什么樣的國家呢？ 生：雞犬之聲相聞，民至老死