1、云南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣一中2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試題學(xué)校班級姓名學(xué)號一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題松竹梅與中國文化風(fēng)骨松、竹、梅是中國人所喜愛的自然事物，也是中國人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國文化精神的體現(xiàn)，也是中國文化的一種獨特的表達(dá)方式。中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗，又與中國古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物

2、，在植物界，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，已是人盡皆知的常識。傳說蘇軾被貶到黃州，有個地方官去拜訪他，問他一個人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門外說，我這兒有“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友”，何寂寞之有。又傳說愛梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨，在中國古代曾用來評品人物、鑒賞書畫，后來又

3、用于論文，成了一個重要的文學(xué)理論范疇，對推動歷代詩文革新，起了重要的作用。由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風(fēng)骨的精神源頭。與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，往往與人的主體性有關(guān)，就個體而言，多表現(xiàn)為個體的人格或個性，就群體而言，則多為一個民族的主體性，即通常所說的民

4、族性格或民族精神。今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風(fēng)骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關(guān)，如陳毅的詩“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”，陶鑄的散文松樹的風(fēng)格，再如歌曲紅梅贊，現(xiàn)代京劇唱段要學(xué)那泰山頂上一青松等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象，需要給予新的闡釋，才能對今天的社會人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實作用，也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展?！拘☆}1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）松竹梅作為一種被中國人所推崇的人格精神象征，它既能體現(xiàn)中國的文化精神，也能表達(dá)中國文化?！拔镂彝弧钡闹袊軐W(xué)思想和以

5、物喻人的中國古代文學(xué)的修辭手法決定了中國自古以來便有將自然人化這一傳統(tǒng)。欣賞松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內(nèi)在品格，有利于中國古人養(yǎng)成一股“浩然之氣”。從現(xiàn)代意義角度看，松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨多表現(xiàn)為個體的人格或個性，也能多表現(xiàn)為民族性格或民族精神?！拘☆}2】下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）文章引用林逋的典故，是為了論證“中國自古以來就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。中國古代曾用松、竹、梅所具有的內(nèi)在風(fēng)骨品評人物、鑒賞書畫，后來這種風(fēng)骨又用于論文，成了一個重要的文學(xué)理論范疇。文章用陳毅的詩、陶鑄的散文、歌曲紅梅贊等例子，論證了“松、竹、梅被賦予了現(xiàn)代新意義”這一觀點。文章主體部

6、分采用并列結(jié)構(gòu)，論證了松、竹、梅在中國文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)?！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）中國人喜愛松、竹、梅，本不在于對其外在形象的觀賞，而是在于對其內(nèi)在品格的欣賞。古人概括提煉的松、竹、梅的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)的人生態(tài)度是一脈相承的。個體的人格和群體的民族性格決定了現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。為使傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，有必要對意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:記者日前在上海采訪時看到，早晨7點半，嘉定區(qū)趙巷村的垃圾投

7、放點熱鬧而有序。志愿者顧彩娥熱情招呼前來扔垃圾的居民趙根發(fā)，熟練地掃碼登記?！暗巍钡囊宦暫?，趙根發(fā)收好自己的“綠色賬戶”二維碼，在垃圾廂房配置的洗手臺前一邊洗手，一邊對記者說：“月底我的綠色賬戶就能有五六百積分，可以換牙膏、洗衣粉等生活用品?！薄熬G色賬戶”是上海市在垃圾分類激勵機(jī)制上的創(chuàng)新，向參與垃圾干濕分類的家庭發(fā)放。居民只要每天早晚定時定點正確分類投放垃圾就可以獲得積分。積分可兌換物品或購物優(yōu)惠券等。如今，上海的“綠色賬戶”已經(jīng)發(fā)卡500多萬張。能爛在地里的就是濕垃圾，不會爛的就是干垃圾簡明兩句話，居民們記得滾瓜爛熟。有居民說：“垃圾沒分類都覺得不習(xí)慣了?！本用窭诸愅斗艃H僅是第一步。投

8、放、收集、運(yùn)輸、處置等多個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。為嚴(yán)防“源頭分類、中端混運(yùn)、后端混合”問題出現(xiàn)，江蘇省蘇州市加強(qiáng)監(jiān)督考核，通過第三方單獨收運(yùn)可回收物及有害垃圾等措施，加強(qiáng)對既有分類小區(qū)的長效管理，重點加強(qiáng)對混收混運(yùn)的監(jiān)督管理。比如該市在“蘇州垃圾分類”微信平臺開設(shè)了混收混運(yùn)舉報通道。市民如果發(fā)現(xiàn)混合收運(yùn)行為，就可以直接在平臺上進(jìn)行檢舉監(jiān)督。對于發(fā)現(xiàn)混收混運(yùn)的居民小區(qū)，當(dāng)?shù)貙⑷∠诸愋^(qū)稱號，進(jìn)行通報批評，并給予舉報市民200元的現(xiàn)金獎勵。上海、廈門、西寧、廣州等近30個城市出臺了垃圾分類相關(guān)法規(guī)條例或管理辦法，對垃圾分類鏈條上各相關(guān)方責(zé)任進(jìn)行了明確。（摘編自推進(jìn)垃圾分類，推動綠色發(fā)展，人

9、民日報2019年6月6日）材料二:墨mitt平分對不畫臨f17.17*)只網(wǎng)Utt（摘編自“人民論壇”）材料三:（摘編自公民生態(tài)環(huán)境行為調(diào)查報告（2019）材料四:日本垃圾分類是世界公認(rèn)的成功典范，日本基于本國資源特點在多年實踐中形成了以公民參與為中心，社會各界全方位參與的垃圾分類協(xié)同治理機(jī)制。這一機(jī)制的成功構(gòu)建，是日本垃圾分類處理成功的最大秘訣。垃圾分類之后，不同垃圾于何時、何地投放，各類垃圾的針對性處理方法，在日本都有著嚴(yán)格的規(guī)定。并且日本政府為垃圾的投放、回收，配設(shè)了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，以保障垃圾分類的施行。日本還通過完善相關(guān)法律體系以及建立相關(guān)的監(jiān)督、懲戒機(jī)制保障垃圾分類的施行。為推動法律

10、的施行，日本警察、公益性環(huán)保組織會聯(lián)合當(dāng)?shù)刈∶?，對居民和企業(yè)的不合法行為進(jìn)行勸導(dǎo)和糾正。不按相關(guān)法律分類丟棄或者不按規(guī)定的場所、時間正確丟棄，垃圾將會返送回去；此外，對拒不改正或惡意扔撒垃圾的企業(yè)管理者，則會受到行政處分。推動垃圾分類治理，離不開宣傳與教育。日本建立了政府帶頭社會各界積極響應(yīng)的宣傳教育體系，對全體公民進(jìn)行系統(tǒng)而細(xì)致的環(huán)保和垃圾分類宣傳與教育。多年的宣傳教育增強(qiáng)了民眾積極參與垃圾分類的意識，同時也教育民眾如何科學(xué)分類，并形成了良好的垃圾分類管理的輿論環(huán)境?，F(xiàn)在，將垃圾進(jìn)行分類已經(jīng)成為他們的日常生活習(xí)慣。（摘編自日本垃圾分類處理經(jīng)驗：資源化利用是趨勢，新京報2019年5月31日）【

11、小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）垃圾分類治理是一個系統(tǒng)工程，包括了投放、收集、運(yùn)輸、處置等多個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都需要明確責(zé)任，監(jiān)督管理，缺一不可。上海市為激勵居民養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，給參與垃圾干濕分類的家庭發(fā)放“綠色賬戶”，獲取的積分可兌換物品或購物優(yōu)惠券等。江蘇省蘇州市對混收混運(yùn)加強(qiáng)監(jiān)督管理，最主要的措施是讓市民發(fā)現(xiàn)混合收運(yùn)行為，直接在“蘇州垃圾分類”微信平臺上檢舉監(jiān)督。日本垃圾分類處理成功的最大秘訣就是基于本國資源特點形成了以公民參與為中心，社會各界全方位參與的垃圾分類協(xié)同治理機(jī)制?！拘☆}2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）在中國只有不到四成的人

12、會先進(jìn)行垃圾分類，所以大部分老百姓并不認(rèn)可垃圾分類，在處置生活垃圾前分類回收率不高。受訪者認(rèn)為影響自身垃圾分類的主要原因是“小區(qū)沒有分類垃圾桶”和“垃圾集中轉(zhuǎn)運(yùn)時不分類，所以沒必要分類投放”?！安恢涝趺捶诸悺钡娜藬?shù)占受訪者總數(shù)的36.5%,說明公眾缺乏垃圾分類的相關(guān)知識，這也是阻礙垃圾分類推行的原因之一。處置生活垃圾“既分類又回收”的人數(shù)占受訪者總數(shù)的17.17%，表明我國的垃圾分類已初有成效，但還有很長的路要走。【小題3】根據(jù)材料三、四，分析我國可以從哪些方面積極有效地推進(jìn)垃圾分類的施行？三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。獨腿人生羅偉章應(yīng)朋友之約，去他家議事。這是我第一次

13、上他家去。朋友住在城南一幢別墅里。別墅是為有私車的人準(zhǔn)備的，因此與世俗的鬧市區(qū)總保持一段距離。我沒有私車，只得乘公交車。下車之后，要到朋友的別墅，若步行，緊走慢趕，至少也要40分鐘。眼看離約定的時間就快到了，我順手招了一輛人力三輪車。朋友體諒我的窘迫，事先在電話中告知：若坐三輪，只需3元。為保險起見，我上車前還是問了價，“5元。”車夫說。我當(dāng)然不會坐，可四周就只有這輛三輪車。車夫見我猶豫，開導(dǎo)我說：“總比坐出租合算吧，出租車起價就是六元呢。”這個賬我當(dāng)然會算，可5元再加1元，就是3元的兩倍，這個賬我同樣會算。我舉目張望，希望再有一輛三輪車來。車夫說：“上來吧，就收你3元?！边@樣，我高高興興地坐

14、了上去。車夫一面蹬車，一面以柔和的語氣對我說：“我要5元其實沒多收你的?！蔽艺f：“人家已經(jīng)告訴我，只要3元呢?！彼f，那是因為你下公交車下錯了地方，如果在前一個站，就只收3元。隨后，他立即補(bǔ)充道：“當(dāng)然我還是收你3元，已經(jīng)說好的價，就不會變。我是說，你以后來這里，就在前一站下車。”他說得這般誠懇，話里透著關(guān)切，使我情不自禁地看了看他，他穿著這個城市經(jīng)營人力三輪車的人統(tǒng)一的黃馬甲，剪得齊齊整整的頭發(fā)已經(jīng)花白了，至少有55歲的年紀(jì)。車行了一小段路程，我總覺得有點不大對勁，上好的公路，車身卻微微顛簸，不像坐其他人的三輪車那么平穩(wěn)，而且，車輪不是滑行向前，而是向前一沖，片刻的停頓之后，再向前一沖。我正

15、覺得奇怪，突然發(fā)現(xiàn)蹬車人只有一條腿！我猛然覺得很不是滋味，眼光直直地瞪著他的斷腿，瞪著懸在空中前后搖擺的那段黃黃的褲管。我覺得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉嚨有些發(fā)干，心胸里被一種奇怪的惆悵甚至悲涼的情緒糾纏著，籠罩著。我想對他說：“不要再蹬了，我走路去。”我當(dāng)然會一分不少地給他錢，可我又生怕被他誤解，同時我也怕自己的做法顯得矯情，玷污了一種圣潔的東西。前面是一帶緩坡，我說：“這里不好騎，我下車，我們把車推過去?！彼泵χ浦梗骸皼]關(guān)系沒關(guān)系，這點坡都騎不上去，我咋個掙生活啊？”言畢，快樂地笑了兩聲，身子便弓了起來，加快了蹬踏的頻率。車子遇到坡度，便倔強(qiáng)地不肯前行，甚至有后退的趨勢。他的獨腿頑強(qiáng)地

16、與后退的力量抗?fàn)幹?，車輪發(fā)出“吱、吱”的尖叫，車身搖搖晃晃，極不情愿地向前扭動。我甚至覺得這車也是鄙夷我的！它是在痛恨我不憐惜它的主人，才這般固執(zhí)的嗎？車夫黝黑的后頸上高高繃起一股筋來，頭使勁地向前聳，我想他的臉一定是紫紅的，他被單薄的衣服包裹起來的肋骨，一定根根可數(shù)。他是在跟自己較勁，與命運(yùn)抗?fàn)?！坡總算爬上去了，車夫重濁地喘著氣。不知怎么，我心里的惆悵和悲涼竟然了無影蹤。待他喘息稍定，我說：“你真不容易?。　彼院赖卣f：“這算啥呢！今年初，我一口氣蹬過八十多里，而且?guī)У氖莾蓚€人！”我問他怎么走那么遠(yuǎn)。他說：“有兩個韓國人來成都，想坐人力車沿二環(huán)路走一趟，看看成都的風(fēng)景。別人的車他們不坐，偏要

17、坐我的車。他們一定以為我會半路出丑的，沒想到，嘿，我這條獨腿為咱們成都人爭了氣，為中國人爭了氣！”車夫又說：“下了車，那兩個韓國人流了眼淚，說的什么話我也不懂，但我想，他們一定不會說我是孬種?！彪x別墅大門百十米遠(yuǎn)的距離，車夫突然剎了車?！澳阆聛戆?。”他說。我下了車，給他5元。他堅決不收，“講好的價，怎么能變呢？你這叫我以后咋個在世上混??？”我沒勉強(qiáng)，收回了他找給的兩元錢。我正要離去時，他不好意思地說：“我本來應(yīng)該把你送進(jìn)門的，可那是一幢高級別墅，往別墅里去的人，至少應(yīng)該坐出租車啊我怕你被朋友看見”我的眼淚流了下來。我天生是不大流淚的人。朋友果然在大門邊等我。他望著遠(yuǎn)去的車夫說：“你為什么不讓他

18、送到，那些可惡的家伙總是騙了一個是一個！你太老實了?！弊h事完，朋友留我吃飯，我堅決拒絕了。我徒步走過了那段沒有公交車的路程。我從來沒有與自己的兩條腿這般親近過，從來沒有覺得自己的兩條腿這般有力過。（有刪改）【小題1】下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）小說開篇寫我因車費(fèi)超出原計劃而誤解車夫，到后來得知緣由而逐漸對車夫心生敬佩，這是欲揚(yáng)先抑的手法?！安恢趺?，我心里的惆悵和悲涼竟然了無影蹤”，是因為我看到車夫終于憑借自己的努力爬上了坡，我便不再擔(dān)憂?！白h完事，朋友留我吃飯，我堅決拒絕了?！边@既表現(xiàn)出我對朋友對人力車夫心存偏見而不滿，也暗示了我與朋友之間產(chǎn)生了隔閡?！蔼毻热松?/p>

19、”作為小說的標(biāo)題，不僅巧妙地設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，還暗示了文章的主旨?！拘☆}2】小說行文中插敘了獨腿車夫載著兩個韓國人蹬車八十多里逛成都的事情，有何用意？【小題3】“我”認(rèn)為獨腿車夫擁有“一種圣潔的東西”，請結(jié)合獨腿車夫的形象談?wù)勀愕母惺?。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。張禧，東安州人。年十六，從大將軍阿術(shù)魯南攻徐州，復(fù)從元帥察罕攻壽春等州，皆有功。禧素峭直，為主將所忌，誣以他罪，欲置之法。時王鶚侍世祖于潛邸，禧密往依之，鶚請左丞闊闊薦禧與其子弘綱俱入見。歲己未，從世祖南伐。進(jìn)攻鄂州，諸軍穴城以入，宋樹柵為夾城于內(nèi)，入戰(zhàn)者輒不利，乃命以厚賞募敢死士。禧與子弘綱俱應(yīng)蔡，

20、由城東南入戰(zhàn)，將至城下，帝憫其父子俱入險地，遣阿里海牙諭禧父子，止一人進(jìn)戰(zhàn)。禧所執(zhí)槍中弩矢而折，取弘綱槍以入，破城東南角。有逗留不進(jìn)者十余人，立城下，弘綱復(fù)奪其槍入。轉(zhuǎn)戰(zhàn)良久，禧身中十八矢，一矢鏃貫腹，悶絕復(fù)蘇。世祖即位賜金符。至元元年，升唐鄧等州盧氏保甲丁壯軍總管。元帥阿術(shù)命禧率輕舟夜銜枚入其陣中插葦以識水之深淺及還阿術(shù)即命禧率四翼水軍進(jìn)戰(zhàn)宋兵潰追至淺水奪戰(zhàn)艦七十余艘攻樊城。行省集諸將問破襄陽之策，禧言：襄、樊夾漢江而城，敵人橫鐵鎖、置木橛于水中，今斷鎖毀橛，以絕其援，則樊城必下。樊城下，則襄陽可圖矣?！毙惺∮闷溆?，乃破樊城，而襄陽繼降。時朝廷議征日本，禧請行，與右丞范文虎、左丞李庭同率舟師

21、，泛海東征。至日本，禧即舍舟，筑壘平湖島，各相去五十步止泊，以避風(fēng)濤觸擊。颶風(fēng)大作，文虎、庭戰(zhàn)艦悉壞，禧所部獨完。文虎等議還，禧曰：“士卒溺死者半，其脫死者，皆壯士也，曷若乘其無回顧心，因糧于敵以進(jìn)戰(zhàn)?！蔽幕⒌炔粡?，曰：“還朝問罪，我輩當(dāng)之，公不與也?！膘朔执c之。時平湖島屯兵四千，乏舟，禧曰：“我安忍棄之！”至京師，文虎等皆獲罪，禧獨免。（選自元史?張禧傳，有刪改）【小題1】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是元帥阿術(shù)命禧率輕舟/夜銜枚入/其陣中插葦/以識水之深淺/及還/阿術(shù)即命禧率四翼水軍進(jìn)戰(zhàn)/宋兵潰/追至淺水/奪戰(zhàn)艦七十余艘/元帥阿術(shù)命禧率輕舟/夜銜枚入其陣中/插葦以識水之深淺/

22、及還/阿術(shù)即命禧率四翼水軍進(jìn)戰(zhàn)/宋兵潰/追至淺水/奪戰(zhàn)艦七十余艘/元帥阿術(shù)命禧率輕舟/夜銜枚入其陣中/插葦以識水之深淺/及還/阿術(shù)即命禧率四翼水軍/進(jìn)戰(zhàn)宋兵/潰追至淺水/奪戰(zhàn)艦七十余艘/元帥阿術(shù)命禧率輕舟/夜銜枚入/其陣中插葦/以識水之深淺/及還/阿術(shù)即命禧率四冀水軍/進(jìn)戰(zhàn)宋兵/潰追至淺水/奪戰(zhàn)艦七十余艘/【小題2】下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是己未，已未年。古代用十二天干和十地支循環(huán)相配，用來表示年、月、日和時的次序。金符，文中指古代帝王授予臣屬的一種信物。金符包括銅虎符、金魚符、金符牌等等。元年，可以指帝王或諸侯即位的第一年或帝王改元的第一年，貞觀元年、康熙元年。保甲，

23、舊時戶籍編制制度，若干戶編作一甲，若干甲編作一保，甲設(shè)甲長，保設(shè)保長?！拘☆}3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是張禧作戰(zhàn)有功，因直遭忌。他年紀(jì)輕輕先后跟從大將軍、元帥作戰(zhàn)，都立下戰(zhàn)功；他嚴(yán)厲剛直被主將忌恨，主將捏造罪名想把他治罪。張禧父子上陣，不顧生死。他跟從皇帝南征，進(jìn)攻鄂州時不利，他與兒子一起應(yīng)征成為攻城勇士，他勇猛沖刺身上多處受傷，幾乎死去。張禧有勇有謀，積極獻(xiàn)計。行省召集將領(lǐng)征詢攻破襄陽的策略，張禧認(rèn)為，應(yīng)該截斷漢江上的鐵鎖、木橛，阻斷襄、樊之間的援助，可以取勝。張禧奉命攻日，功敗垂成。他和范文虎去討伐日本，遭遇颶風(fēng)他部屬的戰(zhàn)艦保存完好，范文虎等人的戰(zhàn)艦被毀，范文虎害怕朝

24、廷問罪，逼迫他撤軍?！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝憫其父子俱入險地，遺阿里海牙諭禧父子，止一人進(jìn)戰(zhàn)。（2）其脫死者，皆壯士也，曷若乘其無回顧心，因糧于敵以進(jìn)戰(zhàn)。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上谷旅夜賈島世難那堪恨旅游，龍鐘更是對窮秋。故園千里數(shù)行淚，鄰杵一聲終夜愁。月到寒窗空皓晶，風(fēng)翻落葉更颼飗。此心不向常人說，倚識平津萬戶侯【注?！俊咀ⅰ科浇蛉f戶侯，漢書公孫弘傳：“元朔中，（公孫弘）代薛澤為丞相。先是，漢常以列侯為丞相，唯弘無爵。上于是下詔曰：其以高城之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯。其后以為故事，至丞相封，自弘始也?！薄拘☆}1】下列對本詩的理解和分

25、析，不正確的一項是（）首聯(lián)既點明詩人所處的時節(jié)，也交代了世道的艱難，同時“旅游”二字照應(yīng)了標(biāo)題。詩人遠(yuǎn)離故園，聽到鄰家一邊搗衣一邊感嘆生活的不易，不禁感慨萬千，徹夜難眠。頸聯(lián)視聽結(jié)合，“皓晶”表現(xiàn)了月亮的明亮潔白，“颼飗”摹寫了風(fēng)吹落葉的聲音?！按诵摹本鋵懺娙苏J(rèn)為常人難以理解自己的想法，“倚識”句借典表露自己的心跡?！拘☆}2】本詩蘊(yùn)含了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩，簡要分析。六、情景默寫補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）杜牧阿房宮賦中，用對偶句“，”描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（2）在論語十二章中，“，”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去

26、實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（3）老子中，以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的事物發(fā)展起來的道理的句子是“，”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。聯(lián)合國秘書長古特雷斯在最近舉行的聯(lián)合國“新冠肺炎疫情全球人道主義應(yīng)對計劃”啟動儀式上疾呼：“我們必須幫助那些極度脆弱的人數(shù)以百萬計最沒有能力保護(hù)自己的人?！贝蟮乐?，天下為公。中華民族向來就有扶危濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)。開展對外援助70年來，中國始終本著以國際主義和人道主義精神，向廣大發(fā)展中國家和受到自然災(zāi)害、重大傳染病疫情的國家提供力所能及的幫助。在印度洋海嘯、西非埃博拉疫情、尼泊爾特大地震等諸多威脅人類生命安全的突發(fā)事件中，中國總是

27、地向這些國家提供緊急人道主義援助。絕不在朋友落難時袖手旁觀，絕不在伸出援手時夾雜私利，這就是中國之義。應(yīng)當(dāng)看清，西方一些人歪曲中國提供的人道主義救援，抹黑中國善舉，這些的言行，完全就是對人道主義精神的玷污，出他們狹隘的地緣政治算計和荒謬的傲慢與偏見。國際公認(rèn)，為保障各國人民生命安全，中國選擇勇敢“逆行”，這是人類命運(yùn)共同體價值理念的生動實踐，彰顯了人本精神和天下情懷，著人類命運(yùn)共同體理念所內(nèi)含的國際人道主義精神光【小題1】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┊?dāng)仁不讓荒謬絕倫暴露閃耀B.當(dāng)仁不讓荒誕無稽暴露閃爍C.責(zé)無旁貸荒謬絕倫顯露閃爍D.責(zé)無旁貸荒誕無稽顯露閃耀【小題2】下列各句中破折號的用法和作用與文中劃波浪線處破折號相同的一項是（）“小林一一，我來了！”他大喊著，“嗚一一嗚一一嗚”小男孩大聲哭起來。我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他有什么看頭??！堅強(qiáng)，純潔，客觀公正這一切都難得地集中在一個人身上。穿過寬闊的